Перикопы Генриха II ( нем . Perikopenbuch Heinrichs II.; Мюнхен , Баварская государственная библиотека , Clm 4452) — роскошная средневековая иллюминированная рукопись, созданная для Генриха II , последнего императора Священной Римской империи Оттонов , около 1002–1012 гг. н. э. Рукопись, которая богато иллюминирована, является произведением кружка иллюминаторов Лютара , работавших в бенедиктинском аббатстве Райхенау , где размещались скрипторий и мастерская художников, претендующая на звание крупнейшей и наиболее влиятельной в художественном отношении в Европе в конце X и начале XI веков. Непревзойденная серия литургических рукописей была создана в Райхенау под высочайшим покровительством Оттоновского общества. (Другие центры включают скриптории в Лорше , Трире и Регенсбурге .)
В отличие от евангельской книги , евангельские перикопы содержат только те отрывки из евангелий, которые должны читаться в течение литургического года , что облегчает священнику, совершающему мессу , поиск нужного чтения в евангелии . Размер книги составляет 425 мм на 320 мм, она состоит из 206 листов веленевой бумаги .
Стиль «группы Лютара», в отличие от других школ в оттоновском искусстве , отходит от классических традиций больше, чем возвращается к ним; он «довел трансцендентализм до крайности», с «выраженной схематизацией форм и цветов», «уплощенной формой, концептуальными драпировками и экспансивным жестом». [1] Фоны часто состоят из полос цвета с символическим, а не натуралистическим обоснованием, размер фигур отражает их важность, и в них «акцент делается не столько на движении, сколько на жесте и взгляде», с повествовательными сценами, «представленными как квазилитургический акт, диалоги божества». [2] Группа была создана, возможно, с 990-х годов по 1015 год или позже, и основные рукописи включают Мюнхенское Евангелие Оттона III , Бамбергский Апокалипсис и том библейских комментариев к нему, а также Перикопы Генриха II, самые известные и самые экстремальные из группы, где «стиль фигур стал более монументальным, более утонченным и возвышенным, в то же время тонким по плотности, нематериальным, просто силуэты цвета на мерцающей пустоте». [3] Группа ввела фон из цельного золота в западную иллюминацию.
В эпоху Каролингов было создано несколько дощечек из слоновой кости, изображающих Распятие . Одна из таких дощечек из слоновой кости была установлена в рамке для обложки книги «Перикопы Генриха II».[1] Дощечка имеет размеры 11 на 5 дюймов и была изготовлена в Германии около 870 года, но была вставлена в обложку «Перикопы Генриха II» в одиннадцатом веке. Она служит примером того, как более старые объекты были преобразованы и включены в более поздние проекты Каролингов. Древние римские персонификации задают обстановку и обозначают время, несмотря на христианское содержание. [4] Дощечка является одной из нескольких работ на тему распятия, которые часто приписывают Карловой придворной школе в Меце , но не установлен ее автор. [5] Около 1014 года была сделана рамка для дощечки, в которой она могла покоиться. Она сделана из эмали, золота, жемчуга и драгоценных камней, что свидетельствует о высокой ценности обложки книги. [4]
В верхней части, над плечами креста, находятся традиционные олицетворения солнца, луны и руки Бога, двигающейся из облачного вала. Три ангела размещены над головой Христа. Под плечами креста видна Экклесия с ее чашей и штандартом, Лонгин и Стефан по обе стороны от Христа, группа скорбящих женщин, Иоанн и неоднозначные фигуры справа. Мертвая змея обвивает основание креста, а под распятием находится изображение Марий у гробницы. [6] Ниже видно изображение мертвых, восстающих из своих могил, разделенное выступом, который напоминает полку. Океан и Терра также показаны на нижнем крае пластины по обе стороны от сидящей женщины. [6] Изображенные фигуры очень похожи на фигуры в Утрехтской Псалтири с их волнистой, определяющей форму одеждой, выступающими головами и агрессивными движениями. [4] Четыре евангелиста изображены в углах рамы, а Христос и Двенадцать апостолов видны вдоль границы, причем Христос находится в центре вдоль верхнего края. [7] Детали, изображенные на табличке и раме, действительно передают дух христианства и эпохи Каролингов, что помогло повлиять на стиль и способы интерпретации этих историй в других произведениях искусства.
