Георгий Синкелл ( греч . Γεώργιος Σύγκελλος , Георгиос Синкеллос ; умер после 810 г.) был византийским летописцем и церковным чиновником. Он много лет прожил в Палестине (вероятно, в Старой Лавре Святого Харитона или Суки, близ Текои) как монах, прежде чем приехать в Константинополь , где он был назначен синкеллосом (буквально «соседом по келье») Тарасия , патриарха Константинопольского . Позже он удалился в монастырь, чтобы написать то, что должно было стать его великим трудом, хроникой всемирной истории, Ekloge chronographias ( Ἐκλογὴ Χρονογραφίας ), или Извлечение из хронографии . По словам Анастасия Библиотекария , Георгий «доблестно боролся с ересью [т. е. иконоборчеством ] и претерпел множество наказаний от правителей, которые восставали против обрядов Церкви», хотя точность этого утверждения вызывает сомнения. [1]
Как синкеллос , Георгий занимал высокое положение в церковном учреждении Константинополя. Должность не имела определенных обязанностей, но занимающий ее обычно служил личным секретарем патриарха, а также мог использоваться императором для ограничения перемещений и действий проблемного патриарха (как это было во время правления Константина VI , когда несколько коллег Георгия были назначены охранниками патриарха Тарасия). Должность была императорским даром ко времени Василия I , и, вероятно, была таковой ранее; как таковой, Георгий вполне мог быть обязан своим положением императрице Ирине . Многие синкеллы впоследствии стали патриархами Константинопольскими или епископами других престолов (например, коллега Георгия, Иоанн, другой синкелл при патриархе Тарасии, который стал митрополитом Сардийским в 803 году).
Однако Георгий не пошел по этому пути, вместо этого отдалившись от мира, чтобы составить свою великую хронику. Похоже, что император Никифор I навлек на себя немилость Георгия примерно в то же время: в 808 году Никифор раскрыл заговор против него и наказал подозреваемых в заговоре, среди которых были не только светские деятели, «но и святые епископы, и монахи, и духовенство Великой Церкви, включая синкеллов ... людей высокой репутации и достойных уважения»; неизвестно, был ли синкеллом , о котором идет речь, сам Георгий или его коллега/преемник, но нападение на духовенство, включая друзей и коллег Георгия, не расположило бы императора к Георгию и предлагается как мотивирующий фактор «патологической ненависти» к Никифору I в хронике Феофана Исповедника [ 2]. Дата его смерти неизвестна; упоминание в его летописи ясно указывает на то, что он был еще жив в 810 году, а иногда его описывают как умершего в 811 году, но никаких доказательств этому нет, а текстовые свидетельства в « Хронике» Феофана предполагают, что он был еще жив в 813 году. [3]
Его хроника , как следует из ее названия, представляет собой скорее хронологическую таблицу с примечаниями, чем историю. Следуя за сирийскими летописцами своей родины, которые писали во время его жизни под арабским владычеством во многом таким же образом, а также за александрийцами Аннианом и Панодором (монахами, писавшими около начала V века), Георгий использовал хронологические синхронные структуры Секста Юлия Африкана и Евсевия Кесарийского , располагая свои события строго по порядку времени и называя их в том году, в котором они произошли. Следовательно, повествование считается вторичным по отношению к необходимости ссылаться на связь каждого события с другими событиями, и как таковое постоянно прерывается длинными таблицами дат, настолько заметно, что Крумбахер описал его как «скорее большой исторический список [ Geschichtstabelle ] с дополнительными пояснениями, чем всеобщую историю ».
Джордж показывает себя как ярого приверженца ортодоксии и цитирует греческих отцов , таких как Григорий Назианзин и Иоанн Златоуст . Но, несмотря на его религиозную предвзятость и сухой и неинтересный характер, фрагменты древних писателей и апокрифических книг, сохранившиеся в нем, делают его особенно ценным. Например, значительные части оригинального текста Хроники Евсевия были восстановлены с помощью работы Георгия. Его главными авторитетами были Анниан Александрийский и Панодор Александрийский , через которых Георгий приобрел большую часть своих знаний об истории Манефона ; Георгий также в значительной степени опирался на Евсевия, Дексиппа и Секста Юлия Африкана . [4]
Летопись Георгия была продолжена после его смерти его другом Феофаном; [4] Работа Феофана была в значительной степени сформирована под влиянием Георгия, и последний, возможно, оказал большее влияние на Хронику Феофана, чем сам Феофан. Анастасий, папский библиотекарь , составил Historia tripartita на латыни из хроник Георгия Синцелла, Феофана Исповедника и патриарха Никифора . Эта работа, написанная между 873 и 875 годами, распространила предпочтительные даты исторических событий Георгия на Западе. Тем временем на Востоке слава Георгия постепенно затмевалась славой Феофана.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Georgius Syncellus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.