Георгий ( греч . Γεώργιος; умер в 359 г.) был епископом Лаодикии в Сирии с 335 г. до своего низложения в 347 г. Он принимал участие в тринитарных спорах четвертого века. Сначала ярый поклонник учения Ария и связанный с Евсевием Никомидийским , впоследствии он стал полуарианцем , но, кажется, в конечном итоге объединился с аномейцами , бескомпромиссным противником которых он когда-то был, и умер, исповедуя их догматы. . [1]
Георгий был уроженцем Александрии в римском Египте . В молодости он с большим усердием посвятил себя изучению философии . [2] Он был рукоположен в пресвитера епископом Александрийским Александром I. [2] [3] Отправившись в Антиохию , он попытался стать посредником между Арием и православной католической церковью. Арианам он показал, как путем софистической увертки, основанной на 1 Коринфянам 11:12 ( τὰ δὲ πάντα ἐκ τοῦ Θεοῦ ), они могут принять ортодоксальный тест ( Θεὸν ἐκ Θεοῦ ). [4] [5] Попытка примирения полностью провалилась и привела к его низложению и отлучению от церкви Александром на основании ложного учения и открытых и привычных нарушений его жизни. [6] [7] [8] [9] Афанасий называет его «самым злым из всех ариан», осуждаемым даже его собственной партией. [8]
После отлучения от церкви в Александрии Георгий добивался принятия в ряды духовенства Антиохии, но Евстафий постоянно отвергал его . (10) После этого он удалился в Аретузу , где исполнял обязанности пресвитера, а после изгнания Евстафия был принят обратно в Антиохию господствующей арианской фракцией. Он был назначен епископом Лаодикии после смерти арианина Феодота . [6] [11] [12] Как епископ он принимал ведущее участие в последовательных синодах, созванных арианской фракцией против Афанасия. Он присутствовал на советах в Тире и Иерусалиме в 335, [7] [13] и на совете в Антиохии , который праздновал открытие Золотого дома в 341 году. [14] Страх удерживал его от совета в Сардике в 347 году, где епископы единогласно низложили его и многих других как ранее осужденных Александром и придерживающихся арианских взглядов. [15] [16] [17] [8]
На это показание Джордж не обратил внимания. В 358 году, когда Евдоксий , новоназначенный епископ Антиохийский, открыто встал на сторону Аэция и аномейцев, Георгий горячо обратился к Македонию Константинопольскому и другим епископам, находившимся в гостях у Василия Анкирского, с просьбой освятить вновь воздвигнутую церковь в Анкире , чтобы не потерять время созвать совет, чтобы осудить аномейскую ересь и изгнать Аэция. Его письмо сохранилось у Созомена . [18] [19] В Селевкии-Пиерии в 359 году, когда полуарианская партия разделилась на две части, Георгий возглавил более многочисленную фракцию, противостоящую фракции Акакия и Евдоксия, которых они вместе со своими сторонниками свергли. [20] При изгнании Аниана с Антиохийской кафедры Георгий был главным ответственным за избрание Мелетия , полагая, что он придерживается тех же взглядов, что и он сам. Его быстро разоблачили, поскольку при своем первом въезде в Антиохию Мелетий поразил своих слушателей недвусмысленным заявлением Никейского Символа веры . Возмущенные тем, что оказались в такой ловушке, Георгий и его товарищи, не теряя времени, добились низложения и изгнания епископа столь бескомпромиссной ортодоксальности. [21] [22] [23] [24] Он умер в 359 году. [25]
Григорий Ниссен упоминает письмо Георгия, касающееся Ария, [26] а Сократ Схоластик цитирует составленный им панегирик арианцу Евсевию из Эмесы , который был его близким другом и проживал с ним в Лаодикии после его изгнания из Эмесы и благодаря вмешательству которого в Антиохии он был восстановлен на своем престоле. [27] Георгий был также автором некоторых трактатов против ереси, особенно манихеев . [28] [29] [30] Епифаний сохраняет заявление веры, которое он написал совместно с Василием Анкирским в 359 году. [31] [32]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Уэйс, Генри ; Пирси, Уильям К., ред. (1911). «Георгий (3), еп. Лаодикийский». Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.