Джордж Кассандр (или Кассант ) (1513 — 3 февраля 1566) — фламандский католический теолог и гуманист.
Родившись в Питтеме близ Брюгге , он в раннем возрасте отправился в Лёвен , где окончил учёбу в 1533 году. В 1541 году он был назначен профессором изящной литературы в Брюгге, но через два года подал в отставку, отчасти из-за естественного желания путешествовать для получения образования, а отчасти из-за оппозиции, вызванной его прореформационными взглядами. [1]
В своих путешествиях, которые он совершал в компании и за счет своего друга Корнелиуса Воутерса, он посетил Рим, а в 1544 году прибыл в Кельн, где он окончательно поселился летом 1549 года. Вскоре он оставил классику ради изучения Библии и церковных вопросов и уже опубликовал несколько классических, библейских и патристических трактатов, когда в 1556 году он начал серию литургических работ. [1] После глубокого изучения точек различия между католической и реформированной церквями он посвятил себя проекту воссоединения, тем самым предвосхитив усилия Готфрида Лейбница . [2]
Жак Огюст де Ту описывал Кассандра как «...скромного, лишенного высокомерия; и он был столь же пылок в своих желаниях религиозного союза и сделал столько уступок для достижения этой цели, сколько можно было ожидать от человека, продолжавшего оставаться в католическом общении». [3]
Он умер в Кельне 3 февраля 1566 года. Собрание его сочинений было опубликовано в 1616 году в Париже. [2]
Деятельность Кассандра по содействию религиозному миру между католиками и протестантами началась в 1561 году с публикации его анонимной книги: De officio pii viri in hoc religionis dissidio . Эта работа, написанная по просьбе юриста Франсуа Бодуэна и представленная им на Коллоквиум в Пуасси (сентябрь 1561 г.), оскорбила обе стороны. [1] Считая, что никто, из-за злоупотреблений, не имеет права полностью ниспровергать Церковь, Кассандр не скрывает своей неприязни к тем, кто преувеличивал папские притязания. Он придерживается точки зрения, основанной на Писании, объясненном традицией и отцами первых шести столетий. [2] Он не ожидал полного примирения, но предлагал церквям прийти к согласию относительно «элементов апостольского учения». [4]
В то время, когда споры заглушали голос разума, такая книга не нравилась ни одной из сторон; но поскольку некоторые немецкие князья считали, что он может залечить разрыв, император Фердинанд попросил его опубликовать его Consultatio de Articulis Fidei lute, Catholicos et Protestantes Controversis (1565), в котором, как и Ньюмен позднее, он пытался дать католическую интерпретацию Аугсбургскому исповеданию . [2] [5] Кассандр предложил основывать веру на Писании, как его толковали отцы первых шести столетий, где это необходимо в случае сомнительных текстов. [6]
В 1564 году Кассандр по просьбе императора отправился в Дуйсбург, чтобы обсудить вопрос крещения младенцев и анабаптистов.
Никогда не нападая на догматы и даже отдавая предпочтение Римской церкви на основании авторитета, он критикует папскую власть и размышляет о практиках. Работа, подвергшаяся яростным нападкам со стороны левенских теологов с одной стороны, и Кальвина и Безы с другой, была включена в Римский индекс в 1617 году. [2]
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Taunton, Ethelred Luke (1911). "Cassander, George". В Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopaedia Britannica . Vol. 5 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 456.
