stringtranslate.com

Геркулес

Геркулес ( / ˈ h ɜːr k j ʊ ˌ l iː z / , США : /- k j ə -/ ) [2] — римский эквивалент греческого божественного героя Геракла , сына Юпитера и смертной Алкмены . В классической мифологии Геркулес славится своей силой и многочисленными дальними приключениями.

Римляне адаптировали иконографию и мифы греческого героя для своей литературы и искусства под именем Геркулес . В более позднем западном искусстве и литературе , а также в популярной культуре Геркулес чаще используется, чем Геракл, в качестве имени героя. Геракл — многогранная фигура с противоречивыми характеристиками, что позволило более поздним художникам и писателям выбирать, как его изобразить. [3] Эта статья представляет собой введение в изображения Геркулеса в более поздней традиции .

Мифология

Рождение и молодость

В римской мифологии Геракл считался защитником слабых и великим защитником, но его личные проблемы начались с рождения. Юнона послала двух ведьм, чтобы предотвратить роды, но одна из служанок Алкмены обманула их и отправила в другую комнату. Затем Юнона послала змей убить его в колыбели, но Геракл задушил их обоих. В одной из версий мифа Алкмена бросила своего ребенка в лесу, чтобы защитить его от гнева Юноны, но его нашла богиня Минерва, которая привела его к Юноне, утверждая, что он был ребенком-сиротой, оставленным в лесу и нуждающимся в пище. . Юнона кормила Геракла своей грудью, пока младенец не укусил ее сосок, после чего она оттолкнула его, проливая молоко по ночному небу и образуя таким образом Млечный Путь . Затем она вернула младенца Минерве и велела ей самой позаботиться о ребенке. Кормя ребенка собственной грудью, богиня непреднамеренно наделила его еще большей силой и могуществом.

Смерть

Римская эпоха

Младенец Геракл душит в колыбели змею , посланную убить его (римский мрамор, II век н. э., в Капитолийских музеях Рима , Италия).

Латинское имя Геракл было заимствовано из этрусского языка , где оно представлено в различных формах: Геракл , Геркулес и другие формы . Геракл был любимым персонажем этрусского искусства и часто появлялся на бронзовых зеркалах . Этрусская форма Герцелер происходит от греческого Геракла через обморок . Мягкая клятва, призывающая Геркулеса ( Геркулеса! или Мегеркла! ), была обычным междометием в классической латыни . [4]

У Геракла было несколько мифов , явно римских. Одним из них является поражение Геркулесом Какуса , терроризировавшего сельскую местность Рима. С Авентинским холмом герой был связан через своего сына Авентина . Марк Антоний считал его личным богом-покровителем, как и император Коммод . Геракл получил различные формы религиозного почитания , в том числе как божество, занимающееся детьми и деторождением , отчасти из-за мифов о его преждевременном младенчестве, а отчасти потому, что он стал отцом бесчисленного количества детей. Римские невесты носили специальный пояс, завязанный « узлом Геракла », который считалось трудно развязать. [5] Комический драматург Плавт представляет миф о зачатии Геракла как сексуальную комедию в своей пьесе «Амфитрион» ; Сенека написал трагедию «Геркулес Фюренс» о своем поединке с безумием. В эпоху Римской Империи Геркулесу поклонялись на всей территории от Испании до Галлии .

Германская ассоциация

Фреска из Геркуланума с изображением Геракла и Ахелоя из греко - римской мифологии , I век нашей эры.

Тацит отмечает особую близость германских народов к Геркулесу. В главе 3 своей «Германии» Тацит утверждает:

... говорят, что однажды их посетил и Геракл; и отправляясь в бой, о нем воспевали прежде всего героев. Есть у них и свои песни: чтением этого barditus [6] , как они его называют, они поднимают себе смелость, а по ноте предсказывают исход приближающегося конфликта. Ибо, как кричит их линия, они внушают или чувствуют тревогу.

Некоторые восприняли это как приравнивание Тацитом германского Тунраза к Геркулесу посредством интерпретации romana . [7]

В римскую эпоху амулеты «Путина Геракла» появляются со 2-го по 3-й век, распространенные по всей империи (включая Римскую Британию , ср. Cool 1986), в основном сделанные из золота и имеющие форму деревянных дубинок. На экземпляре, найденном в Кёльн-Ниппесе, имеется надпись «DEO HER [culi]», подтверждающая связь с Геркулесом.

Предполагается , что в V-VII веках, в период миграции , амулет быстро распространился из германской территории Эльбы по Европе. Эти германские « дубины Донара » изготавливались из оленьих рогов, кости или дерева, реже также из бронзы или драгоценных металлов. Тип амулета заменен подвесками- молотами Тора эпохи викингов в ходе христианизации Скандинавии с 8 по 9 века.

Средневековая мифография

Геркулес и Немейский лев в «Истории Труа» XV века.

После того как Римская империя стала христианизированной , мифологические повествования часто интерпретировались как аллегории под влиянием философии поздней античности . В IV веке Сервий описал возвращение Геракла из подземного мира как олицетворение его способности преодолевать земные желания и пороки или саму землю как потребителя тел. [8] В средневековой мифографии Геракл был одним из героев, которых считали сильным образцом для подражания, демонстрировавшим как доблесть, так и мудрость, в то время как монстры, с которыми он сражался, считались моральными препятствиями. [9] Один глоссатор заметил, что, когда Геркулес стал созвездием , он показал, что сила необходима, чтобы попасть на Небеса. [10]

Средневековая мифография почти полностью была написана на латыни, а оригинальные греческие тексты мало использовались в качестве источников мифов о Геракле.

Мифография эпохи Возрождения

Король Франции Генрих IV , изображенный Туссеном Дюбреем как Геркулес, побеждающий Лернейскую гидру (т.е. Католическую лигу ), ок .  1600

Эпоха Возрождения и изобретение печатного станка возобновили интерес к греческой литературе и ее публикации. Мифография эпохи Возрождения более широко опиралась на греческую традицию Геракла, обычно под романизированным именем Геркулес или альтернативным именем Алкид . В главе своей книги «Мифологии» (1567 г.) влиятельный мифограф Натале Конти собрал и обобщил обширный круг мифов, касающихся рождения, приключений и смерти героя под римским именем Геркулес. Свою длинную главу о Геркулесе Конти начинает с обзорного описания, продолжающего морализирующий импульс Средневековья:

Геракл, покорявший и уничтожавший чудовищ, разбойников и преступников, по праву славился и славился своим великим мужеством. Его великая и славная репутация была всемирной и настолько прочно укоренилась, что его всегда будут помнить. Фактически древние почтили его собственными храмами, алтарями, церемониями и священниками. Но именно его мудрость и великая душа заслужили эти почести; благородной крови, физической силы и политической власти недостаточно. [11]

В 1600 году граждане Авиньона даровали Генриху Наваррскому (будущему королю Франции Генриху IV ) титул Геркюля Голуа («Галльский Геракл»), оправдывая экстравагантную лесть генеалогией, прослеживающей происхождение Дома Наваррских. племяннику сына Геракла Гиспалу. [12]

Поклонение

Дорога Геркулеса

Дорога Геракла — это маршрут через Южную Галлию, который связан с путем, который прошел Геракл во время своего 10-го подвига по возвращению скота Гериона с Красных островов. [13] Ганнибал пошел по тому же пути в своем походе в Италию и поощрял веру в то, что он был вторым Геркулесом. [13] Первоисточники часто сравнивают Геркулеса и Ганнибала. [13] Ганнибал далее попытался провести параллели между собой и Геркулесом, начав свой поход на Италию с посещения святилища Геркулеса в Гадесе. Пересекая Альпы, он героически совершал труды. Знаменитый пример привел Ливий, когда Ганнибал сломал склон скалы, преграждавший ему путь. [13]

Поклонение со стороны женщин

В древнем римском обществе женщины обычно были ограничены двумя типами культов: теми, которые касались женских вопросов, таких как деторождение, и культами, которые требовали девственного целомудрия. [14] Однако есть свидетельства того, что существовали женщины, поклонявшиеся Аполлону, Марсу, Юпитеру и Геркулесу. [14] Некоторые ученые полагают, что женщинам было полностью запрещено участвовать в любом из культов Геракла. Другие полагают, что им не разрешалось поклоняться только «Ара Максима». [14] Макробий в своей первой книге « Сатурналии» перефразирует Варрона: «Ибо, когда Геракл вел скот Гериона через Италию, женщина ответила жаждущему герою, что не может дать ему воды, потому что это был день Богини-Женщины. и мужчине было запрещено вкушать то, что было приготовлено для нее. Поэтому Геркулес, собираясь принести жертву, запретил присутствие женщин и приказал Потицию и Пинарию, руководившим его обрядами, не допускать никаких женщины от участия». [14] Макробиус утверждает, что женщины были ограничены в участии в культах Геркулеса, но в какой степени остается неясным. Он упоминает, что женщинам не разрешалось участвовать в Сакраме (это общий термин, используемый для описания всего, что, как считалось, принадлежало богам). Это может включать в себя что угодно, от драгоценного предмета до храма. Ввиду общей природы Сакрума мы не можем судить о степени запрета только по Макробию. [14] Есть также древние сочинения на эту тему от Авла Геллия, в которых говорится о том, как римляне приносили клятвы. Он упомянул, что римские женщины не клянутся Гераклом, а римские мужчины не клянутся Кастором. [14] Далее он сказал, что женщины воздерживаются от принесения жертв Геркулесу. [14] Проперций в своем стихотворении 4.9 также упоминает подобную информацию, что и Макробий. Это свидетельство того, что он также использовал Варрона в качестве источника. [14]

Поклонение в мифе

Свидетельства поклонения Геркулесу имеются в мифах в латинской эпической поэме « Энеида» . В 8-й книге поэмы Эней наконец достигает места будущего Рима, где встречает Эвандера и аркадийцев, приносящих жертвы Гераклу на берегу реки Тибр. [15] Они делят пир, и Эвандер рассказывает историю о том, как Геракл победил чудовище Каскуса, и описывает его как победившего героя. [15] В переводе с латинского текста Вергилия Эвандер заявил: «В наше время нужды время принесло нам помощь и прибытие бога. Ибо пришел тот самый могущественный мститель, победитель Геракл, гордый резней и добычей. трехкратного Гериона, и он пригнал сюда могучих быков, и скот наполнил и долину, и берег реки .

Геркулес упоминался также в баснях Гая Юлия Гигина . Например, в своей басне о Филоктете он рассказывает историю о том, как Филоктет построил погребальный костер для Геракла, чтобы его тело могло быть сожжено и возведено к бессмертию. [16]

Геркулес и римский триумф

Согласно Ливию (9.44.16), римляне отмечали военные победы строительством статуй Геракла еще в 305 г. до н.э. Кроме того, философ Плиний Старший относит поклонение Геркулесу ко времени Эвандера, приписывая ему возведение статуи на Бычьем форуме Геракла. [17] Ученые сходятся во мнении, что в Риме Августа было 5–7 храмов. [17] Считается, что существуют родственные республиканские триумфаторы, однако это не обязательно триумфальные посвящения. На Марсовом поле расположены два храма. Один из них — Храм Геркулеса Мусарума, посвященный между 187 и 179 годами до нашей эры М. Фульвием Нобилиором. [17] А другой — храм Геркулеса Кустоса, вероятно, отремонтированный Суллой в 80-х годах до нашей эры. [17]

В искусстве

В римских произведениях искусства, а также в искусстве эпохи Возрождения и постренессанса Геркулеса можно узнать по его атрибутам: львиной шкуре и корявой дубине (его любимому оружию); в мозаике он изображен из дубленой бронзы, мужественный аспект. [18]

В двадцатом веке Фарнезский Геркулес вдохновил таких художников, как Джефф Кунс , Мэтью Дарбишир и Роберт Мэпплторп, на переосмысление Геркулеса для новой аудитории. [19] Выбор Кунсом и Дарбиширом намеренно белых материалов был истолкован как увековечение колоризма в восприятии классического мира. [19] Работу Мэпплторпа с чернокожей моделью Дерриком Кроссом можно рассматривать как реакцию на неоклассический колоризм, сопротивление изображению Геркулеса белым. [19]

Римская эпоха

Современная эра

В нумизматике

Геракл был одним из первых персонажей древнеримских монет и с тех пор стал основным мотивом многих коллекционных монет и медалей. Одним из примеров является австрийская серебряная монета в стиле барокко достоинством 20 евро, выпущенная 11 сентября 2002 года. На аверсе монеты изображена Большая лестница в городском дворце принца Евгения Савойского в Вене , где в настоящее время находится Министерство финансов Австрии. Боги и полубоги удерживают его полеты, а Геракл стоит на повороте лестницы.

Военный

Шесть последовательных кораблей Британского Королевского флота с 18 по 20 век носили название HMS Hercules .

Во французском флоте насчитывалось не менее девятнадцати кораблей под названием «Геркулес» , а также еще три под названием «Алсид» , что является еще одним именем того же героя.

Имя Геркулеса также использовалось для пяти кораблей ВМС США , четырёх кораблей ВМС Испании , четырёх ВМС Аргентины и двух ВМС Швеции , а также для многочисленных гражданских парусных и пароходов.

В современной авиации военно-транспортный самолет производства Lockheed Martin носит название Lockheed C-130 Hercules .

Операция «Геркулес» — немецкое кодовое название, данное неудавшемуся плану вторжения на Мальту во время Второй мировой войны .

Другие культурные отсылки

В фильмах

Серия из девятнадцати итальянских фильмов о Геркулесе была снята в конце 1950-х — начале 1960-х годов. Актерами, сыгравшими Геракла в этих фильмах, были Стив Ривз , Гордон Скотт , Кирк Моррис, Микки Харгитей , Марк Форест, Алан Стил, Дэн Вадис , Брэд Харрис , Рег Парк , Питер Люпус (заявленный как Рок Стивенс ) и Майкл Лейн. Ряд итальянских фильмов с английским дублированием, в названии которых фигурировало имя Геркулеса, не предназначались для того, чтобы быть фильмами о Геркулесе.

Смотрите также

Рекомендации

Примечания
  1. ^ Лувр LL 325. Архивировано 11 июня 2020 г. в Wayback Machine .
  2. ^ "Геркулес". CollinsDictionary.com . ХарперКоллинз .
  3. ^ «Геркулес», в «Классической традиции » (Harvard University Press, 2010), стр. 426.
  4. ^ WM Линдси, «Мегеркл и Герк(в)лвс. ​​[Мегеркл и Герк(у)лус]» The Classical Quarterly 12.2 (апрель 1918:58).
  5. ^ Festus 55 (издание Линдси); Уильям Уорд Фаулер , Римские фестивали периода республики (Лондон, 1908), с. 142; Карен К. Херш, Римская свадьба: ритуал и значение в древности (Cambridge University Press, 2010), стр. 101, 110, 211.
  6. ^ или, baritus , существуют писцовые варианты. В 17 веке слово вошло в немецкий язык как barditus и ассоциировалось с кельтскими бардами .
  7. ^ Симек, Рудольф (2007:140–142) ​​в переводе Анжелы Холл. Словарь северной мифологии . Д.С. Брюэр. ISBN 0-85991-513-1 
  8. ^ Сервий , примечание к Энеиде 6.395. Архивировано 1 августа 2020 г. в Wayback Machine ; Джейн Ченс, Средневековая мифография: от римской Северной Африки до Шартрской школы, 433–1177 гг. Нашей эры (University Press of Florida, 1994), стр. 91.
  9. ^ Шанс, Средневековая мифография , стр. 168, 218, 413.
  10. ^ Шанс, Средневековая мифография , с. 219.
  11. ^ Натале Конти , Mythologiae Book 7, Chapter 1, в переводе Джона Малрайана и Стивена Брауна (Аризонский центр исследований средневековья и Возрождения, 2006), том. 2, с. 566.
  12. ^ Официальный отчет, Королевский лабиринт... цитируется у Жана Сезнека , The Survival of the Pagan Gods , (BF Sessions, tr., 1995), стр. 26
  13. ^ abcd Девитт, Норман (22 февраля 2020 г.). «Рим и «Дорога Геркулеса»«. Труды и труды Американской филологической ассоциации . 72 : 59–69. doi : 10.2307/283041. JSTOR  283041.
  14. ↑ abcdefgh Шульц, Сесилия (22 февраля 2020 г.). «Современные предрассудки и древняя практика: женское поклонение Геркулесу в Риме». Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 133 : 291–97.
  15. ^ abc Лоар, Мэтью (23 февраля 2020 г.). «Геркулес, Муммий и римский триумф в Энеиде 8». Классическая филология . 112 : 45–62. дои : 10.1086/689726. S2CID  164402027.
  16. ^ Грант, Мэри. «Гигин, Фабулы, 100–49». Библиотека текстов Теоя . Проверено 7 марта 2020 г.
  17. ^ abcd Лоар, Мэтью (23 февраля 2020 г.). «Геркулес, Муммий и римский триумф в Энеиде 8». Классическая филология . 112 : 45–62. дои : 10.1086/689726. S2CID  164402027.
  18. ↑ Геракл почти предлагает «Героя». Классическая и эллинистическая традиция фресок и мозаик, принятая римлянами, состоит в том, чтобы изображать женщин бледнокожими, а мужчин — загорелыми и смуглыми на открытой арене действий и во время тренировок в спортзале . (См. также Reed.edu, архив 2006–2005 гг.). -06 в Wayback Machine , файл jpg.Reed.edu. Архивировано 23 августа 2006 г. в Wayback Machine , тема).
  19. ^ abc Хиндс, Эйми. «Геркулес в белом: классический прием, искусство и миф». Проект Джугаад . Проверено 22 октября 2020 г.
Источники

Внешние ссылки