Герман/Герман Нунберг (23 января 1884 – 20 мая 1970) был психоаналитиком и неврологом .
Нунберг родился в Бендзине , который тогда был частью Германской империи . Получил медицинское образование в 1910 году в Цюрихском университете , где он помогал Карлу Густаву Юнгу в психиатрической клинике Бургхольцли с тестами на словесные ассоциации . Некоторое время он занимался психиатрией в Шаффхаузене и Берне , а в 1912 году преподавал в университетской клинике в Кракове . В 1914 году он стал ассистентом Юлиуса Вагнера-Яурегга в Вене , где в течение нескольких лет преподавал неврологию , и где в 1915 году он присоединился к Венскому психоаналитическому обществу .
Он оставался в Вене до 1932 года, когда эмигрировал в США и работал в Филадельфии и Нью-Йорке . Находясь в Нью-Йорке, он был членом Нью-Йоркского психоаналитического общества , президентом которого он был с 1950 по 1952 год.
В 1932 году были опубликованы копии его лекций (переведенные в 1955 году в виде книги под названием «Принципы психоанализа и их применение к неврозам»); [1] а в предисловии к публикации 1932 года впечатленный Зигмунд Фрейд написал, что:
«содержит наиболее полное и добросовестное изложение психоаналитической теории невротических процессов, которой мы располагаем в настоящее время».
Нунберг был одним из первых сторонников (1918) обязательных сессий « обучающего анализа » для психоаналитиков, проходящих обучение. [2] Он также решительно выступал в пользу непрофессионального анализа , предполагая, что за оппозицией ему стоят нетеоретические мотивы, «такие как медицинский престиж и мотивы экономического характера». [3]
Эрнест Джонс отметил Нунберга как одного из немногих сторонников фрейдовского влечения к смерти . [4] Жак Лакан , однако, считал, что Нунберг раскрыл часть своей собственной грандиозности в своих размышлениях об отношениях между силами жизни и смерти. [5]
Статьи Нунберга «Воля к выздоровлению» (1926) и «О теории терапевтических результатов психоанализа» (1937) раскрывают его интерес к лечебным аспектам анализа. [6] Лакан выделил первую часть как показывающую (в юмористической манере) неотъемлемую двусмысленность в поиске невротиком исцеления: «восстановить мир в своем доме... пациент признается в желании, в форме временного прекращения своего присутствия дома, противоположном тому, что он предполагал в качестве первой цели своего анализа». [7]