Крест Геро или Распятие Геро ( ‹См. Tfd› нем.: Gero-Kreuz ), около 965–970 гг., является старейшей большой скульптурой распятого Христа к северу от Альп и всегда выставлялась в Кельнском соборе в Германии. Она была заказана Геро, архиепископом Кельна , который умер в 976 г., тем самым обеспечив terminus ante quem для работы. Она вырезана из дуба, расписана и частично позолочена — обе были обновлены. [1] Нимб и крестовины являются оригинальными , но барочное обрамление было добавлено в 1683 г. Высота фигуры составляет 187 см (6 футов 2 дюйма), а размах ее рук — 165 см (5 футов 5 дюймов). [2] Это самое раннее известное западное изображение Христа на кресте в мертвом состоянии; на более ранних изображениях Христос появлялся живым.
Крест Геро важен для средневекового искусства из-за уникального способа изображения Христа. Фигура, по-видимому, является самым ранним и лучшим из нескольких немецких деревянных скульптурных распятий в натуральную величину, которые появились в поздний Оттоновский или ранний романский период, а затем распространились по большей части Европы. [1] Это первое монументальное изображение распятого Христа на кресте и первая монументальная скульптура, датируемая этим периодом. [3] Имея высоту более шести футов, он был одним из самых больших крестов своего времени. Кроме того, он, по-видимому, является старейшим западным изображением мертвого Христа на кресте; [4] на большинстве более ранних изображений Христос держит голову прямо и смотрит прямо перед собой, или в некоторых каролингских образцах смотрит вниз на Деву Марию у подножия креста. [5]
Форма креста Геро традиционна для религиозного искусства Каролингов. Однако эта работа делает дополнительный акцент на страданиях распятия Иисуса Христа с опущенной головой, безжизненным телом и закрытыми глазами. Другие изображения идеализированы и не показывают Христа уязвимым и изуродованным. Это оказало большое влияние на более поздние кресты, особенно в Германии XI века, где вы видите больше крестов, которые следуют этому округлому, естественному стилю. Опущенная голова и перекрученное тело, которые возникают, когда руки прибиты к кресту на разной высоте, не встречаются ни в каролингском , ни в византийском искусстве и должны были медленно влиять на западные изображения, хотя длинные волосы, распущенные по плечам, встречаются в некоторых работах Каролингов. [2] Стиль креста Геро показывает большое византийское влияние, скорее всего, вытекающее из брака Оттона II с византийской принцессой, что создало культурную связь между католической церковью и Византийской империей . В распятиях готического периода стандартным изображением стала еще более сгорбленная и изогнутая фигура Христа с согнутыми в стороны коленями.
Более ранние большие фигуры Христа на кресте, по-видимому, были выполнены из металла или металла на деревянном стержне; говорят, что одна из них находилась в Палатинской капелле Карла Великого в Аахене , а Золотая Мадонна из Эссена является примером этого типа. [6] Развитие традиции отдельно стоящей монументальной скульптуры имело решающее значение в западном искусстве; в византийском искусстве такие изображения избегались и избегаются.
Крест всегда был в Кельнском соборе; теперь он висит в собственной часовне около ризницы – теперь это другое, готическое здание, нежели то, для которого он был сделан. В « Хронике Титмара Мерзебургского» , написанном в 1012–1018 годах, говорится, что изначально он был выставлен над могилой Геро; хотя сейчас никто не уверен, где именно он находился в старой церкви, большинство ученых помещают его где-то на центральной оси нефа [7] , и в этом случае он мог находиться в арке алтаря , обычном месте более поздних крестов или больших распятий. Его уже давно празднуют и посещают паломники.
Старый собор претерпел лишь незначительные изменения вплоть до XIII века. Кельн стал одной из важнейших церквей в Европе для религиозных паломничеств, в ней хранился не только Крест Геро, но и реликварий Волхвов и Миланская Мадонна. Когда было решено его перестроить, старое здание было разобрано по частям, прежде чем в 1248 году удалось построить новое. В 1322 году крест Геро был помещен в новое здание, где он и находится по сей день. [8]
В 1904 году В. Батзем добавил к кресту новый слой краски. Это, наряду с несколькими другими слоями краски под ним, скрыло многие оригинальные детали произведения. Однако современная рентгеновская технология определила, что глаза на оригинальном слое краски действительно были закрыты. Это уникально, потому что художник изобразил Христа не идеализированным и побеждающим смерть, а уязвимым и очеловеченным. Это, скорее всего, связано с изменением христианского учения в конце десятого века, которое поставило спасение через смерть Христа в центр христианской доктрины. [9] Балка и корпус являются оригинальными; однако золотое солнце и мраморный алтарь, на котором оно стоит, были подарены в 1683 году каноником Генрихом Мерингом. [3]
До 1920-х годов, несмотря на местную традицию и ссылку в хронике Титмара [10], связывающую его с Геро, считалось, что он датируется по крайней мере на столетие позже, и это действительно новаторская дата. [2] Датировка была подтверждена дендрохронологией в 1976 году, положив конец спорам. [4] Вопреки давней традиции, исследования 1976 года показали, что в затылке нет места для размещения реликвий . [11]
Согласно местным историкам Лукки , Святой Лик из Лукки в Италии значительно старше, хотя эту скульптуру пришлось воссоздавать в готический период после того, как ее обглодали паломники, что затрудняет проверку этого утверждения историками искусства. [12]
Копия распятия висит в часовне Св. Альфонса, расположенной в Мемориальном католическом центре Альфонса Дж. Шварце в Джефферсон-Сити , штат Миссури . Меньшая копия украшает Главный алтарь прихода Св. Бенедикта в Форт-Уэрте , штат Техас . [13]
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь ) 3 тома.
Медиа, связанные с Gero Cross на Wikimedia Commons