Героон или героон (множественное число герой ) ( / h ɪ ˈ r oʊ . ɒ n / ; древнегреческий : ἡρῷον , латинизированный : hērôion , мн . ἡρῷα , hērôia ), также латинизированный как Heroum , представляет собой святыню, посвященную древнегреческому или Римский герой и использовался для поминовения или культового поклонения герою. Их часто возводили над его или ее предполагаемой могилой или кенотафом . Они были возведены со времен архаической Греции до римского периода Августа и даже в Ай-Хануме в Афганистане .
Римляне и греки практиковали обширный и широко распространенный культ героев . Герои играли центральную роль в жизни полиса , придавая городу общий фокус его идентичности. Культ обычно был сосредоточен на герооне, в котором, как считалось, содержались кости героя . В каком-то смысле герой еще жил: ему предлагали еду; предполагалось, что он разделяет пиры. Его преданность считалась жизненно важной для дальнейшего благополучия города. Это привело к борьбе между греческими городами за контроль над героическими останками.
В греческой литературе зафиксировано, как Кимон Афинский отомстил за смерть легендарного героя Тесея в 469 г. до н.э., найдя набор костей, якобы принадлежавших герою, и с триумфом вернувшись с ними в Афины. Точно так же Геродот записывает в своих «Историях» , что спартанцы совершили набег на героона города Тегеи , похитив кости Ореста . Это рассматривалось как изменение верности героя с Тегеи на Спарту, гарантирующее, что спартанцы смогут победить тегейцев, как было предсказано Дельфийским оракулом . [1] (Об аналогичной практике в Древнем Риме см. evocatio ).
Множество примеров героев можно найти вокруг гробниц-толосов в Микенской Греции , а также в священных местах или рядом с ними в ряде греческих городов по всему Средиземноморью. Особенно хорошо сохранившийся пример, так называемая Гробница Терона, можно найти в Агридженто на Сицилии . В греческом городе Пестум , к югу от Неаполя , есть неразграбленная героиня неизвестной фигуры, возможно, основателя города, с ее нетронутым содержимым (сейчас там находится музей), включая большие металлические вазы. Еще один примечательный памятник, расположенный в Вергине в греческой Македонии (древний город Эгай - Αἰγαί), как полагают, был посвящен поклонению семье Александра Великого и, возможно, содержал культовую статую отца Александра, Филиппа II Македонского. . В святилище Зевса в Немее также находится героон, посвященный младенцу-герою Офельту . Герон в Немее был известен как популярное место для занятий магией из-за характера смерти Офельтеса. [2]
Хорошо сохранившийся римский героон периода Августа находится в древнем городе Сагалассос на территории современной Турции . Еще один хорошо сохранившийся и известный герой — Библиотека Цельса в Эфесе , Турция. Он был построен в честь римского сенатора Тиберия Юлия Цельса Полемеана , консула и проконсула Азии с 92 по 107 год и правителя Азии, когда он умер в 114 году . Он завещал большую сумму денег на его строительство, которое было осуществлено его сын. Помимо библиотеки в Александрии (Египет), это была одна из крупнейших библиотек древнего мира.
_-_n._0355_-_Girgenti_-_Tomba_di_Terone_(2).jpg/1280px-Crupi,_Giovanni_(1849-1925)_-_n._0355_-_Girgenti_-_Tomba_di_Terone_(2).jpg)
Сайты героев часто были связаны с культами героев из-за разнообразия различных вариантов использования культов героев. Они служили местами поклонения, где последователи культа могли оставлять погребальный инвентарь и другие жертвоприношения, а также использовались как места, где можно было проводить пиры в честь героя и в память о его великих подвигах. Эти события произошли в первую очередь из-за греческой веры в героев, обладающих особыми способностями, которые сохранялись на местном уровне даже после его смерти, и считалось, что подношения и поклонение этому герою позволят живым членам культа воспользоваться этой силой. [3]
Первые образцы героев в Греции были найдены на стоянках позднего бронзового века микенской цивилизации . [4] Эти гробницы были построены так же, как и другие гробницы того времени: либо в виде шахтной гробницы (могильной шахты), наполненной сложным инвентарем , либо как гробница-толос (гробница-улей), тип камерной гробницы . В нетронутом образце микенского героя, найденном в Пилосе , гробница в виде шахты была посвящена « Воину-грифону », чьи вотивные предметы включают смесь микенских и минойских предметов. Эта могильная группа включает в себя большой бронзовый меч , золотые кольца, драгоценности и изготовленные вручную печати . [5] Это показывает, что Гробница Воина Грифона может быть примером взаимодействия Микен с другими областями Греции. [6]
Традиция строительства гробниц в честь героев продолжалась из Микен в другие районы Греции. [4] В этом можно убедиться по героону, найденному в Лефканди на Эвбее . [7] Это место датируется примерно 950 г. до н. э., в период железного века. [7] Это место отличается от более ранних, поскольку оно было построено в апсидальном стиле. [7] Это означает, что один конец гробницы имел форму полукруга. [7] Кроме того, это место намного больше, чем предыдущие гробницы, поскольку его длина достигает 50 метров. [7] Внутри этого героона находятся два человеческих останка, которые были кремированы и помещены в бронзовые амфоры. [7] Одним из этих останков является сам герой, которого можно узнать по сцене охоты, найденной на его амфоре, а также по множеству мечей, оставленных у его могилы в качестве погребальных подарков. [7] Другой набор человеческих останков на этом месте, как полагают, принадлежит жене героя, которая, возможно, была убита вместе с ним, когда герой умер. [7]
Идея использования гробницы-толоса для героев продолжалась в Греции даже в классическую эпоху. [4] Это иллюстрируется герооном, найденным во Всегреческом святилище Олимпии . Эта гробница, построенная около 450 г. до н.э., повторяет типичную структуру гробницы толос с большим куполом и несколькими другими комнатами по бокам гробницы, что придает зданию квадратную форму. Внутри гробницы находится большой земляной курган, в котором хранился прах кремированного героя. Эта гробница, скорее всего, была воздвигнута для важной фигуры, известной по всей Греции, поскольку она располагалась в панэллинском святилище, а не в асту конкретного полиса . Этот герой также демонстрирует широкое разнообразие архитектурных стилей, используемых на герое в зависимости от периода времени и географического положения, поскольку он значительно отличается от героя, найденного в Левканди и Акрагасе. [8] [9]
Героа были распространены не только на материковой Греции, но и в колониях . Это можно увидеть у героона Акрагаса на южном побережье Италии. Этот геройон, известный как ораторское искусство Фалариса , был гораздо больше похож на классическую архитектуру: здание было простилем , тетрастилем и имело колонны в ионическом ордере , а также триглифы и метопы , как в дорическом стиле . Здание было построено в I веке до нашей эры и окружено множеством других греческих храмов. Некоторое время после окончания греческого и римского периодов он использовался как церковь. [10]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )