Гершом бен Иуда (ок. 960–1040), наиболее известный как Рабейну Гершом ( иврит : רבנו גרשום , «Наш учитель Гершом»), а также широко известный исследователям раввинистического иудаизма под титулом Рабейну Гершом Ме'Ор Хагола («Наш учитель»). Гершом, свет изгнания »), был известным талмудистом и галахистом .
Менее чем через столетие после смерти Гершома Раши сказал о нем: [1] «все члены ашкеназской диаспоры являются его учениками». Еще в XIV веке Ашер бен Джехиэль писал, что сочинения рабейну Гершома были «настолько постоянными атрибутами, что вполне могли быть переданы из поколения в поколение на горе Синай ». [2]
Он наиболее известен благодаря синоду , который он созвал около 1000 г. н. э., на котором он ввел различные законы и запреты, в том числе запрет на многоженство , требование согласия обеих сторон на развод, изменение правил, касающихся тех, кто стал отступником по принуждению, а также запрет на открытие переписки, адресованной другому лицу.
Гершом родился в Меце в 960 году и был учеником Йехуды Ха-Коэна бен Меира (сэра Леонтена), который был одним из величайших авторитетов своего времени. [3] Потеряв первую жену, Гершом женился на вдове по имени Бонна и поселился в Майнце , где посвятил себя преподаванию Талмуда . При его жизни Майнц стал центром Торы и еврейской науки для многих еврейских общин Европы , ранее связанных с вавилонскими ешивами . Он был духовным наставником молодых ашкеназских еврейских общин и оказал большое влияние на их формирование в то время, когда их население сокращалось.
Студенты приезжали со всей Европы, чтобы поступить в его ешиву, а затем разошлись по различным общинам в Германии и за ее пределами, что способствовало распространению еврейского образования. У него было много учеников из разных стран, таких как Елеазар бен Исаак , Яаков бен Якар , Илия бен Менахем и Исаак бен Элиэзер Халеви . Слава о его учености затмила даже славу глав академий Суры (города) и Пумбедиты . Его жизнь соответствовала его учению. У него был сын, который оставил свою религию во время изгнания евреев из Майнца в 1012 году. Когда его сын обратился в христианство, Р. Гершом скорбел и соблюдал траур в течение семи дней (и еще семи дней). траур по смерти сына). Однако он, очевидно, правил снисходительно в отношении тех, кто принял крещение , чтобы избежать преследований, и кто впоследствии вернулся в еврейское лоно. Он строго запретил упрекать их в неверности и даже дал возможность тем из них, кто был оклеветан, публично произнести благословение в синагогах .
Вопросы религиозного права адресовались к нему из всех стран, и меры, которые он санкционировал, имели юридическую силу среди всех евреев Европы.
Столь же плодотворной была и литературная деятельность Гершома. Он известен своими работами в области библейской экзегезы , Масоры и лексикографии . Его школа составила толкования к тексту Талмуда [ 4 ] и написала комментарии к нескольким трактатам последнего, которые пользовались большой популярностью и дали толчок к созданию других произведений подобного рода. Его селихот был вдохновлен кровавыми гонениями того времени. Гершом также оставил большое количество раввинских респонсов, которые разбросаны по различным сборникам.
Он является автором «Селихи 42 – Зехор Берит Авраам» («Помни завет Авраама»), литургической поэмы, читаемой евреями-ашкенази во время Рош ха-Шана и Йом Кипура , которая включает в себя следующую строфу:
Священный город и его регионы
превращены в позор и разграбление
, все его блага похоронены и спрятаны,
и не осталось ничего, кроме этой Торы .
Он известен своими религиозными запретами в иудаизме , к которым относятся:
Влияние его запрета можно увидеть в почте средневековья. Письмо должно было содержать печать «Бхадраг», что означало, что его запрещалось открывать, кроме как получателю, находящемуся под запретом рабейну Гершома. [6] Его религиозные запреты все еще действуют для религиозных евреев-ашкенази и используются для установления закона в современном Израиле. [7]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Шехтер, Соломон ; Блох, Исаак (1901–1906). «Гиршом бен Иуда». В Сингере, Исидор ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.
Что касается так называемых постановлений раввина Гершома, см.