Гийом-Кретьен де Ламуаньон де Мальзерб ( французское произношение: [ɡijom kʁetjɛ̃ də lamwaɲɔ̃ də malzɛʁb] , 6 декабря 1721 — 22 апреля 1794), часто называемый Мальзербом или Ламуаньон-Мальзербом , был французским государственным деятелем и министром в Старом режиме , а позже адвокатом защиты Людовика XVI . Он известен своей решительной критикой королевских злоупотреблений в качестве президента Суда помощников и своей ролью в качестве директора цензуры в оказании помощи в публикации Энциклопедии . [ 2] Несмотря на его убеждённый монархизм, его труды способствовали развитию либерализма во французскую эпоху Просвещения .
Родившийся в Париже в известной юридической семье, принадлежавшей к дворянству мантии , Мальзерб получил юридическое образование. [3] [4] Карьера молодого юриста получила толчок, когда его отец, Гийом де Ламуаньон де Бланмениль , был назначен канцлером в 1750 году; он назначил своего сына Мальзерба и президентом Суда помощников , и директором библиотеки. [5] Эта последняя должность подразумевала надзор за всей французской цензурой , и в этом качестве Мальзерб поддерживал связь с литературными лидерами Парижа, включая Дидро и Руссо . [6] В своем взгляде на цензуру Мальзерб приказал конфисковать действительно «непристойные» книги, но игнорировать просто «распущенные». Это было сделано в надежде, что без такого различия полиция может завладеть большей частью запасов многих лавочников. [7] Он сыграл важную роль в публикации « Энциклопедии» , что вызвало ужас у Церкви и, в частности, у иезуитов. [8]
В 1771 году, после смещения Шуазеля в конце предыдущего года и по настоянию мадам дю Барри и герцога д'Эгийона , [9] Суд помощников был распущен за его оппозицию новому методу отправления правосудия, разработанному Мопу , который планировал значительно ограничить его полномочия и полномочия парламентов в целом. [10] Мальзерб, как президент суда помощников , раскритиковал предложение о чрезмерной централизации системы правосудия и отмене наследственного « дворянства мантии », которое, по его мнению, было защитником народа и сдерживающим фактором королевской власти из-за его независимости. [11] Он опубликовал решительный протест против новой системы и был сослан в свою загородную резиденцию в Мальзербе . [12] В течение следующих трех лет Мальзерб посвятил себя в основном путешествиям и садоводству. [13] Действительно, он всегда был увлеченным ботаником; его проспект в Мальзербе [14] был всемирно известен; он писал против Бюффона и в пользу системы ботанической классификации Карла Линнея ; [15] и он был членом Академии наук с 1750 года. [16] [17]
Мальзерб был отозван в Париж с воссозданным Cour des aides после вступления на престол Людовика XVI ; именно в этот момент он возглавил знаменитые Remontrances Cour des aides 1775 года , в которых подробно излагались проблемы, с которыми сталкивался режим, и предусматривался полный пересмотр фискальной политики. Людовик XVI был настолько впечатлен планом — и опасался за будущее своего правительства, — что Мальзерб был назначен министром Maison du roi в 1775 году. [18] В том же году Мальзерб был также избран в Académie française . [19] Он занимал должность королевского министра всего девять месяцев; Двор оказался непримиримым в своем противодействии его предложениям о фискальных ограничениях и других реформах, включая сокращение произвольной выдачи lettres de cachet , и вскоре он оказался лишен политической поддержки. [20]
Уйдя в отставку с поста министра вместе с Тюрго в 1776 году, он снова провел некоторое время в своей загородной резиденции. Но состояние предреволюционной Франции не позволило Мальзербу уйти из политической жизни. В 1787 году он написал эссе о правах протестантов , которое во многом способствовало их гражданскому признанию во Франции; [21] [22] позже в том же году в своем «Мемуаре королю» он подробно описал катастрофическое положение дел, созданное монархией, которая быстро делала «будущие бедствия» неизбежными. [23]
В 1788 году беспорядки потрясли Францию в Провансе, Лангедоке, Руссильоне, Беарне, Фландрии, Франш-Конте и Бургундии, большинство бунтовщиков были мотивированы либо нехваткой хлеба, либо симпатией к представительному правительству, либо их комбинацией. Из-за давления Ламуаньон ушел в отставку 14 сентября 1788 года, и беспорядки вспыхнули снова. Толпы попытались сжечь дом Ламуаньона, были вызваны войска, и, цитируя анархиста Петра Кропоткина , «была ужасная резня бедных людей, которые не могли защитить себя». [24]
В декабре 1792 года, когда король был заключен в тюрьму и предстал перед судом, Мальзерб вызвался взять на себя его юридическую защиту. [19] Он отстаивал жизнь короля вместе с Франсуа Тронше и Раймоном Дезе перед Конвентом , и его мучительной задачей было сообщить королю новость о его осуждении. [25]
После этих усилий Мальзерб снова вернулся в страну, но в декабре 1793 года он был арестован вместе со своей дочерью, зятем М. де Росанбо и внуками. [17] Его вернули в Париж и заключили в тюрьму вместе с семьей за «заговор с эмигрантами». Семья была заключена в тюрьму Порт-Либр , а в апреле 1794 года они были гильотинированы в Париже. [26] Его зять, Луи Ле Пелетье де Розанбо, был гильотинирован 21 апреля 1794 года. 22 апреля 1794 года его дочь Антуанетта, внучка Алина и ее муж Жан-Батист де Шатобриан, депутаты Исаак Рене Ги ле Шапелье и Жак Гийом Туре , четырежды избранный президентом Учредительного собрания , были казнены вместе с ним. Когда Мальзерб выходил из тюрьмы, чтобы сесть в зловещую повозку, его нога наткнулась на камень и заставила его оступиться. «Это, — сказал он, грустно улыбаясь, — дурное предзнаменование; на моем месте римлянин вернулся бы».
10 мая его старшая сестра Анн-Николь, графиня де Сенозана, 76 лет, была казнена в тот же день, что и мадам Элизабет , сестра короля. Мальзерб был дедушкой свояченицы Франсуа-Рене де Шатобриана , Алины де Шатобриан.
Хотя он оставался убежденным роялистом до самой смерти, Мальзерб едва ли был не затронут радикальными течениями Просвещения , которые преобразили Францию. [3] На него повлияло чтение Фенелона и Монтескье, а также его дружба с Руссо и Тюрго . [3] [27] На протяжении всей своей карьеры он неоднократно признавал обиды, на которые позже ссылались революционеры, когда критиковал монархию за ее несправедливую и произвольную налоговую политику и расточительные расходы. [28] [29] Хотя он считал иерархию естественной и желательной, его беспокоили ее искажающие последствия для управления и правосудия; [3] действительно, он утверждал, что привилегии дворянства должны быть заслужены службой Франции, а не предоставлены по рождению. [30] Мальзерб также подчеркивал важность коммуникации в управлении, полагая, что король должен больше заниматься общественным мнением и жалобами. [3]
Умеренные и реформаторские тенденции Мальзерба проявились в полной мере во время его пребывания в Librairie. Когда он ушел со своего поста, Вольтер написал, что «господин де Мальзерб неустанно служил человеческому духу, предоставляя прессе больше свободы, чем она когда-либо имела». [31] Действительно, цензура в то время не воспринималась как автоматически враждебная Просвещению ; несколько ведущих философов были наняты в качестве цензоров, включая Дидро и д'Аламбера . [32] Хотя он считал, что книги, нападающие на государственную власть и религию, должны быть запрещены, Мальзерб также часто отменял решения цензоров, чтобы разрешить публикацию философских работ, которые были помечены как опасные. [33] В одном примечательном случае Мальзерб предоставил королевскую привилегию, то есть официальное разрешение и исключительные права на публикацию, радикальному произведению Гельвеция , которое вызвало публичный скандал после его выхода. Суд в конечном итоге отменил королевскую привилегию, и парламент приказал сжечь книгу. [34] В другой раз, когда он был впечатлен «Эмилем, или О воспитании» Руссо , Мальзерб работал в обход своего собственного агентства, чтобы координировать тайную публикацию книги. [35]
Малешерб применил свою более широкую критику неэффективности и привилегий правительства также и к практике цензуры. Он защищал свой более либеральный режим цензуры, утверждая, что запрет слишком большого количества книг задушит книжную торговлю и сделает принуждение невозможным. [36] [37] Более того, он порвал с традицией библиотечного дела, отказавшись оказывать поблажки дворянам , которые просили, чтобы конкретная книга была либо опубликована, либо заблокирована. [38]
Спустя десятилетия после своего ухода из Librairie, в 1788 году, Мальзерб опубликовал свои Mémoires sur la Liberté de la Presse , где он критиковал систему цензуры, которую ему было поручено насаждать. Накануне Французской революции он защищал свободу прессы, мотивируя это поощрением публичных дебатов: при цензурном режиме только самые крайние авторы рискнули бы публиковать статьи на деликатные темы, а общественность была бы лишена взглядов «скромных и разумных авторов», которые «были бы наиболее полезны для общественности». [39] Действительно, Мальзерб теперь принял революционный язык «нации» и утверждал, что нация может узнать истину только посредством свободного обсуждения, которое более эффективно, чем цензура, в предотвращении распространения «ошибок». [40] Однако он не отказался от концепции цензуры; Вместо этого он предусматривал схему добровольной цензуры, которая гарантировала бы авторам иммунитет от последующего судебного преследования за их идеи, если бы они получили официальное одобрение перед публикацией. [41]
Уже через несколько лет после его смерти биографы стали изображать Мальзерба как романтическую фигуру, одну из невинных жертв террора. [42] Например, в энциклопедии «Британника» 1911 года о нем написано следующее:
Мальзерб — один из самых милых персонажей XVIII века; хотя он не был человеком действия, едва ли был светским человеком, благодаря своей благотворительности и неподдельной доброте он стал одним из самых популярных людей во Франции, и с его стороны было проявлением подлинного самопожертвования пожертвовать собой ради короля, который сделал для него очень мало или вообще ничего. [17]
Совсем недавно французский ученый Франсуа Муро раскритиковал эту «агиографическую» традицию, подчеркнув вместо этого противоречия в карьере Мальзерба: он был сформирован как открытостью к новым идеям Просвещения, так и своей приверженностью выполнению своей роли государственного служащего в рамках Старого режима. [42] Другие современные комментарии к Мальзербу выдвигают схожие аргументы; Джордж Келли, например, описывает его как «с лицом Януса». [3]
Мальзерба с почтением вспоминал и его правнук Алексис де Токвиль ; историк Роджер Уильямс указал на эту связь как на «наследие либерализма». [43]
Три недели спустя, 14 сентября 1788 года, когда стало известно об отставке Ламуаньона, беспорядки возобновились. Толпа бросилась поджигать дома двух министров, Ламуаньона и Бриенна, а также дом Дюбуа. Были вызваны войска, и на улице Меле и улице Гренель произошла ужасная резня бедняков, которые не могли защитить себя.
СМИ, связанные с Кретьеном-Гийомом де Ламуаньоном де Малешербом, на Викискладе?