stringtranslate.com

Аполлония (Иллирия)

Аполлония ( др.-греч. , койне-греч .: Ἀπολλωνία, ἡ; городско-этническое: Ἀπολλωνιάτης, Apolloniates ; [1] лат .: Apollonia ) была древнегреческой торговой колонией, которая развилась в независимый полис , а позже и римский город , в южной Иллирии . Она была расположена на правом берегу реки Аоос/Вьоса , примерно в 10 км от восточного побережья Адриатического моря . [2] Её руины находятся в графстве Фиери , недалеко от деревни Поян, в Албании .

Аполлония была, пожалуй, самым важным из нескольких классических городов с таким же названием. Она была основана около 600 г. до н. э. греческими колонистами из Коринфа и, возможно, Керкиры , которые основали торговое поселение на в значительной степени заброшенном прибрежном участке по приглашению местных иллирийцев . [3] Коринфская колониальная политика, по-видимому, была относительно либеральной, сосредоточенной на добыче ресурсов для поддержки своей родины, а не на эксплуатации или изгнании местного иллирийского населения. [4] Аполлония постепенно получила политическую независимость от Коринфа и была организована как полис в рамках олигархической системы. Аристотель описывает олигархию Аполлонии как небольшой греческий элитный класс, в значительной степени произошедший от первоначальных колонистов, правящий в значительной степени местным иллирийским населением. [5]

Со второго века до нашей эры Аполлония вступила в союз с Римской республикой , которая некоторое время держала там военную базу. Город процветал в римский период, в нем находилась известная школа греческой философии , риторики и военной подготовки , которая привлекала студентов со всей империи . Август , первый римский император , учился в Аполлонии в юности. [6] [7] [8] Город начал приходить в упадок в третьем веке нашей эры, когда его гавань начала заиливаться в результате землетрясения. Он был заброшен в четвертом веке нашей эры. [9]

Название города упоминается среди современных епископств Православной Автокефальной Церкви Албании ( Аполлония и Фиери ). Аполлония также является титулярной епархией Латинской Церкви. Руины были обозначены как археологический парк 7 апреля 2003 года правительством Албании . [10]

Имя

Первоначально поселение было известно как Гилакея ( древнегреческий : Γυλάκεια ) в честь его основателя, Гилакса. За исключением одной надписи и упоминания Стефана Византийского, о нем не сохранилось никакой другой информации. [11] [12] Гилакс, возможно, был тираном, тесно связанным с правящей династией коринфского тирана Периандра . Решение об изменении названия поселения, возможно, датируется крахом коринфской тирании, когда поселение, возможно, было переименовано в Аполлонию фракцией, которая выступала против коринфского установления. [13] Название Аполлония появляется в 588 г. до н. э. и является ссылкой на Аполлона . [14] [12] [15]

Это был один из 24 городов в древнегреческом мире, известных как Аполлония. Он отличался от других городов, называемых Аполлония, тем, что назывался Ἀπολλωνία κατ᾿ Ἐπίδαμνον (Apollonia kat' Epidamnon) или Ἀπολλωνία πρὸς Ἐπίδαμνον (Apollonia pros Epidamnon), что означает «Аполлония в направлении Эпидамноса», в связи с близлежащей греческой колонией Эпидамнос . [ требуется цитата ]

История

Период до основания

Место Аполлонии занимало стратегическое положение в южной Иллирии, поскольку находилось на перекрестке доисторического торгового пути, который связывал восточное побережье Адриатики с внутренними районами, а северную Адриатику с Эгейским морем . Путь во внутренние районы, который был более ценным, поскольку позволял путешествовать по суше в другие места региона, существовал до прибытия греческих колонистов, а позже он стал римской Виа Эгнатиа . До основания Аполлонии греческие товары, которые перемещались по этому маршруту вглубь страны, были очень немногочисленны. [16]

Присутствие коренных иллирийских человеческих останков, обнаруженных в кургане в некрополе Аполлонии, указывает на то, что первоначальное заселение региона Аполлонии началось в раннем бронзовом веке . Присутствие курганов раннего бронзового века показывает, что иллирийцы рассматривали Аполлонию как часть своей территории. Самый ранний курган EBA датируется 2679±174 гг. до н. э. (2852-2505 гг. до н. э.). Эти курганы относятся к южному выражению адриатически-люблянской культуры (связанной с культурой Цетина ), которая двигалась на юг вдоль Адриатики с северных Балкан. Та же община построила похожие курганы в Черногории (Ракича Куче) и северной Албании (Штой). Часть находок в могилах адриатических курганов включала в себя скрипичные идолы местного производства, на которые повлияли тенденции, наблюдаемые в культуре раннего Кикладского периода I ( Гротта-Пелос ) на юге Греции. [17] Поверхностные исследования региона показывают, что до колониального основания эта территория практически не использовалась. [18]

Первыми постмикенскими греческими мореплавателями и торговцами в Адриатике были эвбейцы , которые интерпретировали чужое побережье этого моря удобным для них способом. Было высказано предположение, что на месте Аполлонии, в частности, эти ранние греческие мореплаватели столкнулись с пустынным ландшафтом с заброшенными курганами, интерпретируя их как памятники своим гомеровским предкам. [19] Археологические свидетельства показывают, что во внутренних районах Аполлонии самая ранняя греческая керамика датируется серединой VII в. до н. э. и является исключительно коринфской . [20] Транспортная амфора коринфского типа А, которая датируется третьей и последней четвертью VII в. до н. э., также до основания колонии, была обнаружена внутри кургана, что подтверждает доколониальное взаимодействие на месте Аполлонии. [21]

Плотность местного населения до основания колонии является предметом споров. [18] Когда прибыли греческие колонисты, в непосредственной близости от Аполлонии не было коренных жителей, или, если коренное поселение в Аполлонии и вокруг нее вообще существовало, оно было очень ограниченным. [22] Несмотря на древнюю традицию, сохраненную Стефаном Византийским, что это место было впервые заселено иллирийцами, до сих пор нет четких доказательств того, что оно было заселено негреческим населением до прибытия греческих колонистов. Следов негреческой керамики железного века , датируемой доколониальным периодом, очень мало. Такой рисунок, по-видимому, соответствует слегка протоптанному ландшафту, который, вероятно, был занят иллирийцами только сезонно, как и следовало ожидать от области, населенной людьми, организованными в племена. [23]

Основание и архаический период

Аполлония и приблизительное размещение иллирийских племен в VII-IV вв. до н.э.

Колония в Аполлонии была основана группой из 200 коринфян во главе с ойкистом Гилаксом на уже существующем торговом посту около 600 г. до н. э. [24] [25] [26] Дж. Дж. Уилкс сообщает, что Коринф, как говорят, ответил на приглашение иллирийцев. [24] По словам Н. Г. Л. Хаммонда, они установили хорошие отношения с местными иллирийцами, основав совместное поселение с речной гаванью на Аоосе/Вьосе , которое стало важным торговым центром. [27] [28] Стокер (2009) утверждает, что все текстовые свидетельства говорят об обратном, [29] в то время как Макилвейн и др. (2013) и Кайл и др. (2016) цитируют предположение Хаммонда. [27] [28] Сталло (2007) утверждает, что коринфяне и керкиряне были наняты иллирийскими таулантиями , сотрудничавшими в создании колонии. [30] По словам Пикарда (2013), нет сомнений в том, что небольшое количество колонизаторов дало иллирийцам возможность предотвратить колониальное поселение в этом районе, если бы они того пожелали, поэтому Аполлония была обязательно основана с одобрения местных жителей, безусловно, из-за торговых преимуществ, которые колонизаторы могли им предоставить. [31] За первыми колонизаторами последовали другие, в частности, с Керкиры . [24] По словам Уилкса (1995), это место находилось на территории иллирийских таулантов, [32] в то время как по словам Хаммонда (1997) и Стокера (2009), оно, вероятно, располагалось на границе между таулантиями (и/или парфинами ) на севере и биллионами на востоке; Оба автора утверждали, что колонисты, вероятно, воспользовались враждой между этими двумя предположительно враждующими иллирийскими племенами. [33] [34]

Аполлония и Эпидамнос, по-видимому, были единственными греческими колониями, основанными в Адриатическом море в архаическую эпоху , и единственными колониями, основанными в Иллирии материковыми греками. [35] Аполлония, в частности, была одной из последних колоний, основанных на западе материковыми греками во время архаической колонизации . Местоположение было выбрано потому, что оно занимало стратегическое положение на торговом перекрестке с севера на юг вдоль восточного побережья Адриатического моря и с востока на запад с внутренней частью Иллирии и Македонии; через пролив Отранто оно также было близко к итальянскому побережью; кроме того, оно было подходящим для речного порта на берегу Аооса, а также имелось наличие качественных пастбищ и нехватка коренных поселений в непосредственной близости от Асти . Полис был расположен на важной культурной границе между Хаонией (самой северной частью Эпира) и Иллирией. [36]

Одним из первых действий поселенцев было установление контроля над холмом к юго-востоку от Аполлонии, который иллирийские племена использовали в качестве пастбищ. Поселенцы приступили к эксплуатации холма, взимая налог с иллирийских скотоводов за его использование. [37] По мнению большинства ученых, отношения между колонистами и местными жителями были дружественными и взаимовыгодными. [38] Аполлония выросла после своего основания, хотя и оставалась скромной по размеру до эллинистических времен . [39] Коринфская колониальная политика, по-видимому, была относительно либеральной и была направлена ​​на добычу ресурсов с целью поддержки растущего коринфского населения, а не на насильственное изгнание или эксплуатацию местного иллирийского населения. [4] Хотя Коринф получил выгоды от колонизации, которые привели к улучшению здоровья населения, здоровье Аполлонии ухудшилось после колониального основания в результате урбанизации, плохой санитарии и воздействия новых патогенов из-за возросшего взаимодействия со средиземноморскими торговцами. Иллирийцы и коринфяне сосуществовали в колониальный период, и низкий уровень травм скелета в Аполлонии указывает на то, что этнические отношения были мирными. [40]

По сравнению с доколониальными иллирийцами и древними греками из Коринфа , археодемографические исследования показывают, что население Аполлонии больше группировалось с иллирийским населением доколониального Лофкенда; это указывает на то, что доколониальные иллирийцы вносят важный генетический вклад в население колониальной Аполлонии. Около 90% населения Аполлонии были фенотипически ближе к иллирийцам, чем к древним греческим коринфянам. Археологические находки подтверждают, что иллирийские обычаи все еще использовались в Аполлонии после основания колонии, а культурное слияние и/или смешанные браки между иллирийцами и древними греками имели место на этом месте. [41]

Аполлония в Иллирии развилась в один из важнейших городских центров в более широком регионе и играла важную роль в качестве торговых ворот в центральные Балканы. Аполлония, как и Диррахий дальше на севере, стала важным портом на иллирийском побережье как наиболее удобное связующее звено между Брундизием и северной Грецией, а также как одна из западных отправных точек Виа Эгнатиа, ведущей на восток в Салоники и Византию во Фракии . [42] У нее был свой монетный двор, чеканивший монеты с изображением коровы, сосущей своего теленка, на аверсе и двойным звездчатым узором на реверсе, [43] которые были найдены даже в бассейне Дуная .

Классический период

Серебряный статер IV–III вв. до н. э. из Аполлонии с надписью ΑΠΟΛ.

Аполлония начала чеканить собственные монеты в V веке до н. э. [44]

Около 450 г. до н. э. территория Аполлонии была расширена на юг после победы аполлонийцев в Тронионе на границах земель коренного племени амантес , в прибрежной зоне залива Аулон . [45] [46] [47] Завоевав Тронион, аполлонийцы достигли двух целей: они существенно расширили свою территорию в направлении внутренних районов Иллирии, а также приобрели прибыльный источник денег. [48] Это дало аполлонийцам контроль над нижней долиной реки Шушице , притока Аооса ( современная Вьоса), и укрепило их контроль над святилищем Нимфей и районом битумных рудников современной Селеники , расположенными к востоку от впадения Шушице в Аоос. [49] Благодаря этому расширению Аполлония извлекла выгоду из эксплуатации новых плодородных земель. [50] С добычей Трониона аполлониаты воздвигли памятник в Олимпии, отмечая свою победу и завоевание. [49] Этот поворот, возможно, также был результатом растущей власти Аполлонии по отношению к близлежащим землям Эпира. [51] Аполлонийская земля была ограничена на юго-востоке территорией Биллионов . [ 52] [53] [54] В эту раннюю эпоху Аполлония начала расширяться к югу от долины Аоус и включила в функцию своей экономики других греческих колонистов и туземцев, которые жили в этой области. Социальная иерархия не изменилась, и как коренные иллирийцы, так и непривилегированные колонисты к югу от Аоуса присоединились к низшим классам расширенной территории Аполлонии. Это относительно фиксированное колониальное разделение могло социально сблизить коренных иллирийцев и колонистов низших классов. [55]

Геродот и Конон рассказывают анекдот о человеке по имени Эвений или Пифений, которому было поручено охранять овец, священных для Гелиоса , но волки напали и пожрали животных. Эвений ничего не сказал и планировал купить других овец, чтобы восполнить потерю, но другие аполлонийцы вскоре узнали об этом и выкололи ему глаза. Затем разразился голод, поскольку земля перестала приносить плоды из-за гнева Гелиоса; почва снова стала плодородной только после того, как аполлонийцы обратились к Дельфийскому оракулу и возместили ослепленному человеку имущество, в то время как боги дали ему дар пророчества. [56] Этот небольшой анекдот свидетельствует о божественном введении пророчества, а не о реальном биографическом событии. [57]

Эллинистический период

В эллинистические времена Аполлония пережила значительный рост населения, рост урбанизации и крупномасштабных торговых сетей. [58] Предполагается, что на пике своего развития город имел около 60 000 жителей. Аполлония была расположена в стратегическом положении как речной порт и доминировала над обширной равниной, которая простиралась примерно на 10 км в длину. [12] Страбон в своей Geographica описывает Аполлонию как хорошо управляемый, самоуправляемый полис, предположительно с самого его основания. Аристотель рассматривает (Aristotle:4.3.8) аполлоническое правительство как узкую олигархию , и что полис состоял из граждан, произошедших от первоначальных греческих колонистов, с властью и должностями, заполненными местной элитой. [59] [14] По словам Аристотеля, первоначальные греческие колонисты и их потомки были «немногими из многих», которые имели привилегированный статус по сравнению с населением, в основном состоящим из местных иллирийцев. [60] Остается неясным, были ли местные иллирийцы интегрированы в экономику города в качестве крепостных или же они были рабами, хотя первое более вероятно. [60] Таким образом, только прямые потомки первых коринфских поселенцев имели доступ к политии и, следовательно, к магистратуре. Аристотель использует термин eleutheroi или свободные люди для обозначения граждан, которые пользовались такими правами. Такая социальная система предполагает строгую эндогамию, и она сохранялась три столетия после основания города. [61] Аристократическое общество Аполлонии поддерживало свои особые связи со своим метрополией, Коринфом, в течение длительного времени. [62] Как такие эпиграфические свидетельства указывают на то, что пританы сохраняли греческие имена, что является доказательством того, что память о первых колонистах сохранялась местной аристократией. В отличие от близлежащего Эпидамна, Аполлония проводила ксенелазию , изгнание иностранцев, считавшихся вредными для общественного благосостояния, аналогичное тому, которое использовалось в лакедемонском праве . [63]

В III веке до н. э. внутренние районы Аполлонии были заселены населением, которое использовало неместную керамику. Это говорит о том, что материальная культура соседних иллирийцев стала эллинизированной, поскольку в то время все продукты классифицировались как греческие. [64] Город разбогател за счет работорговли и местного сельского хозяйства, а также своей большой гавани, которая, как говорят, могла вмещать сто кораблей одновременно. Город также извлекал выгоду из местных поставок асфальта [65] [66] , который был ценным товаром в древние времена, например, для конопачения кораблей. Останки храма конца VI века, расположенного недалеко от города, были обнаружены в 2006 году; это всего лишь пятый известный каменный храм, найденный в современной Албании. [67] Позже, в эллинистический период, экономика Аполлонии приняла более рассредоточенный подход к фермерству. Было ли это расширение результатом завоевания, экспансии, ассимиляции местных коренных групп или сотрудничества между колонистами и коренными группами, неясно. [59] Город некоторое время входил в состав владений Пирра Эпирского .

римский период

Аполлония была стратегически расположена в начале одной из двух начальных ветвей Виа Эгнатиа в Иллирии. Проходя по доисторическому торговому пути, который связывал восточное побережье Адриатического моря с восточной Фракией , дорога позволяла совершать сухопутные путешествия в другие части региона, и это был главный сухопутный путь из Рима на восток.

В 229 г. до н. э. он перешел под контроль Римской республики , которой был твердо предан. Во время Четвертой Македонской войны претор Луций Аниций Галл, который возглавлял римскую кампанию по разгрому иллирийского правителя Гентия, базировался в Аполлонии с римскими войсками и 2000 пехотинцев и 200 кавалеристов из иллирийского племени парфинов во главе с племенными вождями Эпикадом и Альгалсом. Часть захваченного флота гентиев была представлена ​​народу Аполлонии после войны. [68] Возможно, что к 3 в. до н. э. колониальный характер Аполлонии изменился или был утрачен, поскольку начала появляться высокая доля иллирийцев на высокопоставленных должностях. [54] Другой возможной причиной смешения был рост Аполлонии и территориальное расширение с включением дополнительных греческих колонистов в более позднюю эпоху, хотя они, вероятно, не пользовались полными привилегиями гражданства. [54] В 148 г. до н. э. Аполлония стала частью римской провинции Македония , в частности, Нового Эпира . [69] Она поддерживала Юлия Цезаря в его гражданской войне против Помпея , но пала под натиском союзника Помпея Марка Юния Брута в 48 г. до н. э. Гай Октавий, позже известный как Август, учился в Аполлонии в 44 г. до н. э. под опекой Афинодора из Тарса ; именно там он получил известие об убийстве Цезаря. Город получил ряд привилегий от Гая Октавия, которые подтвердили его олигархические институты, которые были восприняты благоприятно формирующейся структурой власти в Риме. [70]

Аполлония процветала под римским владычеством и была отмечена Цицероном в его Philippicae как magna urbs et gravis , великий и важный город. Христианство было установлено в городе на ранней стадии, и епископы из Аполлонии присутствовали на Первом Эфесском соборе (431) и Халкидонском соборе (451). Он был упомянут в Синекдеме VI века Гиерокла среди 20 городов иллирийских провинций, как часть Нового Эпира. [71] Его упадок, однако, начался в III веке нашей эры, когда землетрясение изменило путь Аооса , в результате чего гавань заилилась, а внутренняя территория превратилась в малярийное болото. Город становился все более непригодным для проживания по мере расширения внутреннего болота, и близлежащее поселение Авлона (современная Влёра ) стало доминирующим.

Наследие

Аполлония не была заселена после ее запустения в 4 веке н. э., за исключением монастыря. [72] Таким образом, к концу античности город был в значительной степени обезлюдел, принимая только небольшую христианскую общину. Эта община (которая, вероятно, является частью территории старого города) построила на близлежащем холме церковь Успения Пресвятой Богородицы ( албанский : Шен Мери ), часть монастыря Арденица . В монастыре в 1684 году работала школа греческого языка, которая также давала «высшее образование» в то время. Школа все еще существовала в 1880 году, но с ограниченным числом учеников. [73]

В июне 2020 года часть объекта была осквернена неизвестными лицами. Две колонны были снесены, но впоследствии восстановлены. [74] По словам директора объекта, ущерб может быть «непоправимым» и, вероятно, был нанесен во время карантина из-за COVID-19. Инцидент осудили албанские археологи и президент Албании Илир Мета . [75]

Археология

Официальный логотип

Город, кажется, затонул с возвышением Влёры. [42] Он был «заново открыт» европейскими классиками в 18 веке, хотя археологи исследовали это место только во время австрийской оккупации 1916–1918 годов. Их работа была продолжена французской группой между 1924 и 1938 годами. Части места были повреждены во время Второй мировой войны . После войны албанская группа провела дальнейшие работы с 1948 года, хотя большая часть места остаётся нераскопанной по сей день.

В 1967 году археологический объект был серьезно и безвозвратно поврежден тяжелой техникой и строительством около 400 бетонных военных бункеров в древнем полисе и около него. [76] Некоторые из археологических открытий команды выставлены в монастыре, известном как Археологический музей Аполлонии (открыт в 1958 году), а другие артефакты из Аполлонии находятся в столице Тиране . К сожалению, во время анархии, последовавшей за крахом коммунистической партии в 1990 году и возвратом к капитализму, археологическая коллекция была разграблена, и музей был временно закрыт. Руины также часто раскапывались грабителями для продажи реликвий коллекционерам за рубежом. В декабре 2011 года открылся новый музей под руководством Марина Хаксимихали. [77] Он заменил старый музей, построенный в 1985 году, и финансировался Совместной программой ЦРТ -Ф ЮНЕСКО «Культура и наследие для социального и экономического развития».

В 2006 году археологи обнаружили греческий храм, датируемый VI веком до нашей эры, недалеко от Аполлонии. [78]

В августе 2010 года франко-албанская группа археологов раскопала бюст римского солдата, спустя 50 лет после открытия других статуй в полный рост в ходе экспедиций 1958–1960 годов, возглавляемых албанским ученым Селимом Ислами и российским профессором Блаватским. [79]

Немецко-албанская группа работала над эллинистическим театром в Албании, проливая свет на развитие греческих театров, а также местных вариантов [80]

История епископата

Епископство было основано там около 400 г. н.э., но упразднено около 599 г. Одним из участников Эфесского собора 431 г. был Феликс, который подписался один раз как епископ Аполлонии и Виллиса , в другой раз как епископ Аполлонии. Некоторые предполагают, что два города образовали одну епископскую кафедру, другие полагают, что он был, строго говоря, епископом только Аполлонии, но временно отвечал также за Виллис во время вакансии этой кафедры ( апостольский администратор ). Один из участников собора, состоявшегося в Константинополе в 448 г., подписался как Paulus Episcopus Apolloniada al. Apolloniatarum, civitatis sanctae ecclesiae , но неясно, был ли он связан с этой Аполлонией. На Халкидонском соборе 451 г. Евсевий подписался просто как епископ Аполлонии. В письме епископов Эпира Нового византийскому императору Льву I в 458 году Филохарис подписывает себя как епископ того, что рукописи называют «Валлидус», и что редакторы считают, что следует исправить на «Биллис». Следует ли Филохарис считать епископом также Аполлонии, зависит от интерпретации позиции Феликса в 431 году. [81] [82] [83]

Annuario Pontificio указывает Аполлонию как титулярную епархию , тем самым признавая, что она когда-то была жилой епархией , викарным епископом архиепископства Диррахия , [84] Он не предоставляет такого признания Виллису. [85] Митрополит римской провинции Эпир Новый .

Культура

Капитель памятника Агонофету

Около 450 г. до н. э. Аполлония расширилась до Трониона , который она победила и захватила его территорию. Победа была увековечена памятником, воздвигнутым в Олимпии . Он был описан Павсанием , который посетил его много веков спустя. Памятник представлял собой композицию из пяти троянских и пяти ахейских героев, которые стояли друг напротив друга и наблюдались Зевсом, стоявшим в центре, окруженным Эос и Фетидой , в то время как Аполлон и другие боги, которые поддерживали троянцев, были размещены справа от него. Памятник подчеркивает, что Аполлония приняла традицию, которая показывала предпочтение троянцам в Троянской войне . Эта традиция развилась в Эпире и южной Иллирии в отношении мифологических построений, которые связывали основание поселений с троянской миграцией в этом районе. [86] [87] Со 2-го века до н. э. Аполлония стала крупным центром греческого уклона. [7] Аполлония также была крупным центром изучения астрономии . [88] Здание, известное как памятник Агонофету, было построено во II веке до н. э. Оно имело десятиярусную кавею и функционировало как муниципальное здание Аполлонии для заседаний совета. Его небольшая вместимость подчеркивает, что олигархическая политическая организация Аполлонии сохранялась в раннюю римскую эпоху. [89]

Известные люди

Галерея

  • Руины
    Руины
  • Одеон
    Одеон
  • Нимфей
    Нимфей
  • Руины храма
    Руины храма
  • Стела Гермеса в сопровождении Аида, III в. до н.э.
    Стела Гермеса в сопровождении Аида, III в. до н.э.
  • Надгробие с иллирийским именем Тритос, Платорос (Тритос, сын Платора), II в. до н. э.
    Надгробие с иллирийским именем Тритос, Платорос (Тритос, сын Платора), II в. до н. э.
  • Римская библиотека
    Римская библиотека
  • Посвящение Марку Аврелию, II в. н.э.
    Посвящение Марку Аврелию , II в. н.э.
  • Церковь Святой Марии
    Церковь Святой Марии

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Уилкс и Фишер-Хансен 2004, стр. 328: «Аполлония (Apolloniates) Карта 49. Широта 40.45, долгота 19.30. Размер территории: вероятно, 5. Тип: A:α. Топоним Ἀπολλωνία, ἡ (Hdt. 9.92–93; I.Apoll. 303= CEG 309 (C5m)). Город-этника Ἀπολλωνιάτης (Hdt. 9.92.2; CID II 4.I.18 (360)). Аполлония называется полисом как в городском смысле (Hdt. 9.93.1, 94.2; Ps.-Skylax 26), так и в политическом смысле (Arist. Pol. 1290 b 11–12)."
  2. ^ Wilkes 1995, стр. 96; Wilson 2006, стр. 594; Chamoux 2003, стр. 97; McIlvaine et al. 2013, стр. 2; Kyle, Schepartz & Larsen 2016; Piccinini 2019, стр. 224.
  3. ^ Wilkes 1995, стр. 112; Picard 2013, стр. 80; Stallo 2007, стр. 19; McIlvaine et al. 2013, стр. 2; Kyle, Schepartz & Larsen 2016.
  4. ^ аб Кайл, Шепарц и Ларсен, 2016 г.
  5. ^ МакИлвейн и др. 2013, стр. 2; Райт 2016, стр. 26
  6. ^ Пиччинини 2019, стр. 224.
  7. ^ ab Stocker, 2009, стр. 5-6: «Во II веке до н. э. Аполлония стала важным военным плацдармом, а к концу периода Римской республики город стал крупным центром греческой учености. Его репутация в этом отношении была такова, что молодой Октавиан учился там, когда в 44 году до н. э. он узнал, что Юлий Цезарь умер, назвав его своим наследником»
  8. ^ Беллоне, Чинция; Геропанта, Василики; Куши, Мерита (2018). «Устойчивое развитие и территориальная регенерация в археологических зонах». FormaMente . XIII (1–2): 56. ISBN 9788849287301. ISSN  1970-7118.
  9. ^ Кайл, Шепарц и Ларсен 2016, стр. 1071
  10. ^ Туса, Себастьяно. «Menaxhimi Fiskal dhe Struktura Drejtuese e Sistemit të Parqeve Arkeologjike në Shqipëri në vëmendje të veçantë: Parqet Arkeologjike: Apolloni dhe Antigone» (PDF) (на албанском языке). Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО). п. 8. Архивировано из оригинала (PDF) 22 ноября 2020 года . Проверено 14 декабря 2020 г.
  11. ↑ Reboton 2008, стр. 9: Помимо надписи, подтверждающей его имя, это единственное упоминание о Гилаксе, и поэтому оно не помогает нам датировать экспедицию.
  12. ^ abc Цецкладзе, Гоча Р. (2006). Греческая колонизация: отчет о греческих колониях и других поселениях за рубежом . Лейден: Brill. стр. 169. ISBN 978-90-04-15576-3.
  13. ↑ Reboton 2008, стр. 9: Изменение названия с Гилакея на Аполлония, возможно, можно датировать этим моментом: гипотеза о том, что город был переоснован аполлониатами или коринфянами, недовольными тиранией, вполне правдоподобна.
  14. ^ ab Hansen & Nielsen 2004, стр. 328.
  15. ^ Райт 2016, стр. 24.
  16. ^ Stocker 2009, стр. 204–205: «В пределах южной Иллирии Аполлония занимала стратегическое положение из-за своего расположения на перекрестке древнего (доисторического) торгового пути, который связывал северную Адриатику с Эгейским морем и побережье Адриатического моря с внутренними районами. Этот путь во внутренние районы существовал до прибытия греческих колонистов и позже стал римской Виа Эгнатиа. Он был тем более ценным из-за трудностей, отмеченных выше, связанных с сухопутными путешествиями в других местах региона. Однако до основания Аполлонии очень мало греческих товаров перевозилось вглубь страны.
  17. ^ Govedarica, Blagoje (2016). "The Stratigraphy of Tumulus 6 in Shtoj and the Appearance of the Violin Idols in Burial Complexes of the South Adriatic Region". Godišnjak Centra za balkanološka ispitivanja (45): 22–25. ISSN  0350-0020 . Получено 7 января 2023 г. Учитывая , что все три могилы с идолами-скрипками в большей или меньшей степени вырыты в естественной почве, их можно считать ямными могилами, и поэтому возникает вопрос об их связи со степной культурой под тем же названием. Форма ям и положение скелета в могиле 60 в Аполлонии предполагают такую ​​возможность. Напротив, ни один из погребальных инвентарей, найденных в этих могилах, не подтверждает идею контактов в этом направлении... Особенности их стиля и изготовления ясно показывают, что это были местные продукты, разработанные под влиянием ранних кикладских идолов абстрактно-схематического типа. С другой стороны, керамические подношения демонстрируют местные характеристики... Согласно их описанию, сосуды из кургана Ракича Куче и из Аполлонии, которые не были задокументированы во всех подробностях из-за их плохой сохранности, также относятся к этой культурной зоне... надежный показатель того, что погребенные лица были членами сообществ местного, южноадриатического выражения в люблянской культуре, выявленной в пределах временных рамок начальной фазы раннего бронзового века в Адриатическом регионе.
  18. ^ ab Kyle, Schepartz & Larsen 2016: «Аполлония расположена на юго-западе Албании, примерно в 10 км от современного побережья Адриатического моря (рисунок 1). Первоначальное заселение региона Аполлония началось в раннем бронзовом веке (2100–1800 гг. до н. э.), о чем свидетельствует наличие человеческих останков, представляющих коренных иллирийцев, извлеченных из кургана в некрополе Аполлонии (Amore, 2010). Плотность местного населения до основания колонии является предметом споров. Поверхностное обследование региона показывает, что до основания колонии эта территория использовалась очень мало (Stocker & Davis, 2006; Stocker, 2009). Открытие захоронений в курганах раннего бронзового века указывает на то, что иллирийцы рассматривали Аполлонию как часть своей территории (Amore, 2010).
  19. ^ Стокер 2009, стр. 891: «Эвбейцы были первыми постмикенскими греческими мореплавателями и торговцами на Адриатике. Они интерпретировали это чужое побережье удобным для себя способом и наполняли свои порты захода знакомыми обертонами, прививая греческие nostoi к народам и землям, с которыми они сталкивались. В Аполлонии эти ранние греческие мореплаватели столкнулись с пустынным ландшафтом, заполненным заброшенными курганами, погребальными курганами, которые они считали памятниками своим гомеровским предкам».
  20. ^ Стокер 2009, стр. 205: «Самая ранняя греческая керамика в глубине Аполлонии, напротив, датируется не ранее середины VII в. до н. э. и является исключительно коринфской, а ее перемещение вглубь страны, вероятно, отчасти было результатом ритуального обмена дарами ( ксения )».
  21. ^ Stallo 2007, стр. 12: «Доколониальное взаимодействие на этом месте подтверждается обнаружением в кургане 9 коринфской транспортной амфоры типа А, которая датируется третьей-последней четвертью седьмого века до н. э., также предшествовавшей основанию колонии».
  22. ^ Stocker 2009, стр. 893: «Эти наблюдения могут частично объяснить, почему в непосредственной близости от Аполлонии не проживало ни одного коренного населения, когда прибыли греческие колонисты. Поселение коренных народов в Маллакастре во время основания апойкии, по-видимому, было ограничено местами к востоку от долины реки Гьяница». стр. 317: «...; поселение коренных народов в Аполлонии и вокруг нее, если оно вообще существовало, было очень ограничено во время основания апойкии ».
  23. ^ Дэвис и др. 2007, стр. 18
  24. ^ abc Wilkes 1995, стр. 112: Около 600 г. до н.э.: Коринф, как говорят, ответил на приглашение иллирийцев и выделил 200 поселенцев для уже существующего торгового поста. Другие, особенно из Коркиры, последовали за ними..
  25. ^ Реботон, 2008, стр. 7, 9: «Археологи относят его основание к концу VII века, но об Аполлонии в этот период известно немного».
  26. ^ МакИлвейн и др. 2013, стр. 2: «Албанская Аполлония могла быть основана как Коркирой, так и Коринфом, или только Коринфом (ок. 600 г. до н. э.) (Стокер и Дэвис, 2006; Цецхладзе, 2006; Кабанес, 2008; Аморе, 2010)».
  27. ^ ab McIlvaine et al. 2013, стр. 2: «Аполлония, расположенная на юго-западе Албании примерно в 10 км от побережья Адриатического моря (рис. 1) (Amore, 2010), стала важным торговым местом после колонизации в начале VI в. до н. э. (Stipcˇevic´, 1977; Wilkes, 1992; Amore, 2005, 2010; Stocker and Davis, 2006), когда 200 коринфян «установили хорошие отношения с местными иллирийцами [и] основали совместное поселение» (Hammond, 1992; стр. 31-32; Cabanes, 2008)».
  28. ^ ab Kyle, Schepartz & Larsen 2016: «Аполлония стала важным торговым центром после колонизации в начале VI в. до н. э. (Stipčević, 1977; Wilkes, 1992; Srejović, 1998; Amore, 2005, 2010; Stocker & Davis, 2006), когда «200 [коринфян] приплыли вверх по Вьосе (Аус) [реке], установили хорошие отношения с местными иллирийцами, основали совместное поселение и построили речную гавань» (Hammond, 1992:31-32)».
  29. ↑ Стокер, 2009, стр. 114: «Хаммонд заходит так далеко, что поддерживает теорию о том, что Аполлония была совместным иллирийско-коринфским основанием, хотя все текстовые свидетельства говорят об обратном».
  30. ↑ Stallo 2007, стр. 19: «Коринфяне и керкиряне были набраны тавлантийцами и сотрудничали в создании этих колоний».
  31. ^ Пикард 2013, с. 80: «Пор нук ка дым се нумери и вогель и колоннёве тэ ардхур и лехонте илиреве па дисшим мундэсине тэ пенгонин вендосжен и шин не на территории, несе до тэ кишин дашур. Imin e fqinjëve të tyre, me siguri если бы ты не сказал мне, что ты премтимин из-за брака, ты сломал бы мне вендет, чтобы убить ребенка».
  32. ^ Wilkes 1995, стр. 98: Это были иллирийские тауланты из Эпидамна, которые занимали место Аполлонии до прибытия греческих колонистов около 600 г. до н. э. Однажды они были призваны греческими поселенцами, чтобы захватить Эпидамн, после того как их выгнали либурны.
  33. ^ Хаммонд, NGL (1997). «Греческие герои и греческие колонии». В MV Sakellariou (ред.). Eprius: 4000 лет греческой культуры и цивилизации. Ekdotike Athenon. стр. 46–54. ISBN 9789602133712. В западном Эпире есть две богатые прибрежные равнины — Феспротийская равнина нижнего Ахерона и Хаонийская равнина (Вургос), каждая из которых имела обороняемые холмы недалеко от моря. Кроме того, была плодородная дельта реки Тиамис (Каламас), которая тогда была судоходной за пределами верховья дельты. Однако в этих районах не было основано ни одной колонии. Причина, должно быть, в том, что прибрежные народы в целом были слишком хорошо вооружены и грозны для любых потенциальных поселенцев. Успешное поселение было на границе между враждующими народами: акарнаны и амфилохи (Аргос), амфилохи и феспроты (Амбракия), феспроты и кассопеи (Бушетион), племена кераунийцев и аманты (Орикос), аманты и биллионы (Тронион), биллионы и тавлантии (Аполлония). Мы можем подозревать, что поселенцы смогли воспользоваться враждой между враждующими народами.
  34. ^ Стокер, 2009, стр. 218-219: «Текстовая путаница подтверждает гипотезу о том, что внутренние районы апойкии были практически необитаемы в железный век. Аполлония, вероятно, находилась на границе между биллионами на востоке и таулантиями и/или парфинами на севере. Колонисты, вероятно, воспользовались этим территориальным вакуумом и могли бы использовать вражду между этими двумя соперничающими иллирийскими племенами».
  35. ^ Стокер 2009, стр. 63
  36. ^ Стокер 2009, стр. 316–317
  37. ^ Сталло 2007, стр. 27
  38. ^ МакИлвейн 2012, стр. 50
  39. ^ Кайл, Шепарц и Ларсен 2016: «Аполлония выросла после колонизации, но оставалась скромной по размеру до эллинистического периода».
  40. ^ МакИлвейн 2012, стр. 224
  41. ^ Уивер, Кэрри (2022). Маргинализированные популяции в древнегреческом мире. Биоархеология Другого. Издательство Эдинбургского университета. стр. 210. doi : 10.1515/9781474415262. ISBN 9781474415262. S2CID  250224916. Тест, проведенный на иллирийских памятниках, дал схожие результаты. Доколониальные и колониальные популяции Аполлонии сгруппировались с Лофкендом. Эта ассоциация, скорее всего, отражает значительный иллирийский вклад в генетический состав Аполлонии, вывод, который подтверждается древними литературными свидетельствами и другими исследованиями биорасстояний (например, McIlvaine et al. 2014). Эпидамнус и периферийная Аполлония, однако, не кластеризовались с другими группами. Это разделение предполагает, что в Эпидамнусе было больше греческого населения, чем в Аполлонии. Периферийная Аполлония, с другой стороны, скорее всего, является выбросом из-за небольшого размера выборки. Когда все популяции в исследовании (за исключением периферийной Аполлонии) сравнивались в одном тесте, никаких очевидных закономерностей выявить не удалось. Это показывает, что оптимальные тесты масштабирования лучше всего подходят для региональных исследований и могут не быть способны идентифицировать греческое население и/или несколько этнических групп, которые разделены значительными географическими расстояниями (Sulosky Weaver и Kyle, готовящиеся к публикации). Аналогичные результаты получены в других неметрических исследованиях биорасстояний в колониальных контекстах.16 Неметрические черты черепа и зубов использовались для сравнения доколониальных иллирийцев (ок. 1100–900 гг. до н. э.) с колониальными аполлонийцами (ок. 800–30 гг. до н. э.) и греками из Коринфа (ок. 1600–30 гг. до н. э.). Результаты показывают, что примерно 90 процентов людей, похороненных в аполлоническом некрополе, были более фенотипически похожи на иллирийцев, чем на коринфских греков. При рассмотрении в контексте погребальных практик эти результаты согласуются с материальными записями. Использование курганных захоронений, традиционной иллирийской формы захоронения, сохраняется после колонизации в некрополе в Аполлонии. Хотя тип захоронения иллирийский, внутри курганов есть большое количество греческих погребальных принадлежностей и погребальных позиций, которые могут указывать на культурную гибридность и/или смешанные браки между греками и иллирийцами (McIlvaine et al. 2014)
  42. ^ ab  Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Apollonia sv (1)". Encyclopaedia Britannica . Vol. 2 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 186.
  43. ^ "Иллирия, Аполлония - Древнегреческие монеты - WildWinds.com". Архивировано из оригинала 2014-02-09 . Получено 2013-10-07 .
  44. ↑ Wilkes 1995, стр. 225: «Большинство доримских монет, чеканившихся в иллирийских землях, изначально были подражаниями монетам Диррахия и Аполлонии, чеканка которых началась в пятом веке до нашей эры».
  45. ^ Малкин 2001, стр. 191–192: «В середине пятого века аполлонийцы расширили свои владения в направлении залива Валона, завоевав город Троний. ... Аполлонийская надпись говорит о добыче, взятой из Трония, на «границах земли Абантис», гомеровском названии Эвбеи. Проникнув на юг к левому берегу реки Аус и завоевав Троний, около Орикума, аполлонийцы действовали в районе, изобилующем эвбейскими ассоциациями. ... « Границы земли Абантис» следует понимать совершенно буквально: Эвбейский Орикум, прибрежный остров в заливе Валона, вероятно, имел perata (земли на материке напротив), в равной степени считавшиеся «эвбейскими». «Границы», таким образом, следует понимать в обратной перспективе: от земли, Троний, по отношению к заливу, Орикуму, а не от Трония по отношению к внутренние районы.
  46. ↑ Cabanes 2008, стр. 171: «Примерно в 450 г. до н. э. Аполлония расширилась на юг в ходе войны против абантов (или амантов), потомков эвбейских колонистов, обосновавшихся в Тронии (Павсаний 5. 22. 2–4), который должен быть расположен на археологическом участке Трепор на побережье, к северо-западу от Аулона (Влёра), а не в Амантии, расположенной в деревне Плоча, к югу от долины Аоос в глубине Влёры».
  47. ^ Кабанес 2011, стр. 76: «Ekzistenca e një vendi të ashtuquajtur Thronion dëshmohet nga mbishkrimi i Olimpies (CIGIME I, 2, 303), i cili është kopjuar në vend nga Pausania (V, 22, 2-4) dhe që dëshmon fitoren e apolloniatëve «në kufijtë e Abantidës» dhe plaçkën e luftës së marrë në Thronion në mes të shekullit V pes Thronion mund të ndodhet në sitin e Triportit, në veriperëndim të Vlores, dhe jo në dy site и tjera arkeologjike të kësaj Zone: Mavrovë e cila ështështë Olympe antike dhe Plloca që korrespondon me Amantian antike. Кий локализуется в Тронионе и корреспондируется со мной, где есть Павсаний, и cili e vendos këtë ... domethënë "përballë Maleve Akrokeraune": po aq sa ky pohim mund të aplikohet në sitin e Triportit, po aq ai nuk i атет ситит тэ Амантиас нэ фшатин Пллоче осе атий тэ Олимп нэ Маврова».
  48. ^ Стиклер 2014, стр. 128.
  49. ^ аб Берети, Квантин и Кабанес 2011, стр. 11.
  50. ^ Кастильони 2018, стр. 327.
  51. ^ Домингес Монедеро, Адольфо Х. (2020). «Субъекты культурных контактов в древнем Эпире: колонисты, торговцы и паломники». Menschen - Kulturen - Traditionen . 17 . Немецкий археологический институт: 234.
  52. ^ Дзино 2010, стр. 81
  53. ^ Ceka 2012, стр. 59
  54. ^ abc Stallo 2007, стр. 30:Возможно, что уже в третьем веке до нашей эры типичный характер греческой колонии был либо изменен, либо утрачен в Эпидамне и Аполлонии. Это предположение подтверждается свидетельствами о высокой доле влиятельных иллирийцев, многие из которых занимали высокие должности
  55. ^ Stallo 2007, стр. 30: Другим потенциальным источником смешения и изменения отношений мог быть рост Аполлонии как колонии и расширение ее территории. Более поздние греческие колонисты могли быть включены в колонию после ее основания, но им, вероятно, не предлагалось гражданство. (..) По мере того, как Аполлония росла в силе, становилось выгодно расширять ее территорию на юг за долину реки Аус (Beaumont 1936; Hammond 1992). Это расширение привело к тому, что большее количество непривилегированных греческих колонистов и коренных жителей были более непосредственно включены в экономику Аполлонии (..) это разделение могло сблизить непривилегированный класс греческих колонистов и коренных иллирийцев
  56. ↑ Геродот , Истории 9.93-94; Конон , Рассказы 40
  57. ^ Устинова, Юлия (2009). Пещеры и разум древних греков: спуск в подполье в поисках окончательной истины. Oxford University Press . стр. 170. ISBN 978-0-19-954856-9.
  58. ^ Кайл, Шепарц и Ларсен 2016: «Аполлония выросла после колонизации, но оставалась скромной по размеру до эллинистического периода. В это время в Аполлонии наблюдался значительный рост населения, все более обширные торговые сети и урбанизация (Lafe, 2003)».
  59. ^ ab Sanford, 2020, стр. 27
  60. ^ ab McIlvaine et al. 2013, стр. 2: Согласно Аристотелю, эти греки и их потомки были «немногими из многих», которые контролировали население, состоящее в основном из иллирийцев (Аристотель, 1932; Хаммонд, 1992; стр. 32).
  61. ^ Реботон, 2008, стр. 10
  62. ^ Реботон, 2008, стр. 11
  63. ^ Реботон, 2008, стр. 12, 20
  64. ^ Стокер, 2009, стр. 872: «К III в. до н. э. внутренние районы вокруг цитадели были заселены людьми, использовавшими неместную керамику: похоже, что с точки зрения материальной культуры коренные иллирийцы к этому времени стали «эллинизированными». Хотя многие из керамических изделий были местного производства, некоторые из них — местными гончарами, в целом они были классифицированы как изделия греческого типа.
  65. ^ Страбон. География . пп. VII.5.8.
  66. ^ Аристотель. De mirabilibus auscultationibus . стр. 842 б.27.
  67. ↑ Университет Цинциннати (6 января 2006 г.). «Исследователи обнаружили греческий храм в Албании, датируемый 6 веком до нашей эры» Science Daily . Архивировано из оригинала 24 июля 2008 г. Получено 16 июля 2008 г.
  68. ↑ Уилкс 1995, стр. 174–75.
  69. ^ Боуден 2003, стр. 14.
  70. ^ Reboton 2008, стр. 12: Аполлония — интересный пример, поскольку он показывает, что жесткие институты способны пережить «иностранное» господство. Отношения с Римом говорят об этом очень многое. Привилегии, полученные городом Гилакс после ухода молодого Октавиана в 44 г. до н. э., показывают долговечность олигархических институтов44. Риму нравились аристократические города, которые поддерживали строгие институты и олигархии
  71. ^ Стокер, 2009, стр. 82
  72. ^ Amore, Maria Grazia (11 апреля 2016 г.). «Комплекс курганов 9, 10 и 11 в некрополе Аполлонии». Tumulus as Sema: Space, Politics, Culture and Religion in the First Millennium BC . Walter de Gruyter GmbH & Co KG: 58. ISBN 9783110267501.
  73. ^ Колцида, Афина (2008). Η εκπαίδευση στη Βόρεια Ηπειρο κατά την ύστερη περίοδο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας: η ίδρ υση, η οργάνωση και η λειτουργία των ελληνικών σχολείων [ Образование в Северном Эпире в период поздней Османской империи: основание, организация и функционирование греческих школ ] (диссертация). Университет Аристотеля в Салониках. стр. 251 . Получено 18 декабря 2020 г.{{cite thesis}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  74. ^ Мехмети, Кол (2 июля 2020 г.). «Поврежденные колонны в Аполлонии установлены на место». Коха Диторе .
  75. ^ "Αλβανία: Βανδαλισμός στο Νυμφαίο της αρχαιοελληνικής Απολλωνίας | ΣΚΑΪ» . 14 июня 2020 г.
  76. ^ Стокер, 2009, стр. 222-223
  77. ^ "Офис ЮНЕСКО в Венеции: Археологический музей Аполлония вновь открывается после 20 лет закрытия". Архивировано из оригинала 21.04.2014 . Получено 03.10.2012 .
  78. ^ «Исследователи обнаружили греческий храм в Албании, датируемый VI в. до н. э.» Архивировано из оригинала 22.06.2018 . Получено 28.02.2018 .
  79. ^ Мурати, Виолета (15 августа 2010 г.). «В Аполлонии обнаружен бюст римского атлета». Стандарт (на албанском языке). Архивировано из оригинала 17 августа 2010 г. Получено 19 августа 2010 г.
  80. ^ "DAI Research Projects Apollonia". Архивировано из оригинала 2011-08-05.
  81. ^ Даниэле Фарлати-Якопо Колети, Illyricum Sacrum , vol. VII, Венеция 1817, стр. 395–396. Архивировано 22 декабря 2016 г. в Wayback Machine.
  82. ^ Мишель Лекиен, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus, Parigi 1740, Vol. II, сб. 248-249
  83. ^ "Louis Petit, "Byllis" в Catholic Encyclopedia (Нью-Йорк, 1908)". Архивировано из оригинала 29-09-2014 . Получено 09-12-2013 .
  84. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1 ), стр. 835 
  85. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1 ), "Sedi titolari", стр. 819-1013 
  86. ↑ Кабанес 2008, стр. 171–72.
  87. ^ Ангелос профессор доктор Чаниотис, Томас доктор Корстен, Р. С. Страуд, Рольф доктор Тайбут (2002). СЭГ. Дж. К. Гибен. ISBN 978-90-04-15508-4. Мифы об основании Аполлонии: Аполлония. Мифы об основании. В исследовании, посвященном мифам и легендам, касающимся миграции троянцев в Эпир и южную Иллирию, П. Кабанес в L. Braccesi - M. Luni (ред.), I Greci in Adriatico, 1 (Hesperia 15) (Рим 2002) 61 - 66 обсуждает метрическое посвящение Аполлонии в Олимпии после победы над Тронионом (наша лемма № 479; ср. копию в Аполлонии: I . Apollonia 4) и SEG XLIII 229 (= IG IX 12, где упоминаются Αμφινεις, которые, возможно, считали сына Гектора своим предком. Имеются свидетельства о традиции более раннего основания Аполлонии, которая связана с миграцией троянцев в Эпир и южную Иллирию.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  88. ^ Пиччинини 2019, стр. 224
  89. ^ Реботон 2008, стр. 12: Его небольшая вместимость усиливает впечатление об олигархических институтах, которые сохранились во времена Империи.

Ссылки

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Аполлония (Албания) .