Хинкмар ( / ˈ h ɪ ŋ k m ɑːr / ; французский: [ɛ̃kmaʁ] ; латынь : Hincmarus ; 806 — 21 декабря 882), архиепископ Реймса , был франкским юристом и теологом, а также другом, советником и пропагандистом [ 1] Карла Лысого . Он принадлежал к знатному роду северной Франции .
Хинкмар родился в 806 году в знатной семье западных франков. Обреченный на монашескую жизнь, он воспитывался в Сен-Дени под руководством аббата Хильдуина (умер в 844 г.), который, будучи назначен придворным капелланом в 822 г., привел его ко двору императора Людовика Благочестивого . [2] Там он познакомился с политической, а также церковной администрацией империи. Когда в 830 году Хильдуин был опозорен за то, что присоединился к партии Лотаря I , Хинкмар сопровождал его в изгнании в Корвей в Саксонии . Хинкмар использовал свое влияние на императора от имени изгнанного аббата, и не без успеха: ибо он пользовался большой благосклонностью Людовика Благочестивого, всегда будучи верным и преданным приверженцем. Он вернулся с Хильдуином в Сен-Дени, когда аббат примирился с императором и остался верен Людовику во время его борьбы с сыновьями. [3]
После смерти Людовика Благочестивого (840 г.) Гинкмар поддержал Карла Лысого (см. Капитулярии Карла Лысого ) и получил от него аббатства Нотр-Дам в Компьене и Сен-Жермер-де-Фли . [4]
Архиепископ Эббо был низложен в 835 году на синоде Тьонвиля (Диденхофена) за нарушение клятвы верности императору Людовику, которого он перешел на сторону Лотаря. После смерти Людовика Эббо удалось на несколько лет (840–844) вернуть себе престол, но в 844 году папа Сергий II подтвердил его низложение. В 845 г. Хинкмар получил при поддержке короля архиепископство Реймса, и этот выбор был подтвержден на Синоде Бове (апрель 845 г.). Он был рукоположен в архиепископа 3 мая 845 г.; в 847 году папа Лев IV прислал ему паллий . [3] [4]
Одной из первых забот нового прелата было возвращение его митрополичьей кафедре владений, которые были отчуждены при Эббо и переданы в бенефиции мирянам. С самого начала своего епископства Гинкмар находился в постоянном конфликте с клириками, рукоположенными Эббо во время его нового появления. Эти дьяки, рукоположение которых Гинкмар и его сторонники считали недействительным, были осуждены в 853 году на Суассонском соборе , а решения этого совета были подтверждены в 855 году папой Бенедиктом III . [3] [4]
Однако этот конфликт породил антагонизм, последствия которого позже почувствовал на себе Хинкмар. В течение следующих тридцати лет архиепископ Реймса играл очень заметную роль в церкви и государстве. Его авторитетная и энергичная воля вдохновляла и в значительной степени направляла политику Западно- Франкского королевства вплоть до его смерти. [4]
Как участник правительственных и судебных церемоний и агрессивный защитник церковных привилегий , [5] Хинкмар принимал активное участие во всех великих политических и религиозных делах своего времени и был особенно энергичным в защите и расширении прав церкви и митрополитов вообще и своего митрополита Реймсской церкви в частности. В возникших конфликтах, в которых его личный интерес был под вопросом, он проявлял большую активность и широкое знание канонического права , но не был настолько щепетилен, чтобы не прибегать к неискреннему толкованию текстов. [4]
Его первая встреча состоялась с Готшальком , чьи предопределенные доктрины утверждали, что они созданы по образцу доктрин святого Августина . Хинкмар возглавил партию, считавшую учение Готшалька еретической, и сумел добиться ареста и заключения в тюрьму своего противника (849 г.). По крайней мере, для части своих доктрин Готшалк нашел ярых защитников, таких как Люп из Ферьера , Пруденций из Труа , диакон Флор и Амоло из Лиона. Благодаря энергии и деятельности Гинкмара теории Готшалка были осуждены на втором соборе в Кьерзи (853 г.) и Валансе (855 г.), а решения этих двух синодов были подтверждены на синодах Лангра и Савоньера, близ Туля (859 г.). . [4]
Чтобы опровергнуть предопределенную ересь, Хинкмар составил книгу « De praedestinatione Dei et libero arbitio» , а вопреки некоторым положениям, выдвинутым Готшальком о Троице, он написал трактат под названием « De una et non trina deitate» . Готшальк умер в тюрьме в 868 году .
Вопрос о разводе Лотаря II , короля Лотарингии (годы правления 855–869), отказавшегося от своей жены Теутберги жениться на его наложнице Вальдраде, направил литературную деятельность Хинкмара в другое русло. По просьбе ряда выдающихся деятелей Лотарингии он написал в 860 году книгу « De divortio Lotharii regis et Theutbergae reginae» , в которой энергично критиковал, как с моральной, так и с юридической точки зрения, осуждение, вынесенное против королевы Синодом Экса. -ла-Шапель (февраль 860 г.). [4]
Хинкмар энергично поддерживал политику Карла Лысого в Лотарингии, возможно, не столько из-за преданности интересам короля, сколько из желания видеть всю церковную провинцию Реймс объединенной под властью единого сочувствующего суверена, и в 869 г. тот, кто посвятил Карла в Меце королем Лотарингии. [4]
В середине девятого века в Галлии появился сборник «ложных декреталей», широко известный как « псевдоисидориевые декреталии» . Точная дата и обстоятельства составления сборника до сих пор остаются открытым вопросом, но достоверно известно, что Хинкмар узнал об их существовании одним из первых и, видимо, не знал, что документы были подделаны. Важность, придаваемая этими декреталиями епископам и провинциальным советам , а также прямому вмешательству Святого Престола , имела тенденцию ограничивать права митрополитов. [4]
Ротад, епископ Суассонский , один из наиболее активных членов партии, выступавший за псевдоисидорианские теории, сразу же вступил в столкновение со своим архиепископом. Свергнутый в 863 году на Суассонском совете, которым руководил Хинкмар, Ротад обратился к Риму. Папа Николай I ревностно поддержал его, и в 865 году, несмотря на протесты архиепископа Реймса, Арсению, епископу Орте и легату Святого Престола , было поручено вернуть Ротада на его епископскую кафедру. [4]
Хинкмару пришлось пережить еще одно испытание, когда он попытался помешать Вульфаду, одному из свергнутых священнослужителей, рукоположенных Эббо, получить архиепископство Буржа при поддержке Карла Лысого . После синода, состоявшегося в Суассоне, папа Николай I высказался в пользу свергнутых священнослужителей, и Хинкмар был вынужден подчиниться (866 г.). [4]
Больше успеха он добился в борьбе со своим племянником Гинкмаром, епископом Лаона , которого сначала поддерживали и король, и его дядя, архиепископ Реймса, но вскоре рассорился с обоими. Гинкмар Лаонский отказался признать власть своего митрополита и вступил в открытую борьбу со своим дядей, который разоблачил его ошибки в трактате под названием Opusculum LV capitulorum , и добился его осуждения и низложения на Синоде в Дузи (871). Епископ Лаона был отправлен в ссылку, вероятно, в Аквитанию , где ему выкололи глаза по приказу графа Бозо . Папа Адриан протестовал против его низложения, но оно было подтверждено в 876 году папой Иоанном VIII , и только в 878 году, на соборе в Труа, несчастный прелат примирился с Церковью. [4]
Серьезный конфликт между архиепископом Хинкмаром, с одной стороны, и Карлом и папой с другой, возник в 876 году, когда папа Иоанн VIII по просьбе короля поручил Ансегису, архиепископу Сансу , первенство над галлами и Германией, а назначил его викарием апостольским . По мнению Хинкмара, это было посягательством на юрисдикцию архиепископов, и именно против этого первенства он направил свой трактат De iure Metropolitanorum . В то же время он написал житие святого Ремигия , в котором пытался с помощью дерзких фальсификаций доказать превосходство церкви Реймса над другими церквями. Однако Карл Лысый отстоял права Ансегиса на Понтионском синоде . [4]
Хотя Хинкмар был очень враждебно настроен по отношению к экспедиции Карла в Италию, он фигурировал среди его душеприказчиков и помог добиться подчинения дворян Людовику Заика , которого он короновал в Компьене (8 декабря 877 г.). Во время правления Людовика Хинкмар играл малоизвестную роль. Он поддержал воцарение Людовика III и Карломана , но имел спор с Людовиком, который хотел поставить кандидата на епископскую кафедру Бове без согласия архиепископа. [4]
К Карломану при его вступлении на престол в 882 году Хинкмар обратился со своим De ordine palatii , частично основанным на трактате (ныне утерянном) Адаларда , аббата Корби (ок. 814), в котором он изложил свою систему правления и свое мнение о обязанности государя, темы, которую он уже затронул в своей книге «De regis persona et regio Ministryio» , посвященной Карлу Лысому в неизвестную дату, и в своей « Instructio ad Ludovicum regem» , адресованной Людовику Заике после его вступления на престол в 877 году. Осенью 882 года вторжение норманнов вынудило старого архиепископа укрыться в Эперне , где он умер 21 декабря 882 года .
Хинкмар был плодовитым писателем. Помимо уже упомянутых работ, он был автором нескольких богословских трактатов; о вилле Новильяко относительно претензий на владения его церкви; и он продолжил с 861 года «Анналы Бертиниани» , первая часть которых была написана Пруденцием, епископом Труа , лучшим источником по истории Карла Лысого. Он также написал большое количество писем, некоторые из которых дошли до нас, а другие воплотились в хрониках Флодоарда . [4]
Работы Хинкмара, являющиеся основным источником истории его жизни, были собраны Жаком Сирмоном (Париж, 1645 г.) и переизданы Минем , Патрулем . Латина , том. cxxv и cxxvi. См. также Карл фон Ноорден , Хинкмар, Эрцбишоф фон Реймс (Бонн, 1863), и, особенно, Генрих Шрёрс , Хинкмар, Эрцбишоф фон Реймс (Фрайбург-им-Брайсгау, 1884). О политических и церковных теориях Хинкмара см. предисловие к изданию Мориса Пру « De ordine palatii» (Париж, 1885 г.) и книгу аббата Эмиля Лесна « La hiérarchie épiscopale en Gaule et en Germany» (Париж, 1905 г.). [4]
Хинкмар может быть автором анонимной Gesta Dagoberti , биографии Дагоберта I , написанной в начале 830-х годов.
В одном из своих писем Хинкмар рекомендовал передать экземпляр сочинения Григория Великого под названием « Пастырское попечение» вместе с Книгой Канонов в руки епископов перед алтарем при их хиротонии (Шафф).
Хинкмар почитается в католической церкви :
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Хинкмар (1)». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.