Фестиваль Гион (祇園祭, Гион Мацури ) — один из крупнейших и самых известных фестивалей в Японии , проходящий ежегодно в июле в Киото . [1] Многие мероприятия проходят в центре Киото и в храме Ясака , покровителе фестиваля, расположенном в знаменитом районе Киото Гион , от которого фестиваль получил свое название. [1] Формально это синтоистский фестиваль, и его первоначальной целью было очищение и умиротворение болезнетворных сущностей. [2] Во время фестиваля проводится множество церемоний, но наиболее известен он своими двумя процессиями поплавков Ямабоко Дзюнко (山鉾巡行) , которые проходят 17 и 24 июля. [3]
Три ночи, предшествующие каждому дню процессии, последовательно называются ёйёйяма (宵々々山) , ёйёяма (宵々山) и ёияма (宵山) . Во время этих вечеров йойяма центр Киото отведен для пешеходов, а некоторые традиционные частные дома рядом с платформами открывают свои входы для публики, демонстрируя семейные реликвии по обычаю, известному как Фестиваль складных ширм (屏風祭り, Бёбу Мацури ) . Кроме того, улицы заполнены ночными киосками, в которых продаются такие продукты, как якитори (курица-барбекю на шампурах), тайяки , такояки (жареные шарики из осьминога), окономияки , традиционные японские сладости и многие другие кулинарные изыски.
Фестиваль Гион возник во время эпидемии как часть ритуала очищения ( горё-э ), призванного умилостивить богов, которые, как считалось, вызывали пожары, наводнения и землетрясения. [4] В 869 году, когда люди страдали от чумы, приписываемой мстительным духам, император Сейва приказал молиться Сусаноо-но-Микото , богу храма Ясака . Шестьдесят шесть стилизованных и украшенных алебард , по одной для каждой из традиционных провинций Японии, были изготовлены и установлены в Синсэн-эне, саду на юге императорского дворца, вместе с микоши (御輿, «переносные святыни») из Ясаки. Храм. [5] Эта практика повторялась везде, где происходила вспышка чумы. К 1000 году фестиваль стал ежегодным и с тех пор редко не проводился. Во время гражданской войны Онин (при сёгунате Асикага ) центральный Киото был опустошен, и фестиваль был остановлен на три десятилетия в конце 15 и начале 16 веков. [3] Позже, в 16 веке, он был возрожден сёгуном Ода Нобунагой . [3]
На протяжении веков некоторые поплавки были разрушены или иным образом утеряны, а в последние годы некоторые из них были восстановлены. Ассоциации плавучих районов иногда покупают старинные гобелены взамен изношенных или разрушенных, или заказывают копии у промышленных ткачей в Киото, или разрабатывают и заказывают новые ткачи из знаменитого традиционного ткацкого района Нисидзин в Киото. [ нужна цитата ] Когда они не используются, поплавки и регалии хранятся в специальных хранилищах по всему центральному району Киото или в храме Ясака.
Фестиваль служит важным местом действия в романе Ясунари Кавабаты « Старая столица» , в котором он описывает фестиваль Гион как один из «трех великих фестивалей» старой столицы, наряду с Фестивалем веков и Аой. Фестиваль . [6]
Ниже приводится список избранных ежегодных мероприятий фестиваля Гион.
Поплавки на параде ёяма делятся на две группы: большую хоко («алебарда») и меньшую яма («гора»), и все вместе они называются ямабоко . [1] Десять хоко напоминают 66 алебард или копий, использованных в первоначальном ритуале очищения, а 24 ямы несут в себе фигурки синтоистских божеств, буддийских бодхисаттв и других исторических и культурных деятелей в натуральную величину. [ нужна цитация ] Все поплавки украшены разнообразными гобеленами, некоторые из которых сделаны в Нисидзине , традиционном районе Киото, занимающемся ткачеством текстиля, а другие были импортированы со всего мира. Фактически, благодаря исследованию импортного текстиля, импортированного на фестиваль Гион, в 1993 году группой международных защитников текстиля и коллекционеров, его уникальная коллекция текстиля известна среди профессионалов текстиля во всем мире. [7] Музыканты сидят на платформах и играют на барабанах и флейтах. [4] Платформы тянут веревками по улице, и с платформ в толпу бросают подарки на удачу. [4] Ямахоко были внесены в список важных нематериальных народных культурных ценностей в 1979 году и в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества в 2009 году.
Вечером 17 июля сотни мужчин несут божества храма Ясака по разным районам прихожан в переносных святилищах микоши в отабишо , временное жилище в центре Киото. [8] Считается, что божества очищают все окрестности по пути. Они живут в отабисё неделю между процессиями двух платформ. [8] 24-го числа их отвозят обратно в храм Ясака, в их постоянное жилище. [8] На обратном пути к храму процессия останавливается в Синсен-эне, первоначальном месте первых ритуалов 869 года, бывшем Императорском саду.
Каждый год в начале июля районные ассоциации, которые обслуживают платформы, проводят жеребьевку. Эта лотерея определяет порядок, в котором платформы будут появляться в шествиях 17 и 24 июля. Эти лоты вручаются на специальной церемонии в начале шествия, во время которой мэр Киото надевает мантию магистрата.
Нагината Хоко изображает чиго в церемониальном одеянии и с золотым фениксом, выбранным в качестве священного пажа божества среди торговых домов Киото. После нескольких недель специальных церемоний омовения он живет в изоляции от последствий осквернения (таких как неподходящая еда и присутствие женщин), и ему не разрешается прикасаться к земле, поэтому его помещают в повозку. В начале ямахоко 17 июля тиго разрезает сименаву взмахом меча.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )