Фестиваль Гион (祇園祭, Gion Matsuri ) — один из крупнейших и самых известных фестивалей в Японии , который ежегодно проходит в июле в Киото . [1] Многие мероприятия проходят в центральной части Киото и в святилище Ясака , покровительствующем святилище фестиваля, расположенном в знаменитом районе Гион в Киото , откуда и произошло название фестиваля. [1] Формально это синтоистский фестиваль, и его первоначальными целями были очищение и умиротворение болезнетворных сущностей. [2] Во время фестиваля проводится множество церемоний, но он наиболее известен своими двумя процессиями платформ Ямабоко Дзюнко (山鉾巡行) , которые проходят 17 и 24 июля. [3]
Три ночи, предшествующие каждому дню процессии, последовательно называются ёёийяма (宵々々山) , ёиёийяма (宵々山) и ёйяма (宵山) . Во время этих вечеров ёйяма центральная часть Киото отведена для пешеходного движения, а некоторые традиционные частные дома около платформ открывают свои входы для публики, выставляя семейные реликвии в обычае, известном как Фестиваль складных ширм (屏風祭り, Byōbu Matsuri ) . Кроме того, на улицах выстроились ночные киоски, торгующие едой, такой как якитори (жареная курица на шампурах), тайяки , такояки (жареные шарики из осьминога), окономияки , традиционные японские сладости и многие другие кулинарные изыски.
Фестиваль Гион возник во время эпидемии как часть ритуала очищения ( goryo-e ), чтобы умилостивить богов, которые, как считалось, вызывали пожары, наводнения и землетрясения. [4] В 869 году, когда люди страдали от чумы, приписываемой мстительным духам, император Сэйва приказал молиться Сусаноо-но-Микото , богу святилища Ясака . Шестьдесят шесть стилизованных и украшенных алебард , по одной для каждой из традиционных провинций Японии, были подготовлены и установлены в Синсэн-эн, саду на юге императорского дворца, вместе с микоси (御輿, «переносные святилища») из святилища Ясака. [5] Эта практика повторялась везде, где случалась вспышка чумы. К 1000 году фестиваль стал ежегодным мероприятием, и с тех пор он редко не проводился. Во время гражданской войны Онин (при сёгунате Асикага ) центральный Киото был опустошен, и фестиваль был остановлен на три десятилетия в конце 15-го и начале 16-го веков. [3] Позже в 16-м веке он был возрожден сёгуном Одой Нобунагой . [3]
На протяжении столетий некоторые платформы были уничтожены или иным образом утеряны, а в последние годы несколько из них были восстановлены. Ассоциации соседей платформы иногда покупают старинные гобелены, чтобы заменить изношенные или разрушенные, или заказывают копии у промышленных ткачей в Киото, или проектируют и заказывают новые у ткачей знаменитого традиционного ткацкого района Киото Нисидзин. [ необходима цитата ] Когда платформы и регалии не используются, они хранятся в специальных хранилищах по всему центральному району Киото или в святилище Ясака.
Фестиваль является важным местом действия в романе Ясунари Кавабаты «Старая столица », в котором он описывает фестиваль Гион как один из «трех великих фестивалей» старой столицы, наряду с фестивалем Веков и фестивалем Аой . [6]
Ниже приведен список избранных ежегодных мероприятий фестиваля Гион.
Платформы на параде ёияма делятся на две группы: большую хоко («алебарду») и меньшую яму («гору » ), и все вместе называются ямабоко . [1] Десять хоко напоминают 66 алебард или копий, используемых в первоначальном ритуале очищения, а 24 ямы несут на себе фигуры синтоистских божеств, буддийских бодхисаттв в натуральную величину и других исторических и культурных деятелей. [ требуется ссылка ] Все платформы украшены разнообразными гобеленами, некоторые из которых сделаны в Нисидзине , традиционном районе Киото, где производят текстиль, а другие были импортированы со всего мира. Фактически, благодаря обзору импортных тканей фестиваля Гион, проведенному в 1993 году группой международных специалистов по охране и коллекционеров текстиля, его уникальная коллекция текстиля известна среди профессионалов в области текстиля по всему миру. [7] Музыканты сидят на платформах и играют на барабанах и флейтах. [4] Платформы тянут за веревки по улице, и с них в толпу бросают сувениры, приносящие удачу. [4] Ямахоко были включены в список важных нематериальных культурных ценностей в 1979 году и в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества в 2009 году.
Вечером 17 июля сотни мужчин несут божества святилища Ясака по разным прихожанским кварталам в переносных святилищах микоси к отабисё , временному жилищу в центре Киото. [8] Считается, что божества очищают все кварталы по пути. Они пребывают в отабисё в течение недели, между процессиями двух платформ. [8] 24-го числа их отвозят обратно в святилище Ясака в их постоянное жилище. [8] На обратном пути к святилищу процессия останавливается в Синсэн-эн, первоначальном месте первых ритуалов в 869 году, бывшем Императорском саду.
Ежегодно в начале июля ассоциации соседей, которые обслуживают платформы, проводят жеребьевку. Эта лотерея определяет порядок, в котором платформы появятся в процессиях 17 и 24 июля. Эти лоты представляются на специальной церемонии в начале процессий, во время которой мэр Киото надевает мантию магистрата.
Нагината Хоко изображает тиго, одетого в церемониальное одеяние и носящего золотого феникса, избранного в качестве священного пажа божества из числа торговых домов Киото. После нескольких недель специальных церемоний омовения он живет в изоляции от последствий загрязнения (таких как неподходящая еда и присутствие женщин) и ему не разрешается касаться земли, поэтому его помещают в повозку. В начале ямахоко 17 июля тиго разрубает сименаву взмахом меча.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )