Гипподам Милетский ( греч. Ἱππόδαμος ὁ Μιλήσιος, Hippodamos ho Milesios ; ок. 480–408 гг . до н . э . ) [ 1] был древнегреческим архитектором , градостроителем , врачом , математиком , метеорологом и философом , которого считают «отцом европейского городского планирования » [ 2] и тёзкой «Гипподамова плана» ( сетчатого плана ) городской планировки , хотя прямоугольные планы городов использовались древними греками ещё в VIII в. до н. э.
Гипподам родился в Милете и жил в V веке до нашей эры, на весне классической эпохи Древней Греции. Его отцом был Эврифон. Согласно Аристотелю, Гипподам был первым автором, который писал о теории правления, не имея никаких знаний о практических делах. [3]
Его планы греческих городов характеризовались порядком и регулярностью в отличие от запутанности и путаницы, обычных для городов того периода, даже Афин . Его считают создателем идеи о том, что план города может формально воплощать и прояснять рациональный социальный порядок. Однако, поскольку города строились по ортогональным планам за столетия до его рождения, он не может быть создателем этой концепции. [4]
Он упоминается в трудах Аристотеля , Стобея , Страбона , Гесихия , Фотия и Феано .
Он, очевидно, имел репутацию любителя внимания. Согласно описанию Аристотеля в « Политике» , «некоторые люди считали, что он заходит слишком далеко, с его длинными волосами, дорогими украшениями и одинаково дешевой теплой одеждой, которую он носил зимой и летом». [5]
В трактате «О добродетели » Феано (очевидно, жена Пифагора ) обращалась к некоему Гипподаму из Туриума (предположительно, к этому же человеку) с просьбой сообщить, что в ее труде содержится учение о золотой середине . [6]
Согласно Аристотелю (в «Политике» ii.8), Гипподам был пионером городского планирования , и он придумал идеальный город, в котором должно было проживать 10 000 мужчин [5] (свободных граждан мужского пола), в то время как общее население (включая женщин, детей и рабов) достигало бы 50 000 человек. Он изучал функциональные проблемы городов и связывал их с системой государственного управления. В результате он разделил граждан на три класса (солдаты, ремесленники и «земледельцы»), а землю также разделил на три (священную, общественную и частную).
Аристотель критиковал монополизацию ношения оружия одним классом в трудах Гипподама «Лучшее государство», утверждая, что это приведет к угнетению «земледельцев» и «рабочих» классом, носящим оружие. [7] Собственная концепция государственного устройства Аристотеля включала в себя большой средний класс , в котором каждый гражданин выполнял все три функции: самозаконодательства, ношения оружия и работы». [7]
По словам Аристотеля, он был первым градостроителем, который сосредоточил внимание на правильном расположении городов. Он спроектировал Пирей (порт Афин ) для Перикла с широкими улицами, расходящимися от центральной Агоры , которую в его честь обычно называли Гипподамией (Ἱπποδάμεια), [8] [9] и построил заново основанный город Родос [10] в форме театра. В 440 г. до н. э. он отправился к афинским колонистам [11] и спланировал новый город Туриум (позже Фурии ) в Великой Греции с улицами, пересекающимися под прямым углом; вследствие этого его иногда называют Гипподамом из Туриума. Его принципы были позже приняты во многих важных городах, таких как Галикарнас , Александрия и Антиохия . [12]
Страбон [13] приписывает архитектору Пирея планировку нового города Родос в 408 г. до н. э.; однако, поскольку Гипподам в 479 г. до н. э. принимал участие в реконструкции Милета, он был уже очень стар, когда этот проект был реализован.
Планы сетки, приписываемые ему, состояли из ряда широких прямых улиц, пересекающих друг друга под прямым углом. [14] В Милете мы можем найти прототип плана Гипподама. Что больше всего впечатляет в его плане, так это широкая центральная область, которая оставалась незаселенной в соответствии с его макромасштабным городским прогнозом/оценкой и со временем превратилась в « Агору », центр как города, так и общества. [ необходима цитата ]
Исследование городского планирования Пирея (451 г. до н. э.), которое считается работой Гипподама, сформировало стандарты планирования той эпохи и использовалось во многих городах классической эпохи. Согласно этому исследованию, были построены кварталы площадью около 2400 м 2 , где были построены небольшие группы двухэтажных домов. Дома были выстроены в ряд со стенами, разделяющими их, а основные грани были обращены на юг. В этом же исследовании используются полиномиальные формулы для производства насосной инфраструктуры.
От Гипподама произошли самые ранние понятия патентного права . [15] Гипподам предложил, что общество должно вознаграждать тех людей, которые создают вещи, полезные для общества. Аристотель критиковал практический утилитарный подход Гипподама и подразумевал неотъемлемое напряжение в вознаграждении людей за добрые дела; то есть, вознаграждая людей за добрые дела, люди будут делать добро ради награды, а не ради выгоды государства. Государство на самом деле может пострадать из-за привлекательности индивидуальных наград, поскольку люди могут предлагать идеи, которые ослабляют государство. Аристотель по сути предвосхитил неотъемлемое напряжение между частными наградами за общественные выгоды — потенциальное отклонение между индивидуальными и общественными интересами. Однако самая большая критика Аристотеля в адрес Гипподама заключается в том, что вознаграждение людей, «которые открывают что-то полезное для города... небезопасно, хотя это и звучит привлекательно». Ибо, хотя нововведения приносят большую пользу искусствам и наукам, «изменение в искусстве не похоже на изменение в законе; ибо закон не имеет силы в отношении повиновения, кроме привычки, а она не создается, кроме как с течением времени. Следовательно, легкое изменение существующих законов в пользу новых и иных ослабляет силу самого закона » . [16]
Гипподам, похоже, не занимался политикой, но несколько приписываемых ему сочинений касались вопросов государства, в том числе Περί Πολιτείας (О государстве), Περί Ευδαιμονίας (О счастье), Πυθαγορίζουσαι Θεωρίαι (Пифаго). теоремы раса). [17]
