stringtranslate.com

Бегемоты (Голанские высоты)

Гиппос ( др.-греч . Ἵππος , букв.  «лошадь») [1] или Сусита ( арам. , ивр . סוסיתא ) — древний город и археологический памятник , расположенный на холме в 2 км к востоку от Галилейского моря , примыкающий топографической седловиной к западным склонам Голанских высот .

Гиппос был эллинистическим городом в северной части долины реки Иордан [ 2] и долгое время входил в Декаполис — группу из десяти городов, более тесно связанных с греко-римской культурой, чем с местным семитоязычным населением. Позже Гиппос стал преимущественно христианским городом, который пришел в упадок к концу византийского периода и в течение раннего мусульманского периода и был заброшен после землетрясения 749 года .

География

Вид с воздуха на Сусситу

Гиппос был построен на плоском предгорье в 2 километрах (1,2 мили) к востоку от Галилейского моря и на высоте 350 метров (1150 футов) над уровнем моря, на высоте 144 метра (472 фута) над уровнем моря, недалеко от современного кибуца Эйн-Гев . [3]

Помимо самого укрепленного города, Гиппос имел две гавани на Галилейском море и большую территорию прилегающих внутренних районов (территорию Гиппоса).

Этимология

Город был основан в середине второго века до нашей эры как Антиохия Гиппосская ( Ἀντιόχεια τοῦ Ἵππου ). Гиппос по-гречески означает лошадь и является распространённым именем среди монархов Селевкидов. В мозаике Рехова V-VII веков это место идентифицируется по арамейскому названию Суссита ( иврит : סוסיתא ), что также означает «лошадь». На арабском языке это Qal'at al-Ḥiṣn или Qal'at al-Ḥuṣn ( قلعة الحصن ), что означает «Крепость лошади/жеребца». Альтернативные варианты написания включают Hippus , латинизированную версию греческого имени. [4]

История

Археологические данные свидетельствуют о том, что на острове Гиппос жили люди с раннего/среднего энеолита. [5]

Эллинистический период

Это место было вновь заселено в третьем веке до нашей эры Птолемеями , хотя до сих пор неизвестно, было ли это городским поселением или военным форпостом. [4] В это время Келесирия служила полем битвы между двумя династиями, происходящими от капитанов Александра Македонского , Птолемеями и Селевкидами. Вполне вероятно, что Гиппос, на очень защищенном месте вдоль пограничных линий 3-го века до нашей эры, был основан как пограничная крепость для Птолемеев. Сам город Гиппос был основан колонистами Селевкидов, скорее всего, в середине второго века до нашей эры. Его полное название, Антиохия Гиппос ( лат . Antiocheia ad Hippum ), отражает основание Селевкидами.

Когда Селевкиды захватили всю Келесирию, Гиппос превратился в полноценный полис , город-государство с контролем над окружающей сельской местностью. Антиохия Гиппос была улучшена всеми задатками греческого полиса: храмом, центральной рыночной площадью и другими общественными сооружениями. Наличие воды ограничивало размер эллинистического Гиппоса. Граждане полагались на цистерны для сбора дождевой воды для всей своей воды; это не позволяло городу содержать очень большое население.

В первом веке до нашей эры город завоевал правитель Хасмонеев Александр Янаи . Согласно римскому еврейскому историку Иосифу Флавию , жители были обращены в иудаизм. [6]

римский период

В 63 г. до н. э. римский полководец Помпей завоевал Келесирию , включая Иудею , и положил конец независимости Хасмонеев. Гиппос был известен как один из Декаполисов и был включен в римскую Провинцию Сирия . [4] При римском правлении Гиппос получил определенную степень автономии. Город чеканил собственные монеты с изображением лошади в честь названия города.

Декаполис, показывающий местонахождение Гиппоса («Hippus»)
Форум бегемотов

Гиппос был отдан Ироду Великому в 27 г. до н. э. [7] [8] и возвращен в провинцию Сирия после его смерти в 4 г. до н. э. По словам Иосифа Флавия, в это время Гиппос, языческий город, был «заклятым врагом» нового еврейского города на другом берегу озера, Тивериады . Иосиф Флавий рассказывает, что во время Первой иудейско-римской войны 66–70 гг. н. э., после уничтожения евреев в Скифополе , евреи Гиппоса подверглись резне. [8] Другие евреи из Гиппоса присоединились к восстанию в Тарихее . [8]

После того, как римляне подавили восстание Бар-Кохбы , в 135 году они создали провинцию Сирия Палестина , частью которой был Гиппос. В начале II века н. э. Гиппос достиг пика своего процветания и роста. Город был построен по сетчатой ​​схеме, сосредоточенной вокруг колоннадного декумануса максимуса, проходящего с востока на запад через город еще в середине I века н. э. Другие памятники включали Калибу ( святилище императора ), театр , одеон , базилику [9] и новые городские стены. Однако самым важным усовершенствованием стал акведук , который подводил воду в Гиппос из ручья Эль-Аль на Голанских высотах , каждый акведук длиной 24 км. Вода, собранная в большой сводчатой ​​цистерне, позволяла большому населению жить в городе.

В позднеримский период в результате реструктуризации империи при Диоклетиане Гиппос был включен в провинцию Палестина Секунда , охватывающую Галилею и Голанские высоты .

Византийский период

Когда христианство стало официально терпимым в Римской империи , что дало начало тому, что историки называют византийским периодом, Палестина стала объектом императорских субсидий для церквей и монастырей, а христианские паломники приносили дополнительный доход.

Христианство медленно приходило в Гиппос. Нет никаких свидетельств присутствия христиан до 4-го века. Постепенно город был христианизирован, став резиденцией епископа по крайней мере к 359 году. Один епископ Петр Гиппосский упоминается в сохранившихся записях церковных соборов 359 и 362 годов. Надписи посвящения двух диаконис, одна на греческом [10] и одна на христианском палестинском арамейском языке из близлежащего 'Уюн Умм эль-'Азама [11], свидетельствуют о присутствии христиан и их активном поклонении женщинами-священнослужителями, которые служили в этих церквях.

Периоды Рашидунов и Омейядов

Мусульманские армии периода Рашидун вторглись в Палестину в VII веке, завершив свое завоевание к 641 году. Новые арабские правители Гиппоса позволили гражданам продолжать исповедовать христианство, политику, которую затем продолжил Омейядский халифат . По словам археологов, исламский режим не сносил церкви, но христианские изображения, выгравированные на византийских латунных хлебных печатях и алтарных экранах, были покрыты пастой из олова и свинца. [12]

Гиппос был заброшен после Галилейского землетрясения 749 года . [6]

Археология

обследования 1880-х годов

Бегемоты (Калат-эль-Хусн) на карте Шумахера «Восточная Иордания», окруженные сирийскими деревнями Фик , Кафр-Хариб и Скуфие.
План Сусситы Готлиба Шумахера 1885 г.

Г. Шумахер посетил руины в 1883–1885 годах и дал пространный отчет о бегемотах ( Кулат эль-Хусн ) в своей работе «Джаулан» , хотя он ошибочно предположил, что это место могло быть древней Гамалой , описанной Иосифом Флавием . [13]

Раскопки 1950-х годов

Первые раскопки были проведены израильскими археологами Эммануэлем Анати , Клэр Эпштейн , [14] Майклом Ави-Йоной и другими с 1951 по 1955 год. Они раскопали несколько жилых построек, главные городские ворота на востоке и большую византийскую церковь, которая, вероятно, была резиденцией епископа Гиппоса. После раскопок Армия обороны Израиля использовала гору Сусита для той же цели, что и древние греки — как крепость. Она использовалась в качестве пограничной обороны против Сирии , пока большая часть Голанских высот не была захвачена Израилем в Шестидневной войне 1967 года .

В 1964 году гора Сусита была объявлена ​​национальным парком , а в 2004 году территория вокруг нее, включая само место, была объявлена ​​национальным заповедником.

С 1999 года

Некрополь бегемотов на склоне холма, деталь

После археологического обследования, проведенного в 1999 году, раскопки на этом месте проводились ежегодно. Исследования, проводимые в Hippos-Sussita, являются международным проектом. Первые одиннадцать сезонов (2000–2010) были израильско-польско-американским сотрудничеством под руководством Артура Сигала и Майкла Айзенберга из Института археологии Зинмана , Университет Хайфы ; Иоланты Млынарчик из Исследовательского центра средиземноморской археологии, Польская академия наук ; Мариуша Бурдаевича из Национального музея, Варшава ; и Марка Шулера из Университета Конкордия , Сент-Пол, Миннесота, США. Основными областями раскопок были одеон, римская базилика, северо-западная церковь, северо-восточная церковь и окружающие ее инсулы , жилые помещения, южная баня, восточный оборонительный ров и укрепления рядом с ним, а также некрополи (места захоронения). [15] С 2012 года раскопками руководил Айзенберг, сосредоточившись на римской базилике, римско-византийской южной бане, северо-восточной инсуле, жилых помещениях и римском бастионе. С 2016 года к руководству присоединилась Арлета Ковалевска, и команда сосредоточилась на уличной сети, седловом комплексе и седловом некрополе.

В 2010 году целью было раскопать улицы, общественные здания и жилые кварталы, а также два некрополя, расположенные к югу и юго-востоку от города. Связь между городом и окружающей сельской местностью будет в центре внимания последующих раскопок, особенно области, простирающейся между городом и озером. Также было запланировано детальное обследование берега озера для установления точного местоположения порта Гиппоса. [16]

Результаты 2015 года

Маска греческого бога Пана в натуральную величину , найденная при раскопках в 2015 году.

В 2015 году археологи извлекли из раскопок большую бронзовую маску, практически не имеющую себе равных по своим размерам и датируемую периодом между I веком до н. э. и II веком н. э., изображающую греческого бога Пана . [17]

христианская традиция

В Новом Завете , когда Иисус упоминает «город, стоящий на горе», который «не может быть скрыт» (одна из метафор Соли и Света в Нагорной проповеди ), он, возможно, имел в виду Гиппоса, хотя были предположения, что он имел в виду Цфат . Кроме того, чудо Иисуса, описанное в Марка 5 и Луки 8, также может быть связано с Гиппосом (Марка 5, Луки 8). См. Гергесу для обсуждения места этого чуда.

Католический мистик Мария Вальторта в своей основанной на видениях работе « Поэма о человеке-боге » утверждала, что Иисус Христос посещал Гиппос и проповедовал в нем.

Ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Бегемоты» .
  1. ^ ἵππος. Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский словарь в проекте «Персей» .
  2. ↑ Иосиф Флавий , Древности (книга 17, глава 11, стих 4).
  3. ^ Сигал, Артур; Айзенберг, Майкл (июнь 2007 г.). «Сусита-Гиппопотам Декаполиса: градостроительство и архитектура римско-византийского города». Near Eastern Archaeology . 70 (2): 86–107. doi :10.1086/NEA25067700. ISSN  1094-2076. S2CID  163984218.
  4. ^ abc Сигал, Артур; Айзенберг, Майкл (май–июнь 2006 г.). «Лопата бьет по Суссите». Обзор библейской археологии . 32 (3): 41–51, 78.
  5. ^ Segal A.; Młynarczyk J.; Burdajewicz M.; Schuler M.; Eisenberg M. (2009). Бегемоты – Сусита. Десятый сезон раскопок . Институт археологии им. Зинмана – Хайфский университет. С. 51.
  6. ^ ab Археологи реконструируют огромный раннехристианский собор на севере Израиля, Haaretz
  7. ^ Иосиф Флавий , De Bello Judaico ( Иудейские войны ) i.xx.§3
  8. ^ abc Rogers, Guy MacLean (2021). За свободу Сиона: Великое восстание евреев против римлян, 66-74 н. э . Нью-Хейвен: Yale University Press. стр. 248. ISBN 978-0-300-24813-5.
  9. ^ "1500-летнее сокровище". Университет Хайфы. 10 сентября 2009 г. Архивировано из оригинала 21 июля 2011 г. Получено 21 сентября 2010 г.
  10. ^ Łajtar, A. Greek Inscriptions. В: Hippos - Sussita of the Decapolis: The First Twelve Seasons of Excavations 2000-2011 , Volume I, A. Segal, M. Eisenberg, J. Młynarczyk, M. Burdajewicz, M. Schuler, The Zinman Institute of Archaeology, Haifa 2013, 270–271, fig. 336
  11. ^ Э. Дворжецкий, К. Мюллер-Кесслер, М. Айзенберг, А. Пажуут и М. Осбанд, «Христианская палестинская арамейская надпись с сельской территории Сусита-Антиохия Гиппос», ARAM 34.1 (2022), 138–151
  12. ^ Замаскированный византийский груз, найденный в бегемоте, указывает на религиозную напряженность, Haaretz
  13. ^ Шумахер, Г. (1888). Яулан: обследовано для Немецкого общества исследования Святой Земли. Лондон: Richard Bentley & Son. стр. 194–и далее. OCLC  1142389290.
  14. ^ "Hess, Orna. "Claire Epstein". Jewish Women: A Comprehensive Historical Encyclopedia. 1 марта 2009 г.". Архив еврейских женщин . Получено 11 октября 2014 г.
  15. ^ Управление древностей Израиля , Разрешение на экскаваторы и раскопки на 2008 год, Разрешение на обследование № G-25
  16. ^ "Hippos (Sussita) Excavation Project". Университет Хайфы. Архивировано из оригинала 24 ноября 2010 г. Получено 19 сентября 2010 г.
  17. ↑ Итай Блюменталь, «На севере Израиля найдена 2000-летняя бронзовая маска древнегреческого бога», Ynet, 16 марта 2015 г.

Внешние ссылки

Дальнейшее чтение