stringtranslate.com

Парамифия

Парамифия ( греч . Παραμυθιά ) — город и бывший муниципалитет в Теспротии , Эпир , Греция . После реформы местного самоуправления 2011 года он является частью муниципалитета Сули , центром и муниципальной единицей которого он является. [2] Муниципальная единица имеет площадь 342,197 км2 . [ 3] Население города составляет 2608 человек по данным переписи 2021 года.

Парамифия выступает в качестве регионального центра для нескольких небольших деревень в долине Парамифия и располагает магазинами, школами, спортзалом, стадионом и медицинским центром. Основными аспектами экономики являются сельское хозяйство и торговля. Город построен на склонах горы Горилла и возвышается над долиной внизу. Замок Парамифия был построен на холме в одной из самых высоких точек города во время византийского периода и сегодня открыт для туристов.

Автомагистраль А2 (Эгнатия Одос), которая связывает Игуменицу с Яниной , проходит через долину к северу от города Парамифия.

Имя

В византийскую и большую часть османской эпохи город был известен по-гречески как Агиос Донатос ( греч . Άγιος Δονάτος ), [4] в честь покровителя города Святого Доната Эворейского . [5] [6] Это основа албанского ( Ajdonat или Ajdhonat ) и турецкого названия ( Aydonat ). [7] Название «Парамифия» происходит от одного из имен Девы Марии на греческом языке («Парамифия» по-гречески означает утешительница). [8] Один из районов города был назван в честь его церкви, которая была посвящена Деве Марии ( Парамифия ), и топоним заменил предыдущее название, скорее всего, в 18 веке, так как в 17 веке в официальных документах Османской империи город и соответствующая казы (район) все еще фигурируют как Айдонат . [9] На арумынском языке он известен как Парматия или Парматии .

География

Муниципальная единица Парамифия состоит из 23 общин. Общая численность населения муниципальной единицы составляет 7459 человек (2011 г.). Сам город Парамифия имеет население 2730 человек и расположен в амфитеатре на высоте 750 м, у подножия горы Горилла, между реками Ахерон и Каламас . Хребет Горилла (высота 1658 м) лежит на восточной стороне города, а Хионистра (1644 м) на северо-востоке. В черте города протекает река Кокитос ( Коцит ), одна из рек подземного мира в греческой мифологии . Долина Парамифии является одной из крупнейших в Теспротии и является одним из основных сельскохозяйственных районов Эпира.

История

Древность

Древнейшими известными жителями этой местности были греческие племена хаонов . Поздние бронзовые древности были найдены в районе «Цардакия», где, вероятно, существовало микенское поселение. [10] [11]

Парамифия берет свое начало в древнем городе Хаонии Фотике ( древнегреческий : Φωτική ) , названном в честь Фотия, вождя Хаонии. [12] Знаменитый клад бронзовых изделий, датируемый серединой II века н. э., девятнадцать бронзовых скульптур были обнаружены в 1790-х годах недалеко от деревни Парамифия. Вскоре после их обнаружения клад был отправлен в Санкт-Петербург , чтобы стать частью коллекции Екатерины Великой . После ее смерти оригинальный клад был рассеян по различным европейским коллекциям. В конечном итоге четырнадцать статуэток попали в Британский музей . [13]

Средневековая эпоха

Парамифия, вид с верхней улицы в сумерках.
Парамифия, вид из византийского замка

Фотика, как и остальная часть Эпира, стала частью Римской , а затем Византийской империи. В позднеримскую эпоху она была резиденцией епископства и была переименована в честь Святого Доната Эворейского .

После падения Константинополя в Четвертом крестовом походе в 1204 году Фотика стала частью Эпирского деспотата . Деспотат оставался независимым в течение следующих двух столетий, сохраняя греческие византийские традиции. В 1359 году греческие знатные особы региона вместе с близлежащей Яниной отправили делегацию к сербскому правителю Симеону, чтобы поддержать свою независимость от возможных нападений албанских племен. Город оставался частью Эпирского деспотата , но во время правления деспота Фомы II Прелюбовича греческие командиры Фотики/Агиоса Донатаса отказались признать их своим правителем. Город пал перед османами в 1449 году. [14] Парамифия была частью османского санджака Янина . [15] [16]

Османская империя

В 1572 году Парамифия попала под кратковременный контроль греческого восстания . Согласно венецианским сообщениям, греческий революционный лидер Петрос Ланцас убил османского командира Парамифии [17] До конца 16-го века и начала 17-го века большая часть населения Парамифии была христианской. В 1583 году многие имена глав домохозяйств были типичными христианскими албанскими именами (Gjon, Lekë, Pal). Большинство жителей, возможно, говорили на албанском языке в своих домохозяйствах, но были и грекоговорящие, и двуязычие между албанским и греческим языками, вероятно, было в этом районе. [18] В османский период большая часть экономической и политической жизни Парамифии контролировалась феодальными землевладельческими семьями, которые появились в регионе. Одной из самых значительных из них в Парамифии была албанская семья Прониари (альтернативно Проньо или Прониос), которая прочно обосновалась к концу 18-го века. [19] Чамские албанские землевладельцы Парамитии и Маргарити находились в конфликте с Али-пашой Яннины в течение большей части эпохи Пашалыка Янины . [20] Эти семьи к концу Османской эпохи владели почти 90% пахотных земель равнины Парамитии. Это экономическое разделение между в основном мусульманскими землевладельцами и христианскими крестьянами в значительной степени способствовало политическому сдвигу части населения в сторону Королевства Греции с конца 19-го века. [21]

Школа греческого языка была засвидетельствована с 1682 года. Она пришла в упадок и закрылась в середине 18 века, [22] однако другая греческая школа непрерывно работала с конца 17 века и в 1842 году была расширена дополнительными классами. [23] В 1854 году в Эпире произошло крупное восстание , и город на короткое время перешел под контроль партизанских сил сулиотов , которые требовали объединения Эпира с Грецией. [24]

Современный

В начале 20-го века, хотя большинство местных мусульман были албаноязычными, существовали значительные общины грекоязычных и цыганских мусульманских общин, которые эмигрировали в этот район из южной Греции после 1821 года. Православная христианская община в низменной части Парамитии была в основном албаноязычной. [25] После окончания Балканских войн (1912–1913) город стал частью греческого государства, как и остальная часть региона Эпир . В межвоенный период Парамития была центром албаноязычной области Хамерия и в основном албаноязычным рыночным городом, который после 1939 года все больше становился грекоязычным. [26] Во время греко-итальянской войны город был сожжен албанскими бандами чамов (28 октября - 14 ноября 1940 года), а греческие знатные деятели были убиты. [27] В последующую оккупацию Греции странами Оси (1941-1944) в городе проживало 6000 жителей: 3000 греков и 3000 албанцев-чамов . [28] В 1928 году представители общин албанцев-чамов в Парамитии, Карвунари и Филиатесе запросили открытие двух мусульманских школ, которые они бы финансировали сами. Греческие власти официально отклонили запрос, опасаясь, что эти мусульманские школы будут служить албанской государственной пропаганде, поощряя антигреческие настроения среди чамов Греции. Несмотря на это, греческое правительство неофициально разрешило их деятельность, потому что оно могло закрыть их как незаконные в любое время, а также могло заявить, что их функция удовлетворяет требованиям албанских школ в Чамерии. [29]

Парамифия сначала попала под контроль Италии, а затем под власть Германии после капитуляции Италии (сентябрь 1943 г.). Поскольку Италия вступила в фазу капитуляции в течение 1943 г., EDES безуспешно пыталась приблизиться к общине чамов в мае 1943 г., но они достигли кратковременного прекращения огня в июле 1943 г. в районе Парамифии. [30] За крахом Италии в регионе последовало вступление немецкой армии. В Парамифии, когда итальянские подразделения распускались, ополчение чамов столкнулось с левым крылом ELAS, которое пыталось разоружить их. ELAS некоторое время контролировала часть города, но была быстро разгромлена немецким наступлением. Члены Geheime Feldpolizei также были отправлены в Парамифию для организации и использования групп чамов. [31] В ходе операции, которая последовала за 1-й горной дивизией при содействии чамской милиции в течение недели с 20 по 29 сентября, до 200 греков в Парамитии и ее окрестностях были убиты, а 19 муниципалитетов были разрушены. [32] В одном инциденте, в ночь на 27 сентября 1943 года, чамская милиция арестовала 53 греческих гражданских лица в Парамитии и казнила 49 из них два дня спустя. Эта акция была организована братьями Нури и Мазар Дино (офицером чамской милиции) с целью избавиться от греческих представителей города и интеллигенции. Согласно немецким сообщениям, чамская милиция также была частью расстрельной команды . [33] 30 сентября швейцарский представитель Международного Красного Креста Ганс-Якоб Бикель посетил этот район и подтвердил нападения, совершенные чамской милицией в сотрудничестве с силами Оси. [34]

26–27 июня 1944 года по приказу штаба союзников город был взят Национальной республиканской греческой лигой (EDES). [35] Существуют противоречивые хронологии событий сдачи города. Некоторые источники упоминают, что EDES, возможно, договорились о своем вступлении в Парамифию с немецкой армией, которая собиралась отступать вместе с чамскими подразделениями. [36] Затем чамское ополчение безуспешно пыталось захватить город. Другие упоминают, что EDES взяло город после разгрома нацистской немецко-чамской обороны. Немцы отступили без значительных потерь, в то время как оставшиеся вооруженные албанские подразделения были разоружены. [35] Чамское ополчение и немецкий вермахт затем безуспешно пытались вернуть город. [37] EDES выпустило прокламацию, которая гарантировала безопасность чамской общины и их имущества, но вскоре после того, как оно обосновалось в городе, началось изгнание чамских албанцев . [36] По оценкам, в Парамитии было убито 600 албанцев, [38] в то время как другие источники ограничивают это число 300. [39] Почти все здания, в которых проживали албанцы-мусульмане в городе, были разрушены во время боевых действий Второй мировой войны. [40]

Известные жители

Подразделения

Муниципальная единица Парамифия подразделяется на следующие общины (в скобках указаны входящие в ее состав деревни):

Смотрите также

Галерея

Ссылки

  1. Ссылки 1 Население - Перепись жилищного фонда, Постоянное население по поселениям] (на греческом языке) . Греческое статистическое управление. 29 марта 2024 г.
  2. ^ "ΦΕΚ B 1292/2010, Калликратис реформирует муниципалитеты" (на греческом языке). Правительственная газета .
  3. ^ "Перепись населения и жилого фонда 2001 г. (включая площадь и среднюю высоту)" (PDF) (на греческом языке). Национальная статистическая служба Греции.
  4. ^ Эпир, 4000 лет греческой истории и цивилизации М. В. Сакеллариу. Ekdotike Athenon, 1997. ISBN 978-960-213-371-2 , стр. 183 «современная Парамифия носила имя Святого в течение многих столетий...» (ок. с 7 по 15 вв.) 
  5. ^ Дука, Ферит; Общество и экономика в Османской Чамерии: Казы Аждоната и Мазрака (вторая половина XVI века) стр. 3, периодические Исторические исследования (Studime historike) выпуск: 34 / 2004
  6. ^ Эвлия Челеби Сеяхатнамеси, Хазырлаянлар: Сейит Али Кахраман, Юджел Даглы, YKY Yayınları, Стамбул, 2002, стр. 107. (на турецком языке)
  7. ^ Элси, Роберт (2000). «Христианские святые Албании». Balkanistica . 13. Американская ассоциация южнославянских исследований: 36.
  8. ^ paramythia.gr Архивировано 2002-06-09 в archive.today
  9. ^ Балта, Огуз и Яшар 2011, стр. 353: Район Парамифия обязан своим названием церкви Панагии Парамифии (известной как Парегоретрия, или Утешительница).30 От названия этой «великой церкви» столица казы позже получила свое название, скорее всего, в восемнадцатом веке, потому что на протяжении всего семнадцатого века город продолжал называться Айдонат, как показано в главных налоговых регистрах (рис. 2).3
  10. ^ Пападопулос Танасис Дж. Кинжалы позднего бронзового века Эгейского моря I: Материковая часть Греции, Франц Штайнер Верлаг, 1998, стр. 22, 23
  11. ^ L'Habitat égéen prehistorique: Acts de la Table Ronde Internationale, организованный Национальным центром научных исследований, Франция, 1987, стр. 361
  12. ^ Инвентаризация архаичных и классических полисов: исследование, проведенное Копенгагенским полисным центром для Датского национального исследовательского фонда, Могенс Герман Хансен, 2005, стр. 340.
  13. ^ Коллекция Британского музея
  14. ^ Эпир, как независимое государство: Эпирский деспотат (в «4000 лет греческой истории и цивилизации» Никол Д. Экдотике Афенон, 1997. ISBN 978-960-213-371-2 , стр. 214, 219. 
  15. ^ Х. Карпат, Кемаль (1985). Османское население, 1830-1914: демографические и социальные характеристики. стр. 146. ISBN 9780299091606. Получено 22 сентября 2011 г.
  16. ^ Мотика, Рауль (1995). Türkische Wirtschafts- und Sozialgeschichte (1071-1920). п. 297. ИСБН 9783447036832. Проверено 22 сентября 2011 г. Санчакс Яня (Казас: Яня, Айдонат (Парамифия), Филат (Филиат), Мечова (Мецово), Лесковик (военный курццайтиг Санчак) и Кониче (Коница)
  17. ^ Χασιωτης, Ιωαννης Κ (1970). Οι Ελληνες στις παραμονες της ναυμαχιας της Ναυπακτου: ηκκλησεις, επαναστατικες κινησεις και εξεγερσεις στην Ελληνικη χερσονησο απο τις παραμονες ως το τελος του Κυπριακου πολεμου (1568-1571) (на греческом языке). Гетерия Македоникон Споудон. С. 152, 215. В 1572 г. в Πέτρος Λάντζας, που είχε παίξει πρωτεύοντα ρόλο στην κατάλυση της τουρκικής εξουσιάς στα μέρη αυτά, ζήτησε από τη βενετική κυβέρνηση να του αναθύση τη διοίκηση όλης της περιοχής που είχε επαναστατήσει, δηλαδή από τη Σαγιάδα ως τα σύνορα της Πρέβεζας και σε βάθος που έφτανε στην Παραμυθιά... ...Альвив Зорзи αναφέρει ότι ο Λάντζας είχε επιτύχει σε μιαν από τις παράτολμες επιχειρήσεις του στην Ήπειρο να σκοτώση τον Τούρκο διοικητή της Παραμηθιάς
  18. ^ Малкольм 2020, стр. 94.
  19. ^ Балта, Огуз и Яшар 2011, стр. 361: Венецианский архив содержит интересный рассказ об обращении человека, который, по всей вероятности, был христианским сипахом по имени Ахмет Прониари из Агии, который в июне 1558 года организовал набеги на Паргу, предпринятые с помощью других мужчин из той же деревни.77 Стоит отметить, что Прониарии были именем большой семьи албанских знатных людей и агасов, имевших сильное присутствие в Парамитии в конце восемнадцатого века.
  20. ^ Малкольм 2020, стр. 163.
  21. ^ Tsoutsoumpis 2015, стр. 122: Большая часть пахотных земель в регионе принадлежала горстке отсутствующих мусульманских землевладельцев, которые владели примерно 90% пахотных земель в районах Фанари и Парамитии и более 60% в Филиатесе. (..) Земельные споры создали плодородную почву для ирредентистской пропаганды, и симпатии населения региона смещались в сторону недавно созданного Греческого королевства с конца 19 века.
  22. ^ "Σχολή Παραμυθίας. [Школа Парамифии]" . Κάτοπρον Ελληνικής Επιστήμης και Φιλοσοφίας ( Афинский университет ) (на греческом языке) . Проверено 30 октября 2010 г.
  23. ^ Сакеллариу, MV (1997). Эпир, 4000 лет греческой истории и цивилизации. Экдотике Афинон. п. 306. ИСБН 978-960-213-371-2.
  24. ^ М. В. Сакеллариу. Эпир, 4000 лет греческой истории и цивилизации. Экдотике Афинон, 1997. ISBN 978-960-213-371-2 , с. 288 
  25. ^ Tsoutsoumpis 2015, стр. 121:quote=В то время как большинство местных мусульман были албаноговорящими, в городах Парга и Парамития было значительное присутствие цыган и грекоговорящих мусульман, многие из которых эмигрировали из южной Греции после революции 1821 года. «Греческая» община также была сильно раздроблена. Большинство христиан в горных районах Мургана и Сули были грекоговорящими, в то время как в равнинных районах Маргарити, Игуменица и Парамития албаноговорящие составляли большинство
  26. ^ Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер (1967). Эпир: география, древние останки, история и топография Эпира и прилегающих территорий. Оксфорд: Clarendon Press. стр. 27. ISBN 9780198142539.«До 1939 года в торговых городах Филиатес и Парамифия преобладала албанская речь, но греческая речь начала возвращаться в них»; стр. 50. «и это самая южная из деревень Цамурии, албаноязычной области, центрами которой являются Маргарити и Парамифия».
  27. ^ Грузия Креци. Verfolgung und Gedächtnis in Albanien: eine Анализ постсоциалистических стратегий. Харрассовиц, 2007. ISBN 978-3-447-05544-4 , стр. 283. 
  28. ^ Мейер 2008: 464
  29. ^ Фортна, Бенджамин; Кацикас, Стефанос; Камузис, Димитрис; Конортас, Параскевас (2012). Государственные национализмы в Османской империи, Греции и Турции: православные и мусульмане, 1830-1945. Рутледж. п. 161. ИСБН 978-1136220524.
  30. ^ Tsoutsoumpis 2015, стр. 133: Кроме того, в мае 1943 года ЭДЕС обратилась к общине чамов. Эта тактика провалилась, но переговоры возобновились в июле 1943 года и привели к кратковременному прекращению огня между ЭДЕС и чамами в районе Парамитии.
  31. ^ Муньос, Антонио (2018). Немецкая тайная полевая полиция в Греции, 1941-1944. Макфарланд. стр. 79=80. ISBN 978-1476667843.
  32. ^ Мейер 2008: 476
  33. ^ Мейер 2008: 469-471
  34. ^ Мейер 2008: 498
  35. ^ аб Манта, Элефтерия (2009). «Камеры Албании и греческого государства (1923–1945)». Журнал по делам мусульманских меньшинств . 4 (9): 9 . Проверено 2 февраля 2016 г.
  36. ^ ab Kretsi, Georgia (2002). "The 'Secret' Past of the Greek-Albanian Borderlands, Cham Muslim Albanians: Perspectives on a Conflict over Historical Accountability and Current Rights". Ethnologia Balkanica . 6 : 182. В ночь с 26 на 27 июня 1944 года 10-я дивизия EDES двинулась к городу Парамития. По некоторым данным, они даже вели переговоры с немецкими войсками, отступление которых было неизбежным. (..) EDES выпустила прокламацию, в которой утверждалось, что все мусульмане будут свободны и что их имущество будет в безопасности. Однако после захвата Парамитии был дан сигнал к окончательному изгнанию мусульман.
  37. ^ Калливретакис, Леонидас (1995). "Η ελληνική κοινότητα της Αλβανίας υπό το πρίσμα της ιστορικής γεωγραφίας και δημογραφίας [ Греческая община Албании с точки зрения исторической географии и демографии». Николакопулос, Илиас, Кулубис Теодорос А. и Танос М. Веремис (ред.). Ο Ελληνισμός της Αλβανίας [Греки Албании] . Афинский университет. п. 39. ους επόμενους μήνες απέτυχαν».
  38. ^ Петров, Биссер (2009). «Национальная республиканская греческая лига ЭДЕС». Балканские этюды . 45 (3–4). Академия наук Болгарии: 30. 27 июня 1944 года подразделения ЭДЕС захватили город Парамифия и убили около 600 албанцев. На следующий день другой батальон ЭДЕС достиг Парги и убил еще 52.
  39. ^ Креци, Грузия (2007). Verfolgung und Gedächtnis in Albanien: eine Analyse Postozialistischer Erinnerungsstrategien (на немецком языке). Отто Харрасовиц Верлаг. п. 284. ИСБН 978-3-447-05544-4. in die griechische Stadt Paramitia ein... Allein hier verloren um die 300 Camen ihr Leben.
  40. ^ Киль, Мачиель (1990). Османская архитектура в Албании, 1385-1912. Исследовательский центр исламской истории, искусства и культуры. стр. 3. ISBN 978-92-9063-330-3. Получено 1 ноября 2010 г.
  41. ^ "Bulgari". Архивировано из оригинала 2009-08-15 . Получено 2009-06-03 .

Источники

Внешние ссылки