Гита Сарабхаи Мэр ( урожденная Сарабхаи ; 1922 – 11 марта 2011) была индийским музыкантом, хорошо известной своей покровительницей музыки. Она была одной из первых женщин, игравших на пакхавадже , [ 1] [2] традиционном бочкообразном двухголовом барабане. [3] Она способствовала обменам между индийской и западной музыкой, в частности, для того, чтобы привезти Ахмадабад в Нью-Йорк. [4] Во время учебы в Нью-Йорке она преподавала индийскую музыку и философию экспериментальному композитору Джону Кейджу в обмен на курс по теории западной музыки. [5] Курс включал двенадцатитоновую технику Арнольда Шёнберга . [6] В 1949 году Гита Сарабхаи основала Sangeet Kendra в Ахмадабаде, чья миссия заключается в документировании и продвижении классических и популярных индийских музыкальных традиций. [7] [8] Гита была внештатным преподавателем музыки в Национальном институте дизайна в Ахмадабаде . [9]
Гита Сарабхаи — дочь гуджаратского промышленника Амбалала Сарабхаи (1890–1967), сыгравшего ключевую роль в борьбе за независимость Индии. Амбалал Сарабхаи поддерживал Махатму Ганди еще в 1916 году, в частности, предоставляя ему финансовую помощь, и именно в Ахмадабаде Махатма Ганди основал свой первый ашрам. [10]
В течение восьми лет Гита Сарабхаи обучалась вокалу, ударным инструментам и музыкальной теории индуистской классической музыки. Она училась играть на пакхавадже у мастеров Говиндрао Бурханпуркара, Кумари Читранганы, Кумари Пурва Нареш и Расулан Баи . Однако ее беспокоило подавляющее господство западной музыки над традиционной музыкой ее страны. Она решила лучше понять западную музыкальную традицию, чтобы понять ее влияние. [11]
Ее сестра Жира Сарабхаи обучалась и работала с Фрэнком Ллойдом Райтом в Taliesin Fellowship , где она помогала с дизайном спиралевидного Музея Гуггенхайма . [12] Гита была музыкантом с прекрасным знанием традиционной музыки Индии, которую она старалась сохранить. Среди многих инициатив, которые финансировали Сарабхаи, Гита, в частности, представила великую легенду пакхаваджа, своего учителя Говиндрао Бурханпуркара, в Ахмадабаде, внеся решающий вклад в его славу. Коллекция Сангит Кендры содержит записи индийских музыкантов, таких как Кесарбай Керкар , Расулан Бай, братья Дагар , Асад Али Хан и другие. [13] [14]
В 1946 году Гита Сарабхаи отправилась в Нью-Йорк изучать западную музыку. Через Исаму Ногучи она познакомилась с композитором Джоном Кейджем, который тогда переживал личный спад. [4] В «Неопределенности» Кейдж рассказал, как он встретил Гиту Сарабхаи. [15] Сарабхаи интересовалась влиянием западной музыки на традиционную индийскую музыку. Она собиралась изучать западную музыку и размышляла о Джульярдской школе . [16]
Она изучала современную музыку и контрапункт со мной. Она спросила: «Сколько вы берете?» Я ответил: «Это будет бесплатно, если вы также научите меня индийской музыке». Мы были вместе почти каждый день. В конце шести месяцев, как раз перед тем, как она улетела, она дала мне Евангелие Шри Рамакришны . Мне потребовался год, чтобы закончить его чтение. [15]
Этот обмен повлиял на карьеру Кейджа и, в более широком смысле, на историю западной авангардной музыки. [16] Кейдж продолжил писать сонаты и интермедии . Сарабхаи и Кейдж завязали тесную дружбу — Кейдж хотел исключить личное выражение в музыке, а Сарабхаи узнала от своего индийского учителя, что музыка — это не сознательная деятельность, а дается тому, кто способен ее воспринять. [11]
После этого Кейдж и его компаньон, хореограф Мерс Каннингем , поддерживали тесную связь с Гитой Сарабхаи. Таким образом, танцевальная компания Каннингема была приглашена выступить в Ахмадабаде во время своего мирового турне в 1964 году. [17] Кейдж и Дэвид Тюдор также были частью программы с Мерсом Каннингемом. Сохранились записи, которые показывают, что Сарабхаи была одной из первых индийских женщин, сочинявших на синтезаторе Moog под руководством Тюдора в 1969 году. [18]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )