Говард Вашингтон Турман (18 ноября 1899 г. – 10 апреля 1981 г.) был американским писателем, философом, теологом, христианским мистиком, педагогом и лидером движения за гражданские права . Как выдающийся религиозный деятель, он играл ведущую роль во многих движениях и организациях за социальную справедливость двадцатого века. [1] Теология радикального ненасилия Турмана повлияла и сформировала поколение активистов движения за гражданские права, и он был ключевым наставником лидеров движения за гражданские права , включая Мартина Лютера Кинга-младшего.
Турман был деканом часовни Ранкин в Университете Говарда с 1932 по 1944 год и деканом часовни Марш в Бостонском университете с 1953 по 1965 год. В 1944 году он стал соучредителем, вместе с Альфредом Фиском, первой крупной межрасовой, межконфессиональной церкви в Соединенных Штатах. [2]
Говард Турман родился в 1899 году во Флориде в Дейтона-Бич . Он провел большую часть своего детства в Дейтоне, Флорида , где его семья жила в Уэйкроссе, одном из трех полностью черных сообществ Дейтоны. [3] : xxxi, xxxvii, xci
На него оказала глубокое влияние его бабушка по материнской линии, Нэнси Эмброуз, которая была рабыней на плантации в округе Мэдисон, штат Флорида . Нэнси Эмброуз и мать Турмана, Элис, были членами баптистской церкви Маунт-Бетель в Уэйкроссе и были женщинами глубокой христианской веры.
Отец Турмана, Сол Турман, умер от пневмонии, когда Говарду Турману было семь лет. После окончания восьмого класса Турман поступил в Florida Baptist Academy в Джексонвилле, штат Флорида. В ста милях от Дейтоны это была одна из трех средних школ для афроамериканцев во Флориде в то время. [3] : xxxi–xli
В 1923 году Турман окончил колледж Морхаус , произнося прощальную речь . [3] : xciv В 1925 году он был рукоположен в сан баптистского священника в Первой баптистской церкви Роанока, штат Вирджиния , будучи еще студентом Рочестерской теологической семинарии (ныне Школа богословия Колгейт Рочестер Крозер ). [3] : xcvi Он окончил Рочестерскую теологическую семинарию в мае 1926 года, произнося прощальную речь в классе из двадцати девяти студентов. [3] : lxi, xcvii
С июня 1926 года по осень 1928 года Турман служил пастором баптистской церкви Маунт-Сион в Оберлине, штат Огайо . [3] : xcvii, c Осенью 1928 года он переехал в Атланту, штат Джорджия, где получил совместное назначение в колледж Морхаус и колледж Спелмана на факультеты философии и религии. [3] : c В течение весеннего семестра 1929 года Турман продолжил обучение в качестве специального студента в колледже Хаверфорд у Руфуса Джонса , известного философа- квакера и мистика . [3] : ci Он любил молиться и ходить в церковь, что стало частью его образования.
Турман женился на Кэти Келли 11 июня 1926 года, менее чем через месяц после окончания семинарии. Кэти была выпускницей учительского курса в семинарии Спелмана 1918 года (переименованной в колледж Спелмана в 1924 году). Их дочь Олив родилась в октябре 1927 года. Кэти умерла в декабре 1930 года от туберкулеза, которым она, вероятно, заразилась во время своей противотуберкулезной работы. 12 июня 1932 года Турман женился на Сью Бейли , с которой он познакомился во время учебы в Морхаусе, когда Сью была студенткой в Спелмане. [3] : lxii–lxiii, lxvii, lxix–lxxii Их дочь Энн родилась в октябре 1933 года. Сью Бейли Турман была автором, лектором, историком, активистом за гражданские права и основателем журнала Aframerican Women's Journal . Она умерла в 1996 году.
Турман был избран первым деканом часовни Ранкин [4] в Университете Говарда в округе Колумбия в 1932 году. Он служил там с 1932 по 1944 год. Он также работал на факультете богословия Университета Говарда. [5]
Турман много путешествовал, возглавляя христианские миссии и встречаясь с мировыми деятелями. [6] В 1935-36 годах он возглавлял шестимесячную делегацию афроамериканцев, приглашенных в Индию для встреч. В Бардоли они говорили с Махатмой Ганди , который задавал «настойчивые, прагматичные вопросы» о чернокожем американском сообществе и его борьбе. Обсуждалось обучение сатьяграхе , его трудности были предельно рассмотрены.
Когда Турман спросил Ганди, какое послание он должен донести до Соединенных Штатов, Ганди сказал, что сожалеет о том, что не сделал ненасилие более заметной практикой во всем мире, и заметил: «Возможно, именно через негров чистое послание ненасилия будет донесено до мира». [7] [8]
В 1944 году Турман оставил свою постоянную должность в Говарде, чтобы помочь Братству примирения основать Церковь Братства всех народов, также известную как Церковь Братства в Сан-Франциско. Он служил сопастором вместе с белым священником Альфредом Фиском. Многие из их прихожан были афроамериканцами, которые переехали в Сан-Франциско из Оклахомы , Техаса и Арканзаса для работы в оборонной промышленности. Церковь помогла создать новое сообщество для многих в Сан-Франциско.
Турман был приглашен в Бостонский университет в 1953 году, где он стал деканом часовни Марш (1953–1965). Он был первым чернокожим деканом часовни в университете или колледже с преобладанием белого населения в Соединенных Штатах. Кроме того, он работал на факультете теологической школы Бостонского университета . Турман также был активным и хорошо известным в бостонском сообществе, где он оказал влияние на многих лидеров. Турман был священником, читавшим проповедь в часовне Марш в Страстную пятницу 20 апреля 1962 года; знаменитый двойной слепой психоделический эксперимент Страстной пятницы Уолтера Панке с использованием псилоцибина для оценки того, влияет ли религиозная среда на мистический опыт.
Покинув Бостонский университет в 1965 году, Турман продолжил свое служение в качестве председателя правления и директора Образовательного фонда Говарда Турмана в Сан-Франциско до своей смерти в 1981 году.
Турман был плодовитым автором, написавшим двадцать книг по теологии, религии и философии. Самая известная из его работ, «Иисус и лишенные наследства» (1949), глубоко повлияла на Мартина Лютера Кинга-младшего и других лидеров, как черных, так и белых, современного Движения за гражданские права .
Турман был одноклассником и другом отца Кинга в колледже Морхаус. Кинг навещал Турмана, пока тот учился в Бостонском университете, а Турман, в свою очередь, был наставником сына своего бывшего одноклассника и его друзей. Он был духовным наставником Кинга, Шервуда Эдди , Джеймса Фармера , А. Дж. Масте и Паули Мюррей .
В Бостонском университете Турман также преподавал реб Залману Шахтеру-Шаломи , который называл Турмана одним из учителей, которые первыми побудили его исследовать мистические течения за пределами иудаизма . [9]
Говард Турман умер из-за продолжительной болезни 10 апреля 1981 года в Сан-Франциско, Калифорния . Ему был 81 год. [10]
В 1974 году Турман был назначен почетным каноником собора Святого Иоанна Богослова в Нью-Йорке. [11]
Журнал Ebony Magazine назвал Турман одной из 50 самых важных фигур в истории афроамериканцев. В 1953 году журнал Life включил Турман в список двенадцати самых важных религиозных лидеров в Соединенных Штатах.
В 1986 году почетный декан Джордж К. Макечни основал Центр Говарда Турмана в Бостонском университете, чтобы сохранить и поделиться наследием Говарда Турмана. [12] В 2020 году Центр общих интересов Говарда Турмана переехал в более просторное помещение, занимающее два этажа в здании Питера Фуллера по адресу 808 Commonwealth Avenue. [13] Архивный исследовательский центр Говарда Готлиба в Бостонском университете хранит документы Говарда Турмана и документы Сью Бейли Турман, где они каталогизированы и доступны исследователям. [14]
Проект Howard Thurman Papers был основан в 1992 году. Миссия проекта заключается в сохранении и продвижении обширного документального наследия Турмана, охватывающего 63 года и состоящего из приблизительно 58 000 единиц переписки, проповедей, неопубликованных сочинений и речей. Проект Howard Thurman Papers находится в Школе теологии Бостонского университета . [15]
Школа богословия Университета Говарда назвала свою часовню Часовней Турмана в память о Говарде Турмане. [16]
Стихотворение Говарда Турмана « I Will Light Candles This Christmas » было положено на музыку британским композитором и автором песен Адрианом Пейном, как в виде песни, так и в виде хорового произведения (SATB). Хоровая версия была впервые исполнена хоровым обществом Эпсома в декабре 2007 года. Аранжировка для школьных хоров, которая может быть исполнена в одной или двух частях с сопровождением фортепиано, была впервые исполнена в декабре 2010 года. [ необходима цитата ] [ важность? ]
