Годиджи Паршванатх ( хинди : श्री गोडीजी पार्श्वनाथ ) — название нескольких изображений тиртханкары Паршванантхи в Индии , а также храма, где он является главным божеством (муланаяка). Паршванатх был 23-м тиртханкарой, достигшим нирваны в 777 г. до н. э. Все эти изображения и храмы принадлежат к секте джайнизма Шветамбара .
Оригинальное изображение, высотой около 1,5 футов (0,46 м), находилось в Гори в районе Тарпаркар в Пакистане . Оригинальный храм все еще стоит, но пустует. [1] Он находится в деревне Гори между Исламкотом и Нагарпаркаром . [2]
Среди изображений, носящих имя Годиджи Паршванат, наиболее известно изображение Годиджи Паршванат в районе Пидхони в Мумбаи. [3]
Сет Амичанд из Кхамбхата поселился в Мумбаи и построил гриха-джиналайю . [4] В 1803 году храм был перенесен в местность Пайдхони из-за пожара.
Его 200-летие отмечалось с 15 апреля по 12 мая 2012 года. [5] Почтовая марка, посвященная этому празднованию, была выпущена Милиндом Деорой, тогдашним министром по коммуникациям и ИТ, 17 апреля 2012 года. Также был выпущен четырехтомный справочник древних рукописей. [6] Храм организовал общественный праздник для 800 000 человек. Сладости вместе с приглашением были отправлены более чем 134 000 семьям, и каждый джайнский храм в Мумбаи был приглашен отметить грандиозное празднование. [7]
В течение нескольких столетий храм в Горипуре был знаменитым джайнским тиртха . Он является частью коллекции мест поклонения, которые составляют храмы Нагарпаркара . Отчет о его строительстве содержится в "Gaudi Parshvanath Stavan" Притивималы, составленном в Самвате 1650 и "Shri Gaudi Parshvanath Stavan", написанном Немавиджаей в Самвате 1807. [8]
Согласно Муни Даршанвиджае, [9] он был установлен Сетом Годидасом из Джинджхувада и был освящен Ачарьей Хемачандрой в Патане в Самвате 1228. Он был привезен в Патан и был зарыт под землей для сохранности в период беспорядков. Он был вновь обнаружен в 1375–76 годах и хранился в конюшне местного правителя.
Согласно древним текстам, купец Мегха Са из Нагарпаркара приобрел изображение, заплатив 125 драм или 500 така, и привез его в Нагарпаркар, где оно было официально переосвящено Ачарьей Мерутунгой Сури из Анчала Гаччхи . Позже, согласно полученным во сне инструкциям, он основал новый город в Годипуре и построил храм в самвате 1444 года, тем самым основав Годи Паршвант Тиртх. Строительством руководил архитектор из Сирохи . Шикхар храма был завершен его сыном Махио.
Тиртх стал знаменитым, и его стали посещать джайны издалека.
В 1854 году его посетил Стэнли Напье Райкс. [10] Райкс встретился с местными джайнами, чтобы составить недавнюю историю, и проконсультировался с джайном Яти Гурджи Кунтвуджаджи в Бодхесаре, у которого были рукописи, описывающие историю храма.
В 1716 году местный вождь Сода Сутоджи перенес изображение из храма в форт. Изображение было зарыто под землей в секретном месте для сохранности и время от времени вынималось с большим торжеством. Райки пишут, что тысячи монахов и сотни тысяч простых людей собирались на ярмарках, проводившихся в 1764, 1788, 1796, 1810, 1822 и 1824 годах для показа идола. [11] В 1832 году нашей эры вождь Сода Пунджаджи, который был единственным человеком, знавшим местонахождение изображения, был схвачен бывшими амирами и умер в плену. Изображение больше никогда не видели.
Позднее храм был поврежден в битве между полковником Тирвиттом и местным вождем племени Содха, который укрылся в храме.
Храм был осмотрен Археологической службой Индии в 1879 году. [12] В отчете говорится, что он был построен в Самвате 1432 года. [13] Была отмечена надпись от 1715 года, в которой упоминалось о проведенных ремонтных работах. [14]
Джайн Муни Видьявиджаяджи посетил Синд в 1937 году. [15] Он отмечает, что храм был пуст и обветшал. Местный бхил служил охранником. В то время в городах около Нагарпаркара все еще было много джайнских семей. Во время раздела Индии в 1947 году джайны ушли, и храм стал недоступным для джайнской общины.
Архитектура храма Гори : Храм Гори был построен в классическом средневековом стиле. Главное сооружение (мула прасад) с шикхарой окружено 52 вспомогательными святилищами (девакуликами), как и Вимала Васахи на горе Абу . Он назван Дви-Саптати или Баван Джиналайя Нандалалом Чунилалом Сомапура в санскритском тексте Джина Прасад-Мартанда. [16]
В 2012 году была выпущена марка в честь 200-летия завершения строительства храма. [17]
Согласно традиционным отчетам, составленным в начале 20-го века Яти Рамлалом Гани, [18] члены клана Готи Освалов являются потомками Мегхи Са. Сейчас они живут в разных частях Индии. [19]