Голо Манн (настоящее имя — Ангелус Готфрид Томас Манн ; 27 марта 1909 г. — 7 апреля 1994 г.) — популярный немецкий историк и эссеист . Получив докторскую степень по философии у Карла Ясперса в Гейдельберге , в 1933 г. он бежал из гитлеровской Германии . Он последовал за своим отцом, писателем Томасом Манном , и другими членами его семьи, эмигрировав сначала во Францию, затем в Швейцарию и, накануне войны, в Соединенные Штаты. С конца 1950-х годов он вновь обосновался в Швейцарии и Западной Германии как историк литературы.
Манн, пожалуй, наиболее известен своей главной работой «Немецкая история в XIX и XX веках» (1958). Обзор немецкой политической истории, он подчеркивал нигилистическую и аберрантную природу гитлеровского режима. В последние годы жизни Манн спорил с историками, которые пытались контекстуализировать преступления режима, сравнивая их с преступлениями сталинизма в Советском Союзе и с военными бомбардировками союзников . В то же время он резко критиковал тех, в целом левых, кто переносил уникальную немецкую вину за Холокост не только в донацистское прошлое, но и вперед таким образом, что, казалось, ставил под сомнение легитимность послевоенной Федеративной Республики .
Манн родился в Мюнхене , внук по линии своей матери, Кати , немецкого еврейского математика и художника Альфреда Прингсхайма и актрисы Хедвиг Прингсхайм , а по линии своего отца, писателя Томаса Манна , любекского сенатора и торговца зерном Иоганна Генриха Манна и его бразильской жены, писательницы Джулии да Силва Брунс, которая имела португальско-коренное бразильское происхождение. [1]
В детстве он произносил свое первое имя как Голо , и это имя было принято. У него была старшая сестра Эрика Манн , старший брат Клаус Манн и трое младших братьев и сестер Моника , Элизабет и Майкл .
В своем дневнике мать описывает его в ранние годы как чувствительного, нервного и испуганного. [2] Его отец едва скрывал свое разочарование и редко упоминал сына в своем дневнике. Голо Манн в свою очередь описывала его позже: «Действительно, он мог излучать некоторую доброту, но в основном это была тишина, строгость, нервозность или ярость». [3] Среди своих братьев и сестер он был наиболее тесно связан с Клаусом, тогда как он не любил догматизм и радикальные взгляды своей сестры Эрики. [4]
Средний ученик, он получил классическое образование в гимназии Вильгельма в Мюнхене, начав с сентября 1918 года, обнаружив таланты в истории , латыни и особенно в декламации стихов, последнее было страстью всей его жизни. [5] «Желая быть как другие», в школе он вступил в националистическую молодежную ассоциацию (Deutsch-Nationale Jugendbund), но вскоре был отговорен разговорами, которые он слышал за семейным столом: обсуждением необходимости «терпимости и, прежде всего, мира, и, следовательно, прежде всего, франко-германского примирения». Позже, в 1920-х годах, он разделял энтузиазм своего отца по поводу Панъевропейского союза . [6]
Новые горизонты, казалось, открылись в 1923 году, когда Манн поступил в Schule Schloss Salem , знаменитую спартанскую школу-интернат, где к нему присоединилась его сестра Моника, недалеко от Боденского озера . Он чувствовал себя освобожденным от дома, наслаждался новым образовательным подходом и развил в себе непреходящую страсть к походам. Однако в 1925 году Манн пережил душевный кризис, который омрачил всю его оставшуюся жизнь. «В те дни сомнение вошло в мою жизнь, или, скорее, ворвалось с огромной силой... меня охватила темнейшая меланхолия». [7]
После выпускных школьных экзаменов в 1927 году он начал изучать право в Мюнхене, в том же году переехал в Берлин и переключился на историю и философию . Летом 1928 года он изучал французский язык в Париже и знакомился с «настоящей работой» в течение шести недель на угольной шахте в Нижней Лужице , резко остановившись из-за новых травм колена. [8]
Наконец, весной 1929 года Манн поступил в Гейдельбергский университет. Здесь он последовал совету своего учителя Карла Ясперса, чтобы, с одной стороны, получить высшее образование по философии, а с другой — изучать историю и латынь с перспективой стать школьным учителем. Тем не менее, осенью 1930 года он нашел время, чтобы присоединиться к студенческой группе Социал-демократической партии. Студенты резко критиковали руководство партии в Берлине за то, что оно терпело президентское правительство Брюнинга . В мае 1932 года Манн закончил свою диссертацию «О понятиях личности и эго в трудах Гегеля» , которая была оценена средним баллом cum laude . [9] (Признавая литературный потенциал Манна, Ясперс предположил, что отсутствие оригинальности и ясности в его анализе — это то, что посрамило бы его отца). [10]
Планы Голо Манна продолжить обучение в университетах Гамбурга и Геттингена были прерваны в январе 1933 года назначением Адольфа Гитлера канцлером Германии. Его отец, который никогда не колебался, чтобы выразить свою неприязнь к национал-социализму , и его мать переехали в Швейцарию. Голо Манн присматривал за семейным домом в Мюнхене в апреле 1933 года, помог своим трем младшим братьям и сестрам покинуть страну и перевез большую часть сбережений своих родителей через Карлсруэ и немецкое посольство в Париже в Швейцарию .
31 мая 1933 года Манн покинул Германию и отправился во французский город Бандоль недалеко от Тулона . Он провел лето в особняке американского писателя-путешественника Уильяма Сибрука недалеко от Санари-сюр-Мер [11] и прожил еще шесть недель в новом семейном доме в Кюснахте недалеко от Цюриха . В ноябре он поступил в Высшую нормальную школу в Сен-Клу недалеко от Парижа на два интенсивных, поучительных года [12] в качестве лектора по немецкому языку. В то время он работал в эмигрантском журнале Die Sammlung ( Коллекция ), основанном его братом Клаусом.
В ноябре 1935 года Манн принял приглашение от Реннского университета читать лекции по немецкому языку и литературе. Поездки Манна в Швейцарию показывают, что отношения с отцом были проще, возможно, потому, что Томас Манн научился ценить политические познания своего сына. Но только когда Голо Манн помог редактировать дневники отца в более поздние годы, он полностью осознал, насколько он был принят. [13] В конфиденциальной записке немецкому критику Марселю Райх-Раницкому он написал: «Неизбежно было, что я должен был желать его смерти; но я был полностью убит горем, когда он скончался». [14] [15]
В 1936 году Томас Манн и его семья были лишены немецкого гражданства. Поклонник его отца, чешский бизнесмен Рудольф Флейшманн, помог Голо Манну получить чехословацкое гражданство, но планы продолжить учёбу в Праге были нарушены Судетским кризисом . [16]
В начале 1939 года Манн отправился в Принстон, штат Нью-Джерси , где его отец работал приглашенным профессором. Хотя война приближалась, он нерешительно вернулся в Цюрих в августе, чтобы стать редактором эмигрантского журнала Maß und Wert (Мера и ценность).
В ответ на успехи Адольфа Гитлера на Западе в мае 1940 года во время Второй мировой войны , и в то время, когда многие из его друзей в Цюрихе были мобилизованы для защиты швейцарского нейтралитета, Манн решил присоединиться к чешскому военному подразделению на французской земле в качестве добровольца. После пересечения границы он был арестован в Анси и доставлен во французский концентрационный лагерь Les Milles , кирпичный завод недалеко от Экс-ан-Прованса . В начале августа, в тогда еще не оккупированной Вишистской Францией , он был освобожден благодаря вмешательству американского комитета. 13 сентября 1940 года он предпринял дерзкий побег из Перпиньяна через Пиренеи в Испанию . С ним были его дядя Генрих Манн , его жена Нелли Крёгер, Альма Малер-Верфель и Франц Верфель . [17] 4 октября 1940 года они поднялись на борт судна Nea Hellas, направлявшегося в Нью-Йорк.
Манн остановился в доме своих родителей в Принстоне, а затем в Нью-Йорке, где он некоторое время жил в том, что его отец описывал как «своего рода богемную колонию» вместе с У. Х. Оденом (с которым его сестра Эрика заключила брак по расчету), Бенджамином Бриттеном , тенором Питером Пирсом и другими. [18]
Осенью 1942 года Манн наконец получил возможность преподавать историю в Оливетском колледже в Мичигане , но вскоре последовал за своим братом Клаусом в армию США . После базовой подготовки в Форт-Мак-Клеллане , штат Алабама , он работал в Управлении стратегических служб в Вашингтоне, округ Колумбия. В качестве офицера разведки его обязанностью было собирать и переводить соответствующую информацию.
В апреле 1944 года его отправили в Лондон , где он делал радиокомментарии для немецкого отделения Американской радиовещательной станции. В последние месяцы Второй мировой войны он работал в той же должности на военной пропагандистской станции в Люксембурге . Затем он помог организовать основание Радио Франкфурт. В этот период он работал с Робертом Лохнером и завоевал его доверие . Вернувшись в Германию сразу после наступления союзников, он был потрясен масштабами разрушений, особенно вызванных британскими и американскими бомбардировками.
В 1946 году Манн покинул армию США по собственному желанию. Тем не менее, он сохранил работу в качестве офицера гражданского контроля, наблюдая в этой должности за военными процессами в Нюрнберге . В том же году вышла его первая книга, имеющая непреходящую ценность, — биография на английском языке дипломата 19 века Фридриха фон Генца , который оказал решающее влияние на его собственное политическое мышление. [6]
Осенью 1947 года Манн стал доцентом истории в мужском колледже Клермонт в Калифорнии. Оглядываясь назад, он вспоминал девятилетнюю помолвку как «самую счастливую в моей жизни»; с другой стороны, он жаловался: «Мои студенты презрительны, недружелюбны и мучительно глупы, как никогда прежде». [19] Профессорство в Калифорнии прерывалось несколькими резиденциями в немецкоязычной Европе .
В 1956 и 1957 годах Манн провел много недель в таверне Zur Krone в Альтнау на берегу Боденского озера , где писал свою «Немецкую историю XIX и XX веков» . Она была опубликована в 1958 году и мгновенно стала бестселлером. Это также стало его последним возвращением в Европу, поскольку он стал приглашенным профессором в Мюнстерском университете на два зимних семестра подряд.
Осенью 1960 года Манн присоединился к Штутгартскому университету (тогда Техническому высшему училищу Штутгарта ) на более высокой должности профессора политологии . Вскоре стало ясно, что он не удовлетворен работой университетов: «В те годы у меня было ощущение огромных, но бесплодных усилий, не получающих никакого отклика. Это привело к депрессии, которая заставила меня уйти с должности профессора в 1963 году». [20]
В последующие годы Манн работал внештатным историком и эссеистом, страдая в обоих качествах от хронического переутомления, которое все больше вредило не только его работе, но и его здоровью. Он поселился в доме своих родителей в Кильхберге около Цюрихского озера , где он жил до 1993 года — деля дом большую часть лет со своей матерью.
Из его шестнадцати исторических исследований бестселлером оказалась монументальная биография Альбрехта фон Валленштейна, опубликованная в 1971 году. Она возникла из детского увлечения ролью имперского маршала в Тридцатилетней войне, для которой, как признался Манн, у него не было удовлетворительного объяснения. [6] LA Times описала Wallenstein: His Life Narrated как «работа не только эрудиции, но и искусства». [21]
На вопрос телевизионного интервьюера Гюнтера Гауса [22] в 1965 году о том, как в последние дни Веймарской республики он избежал того, чтобы его, как и многих его поколения, втянули в политические крайности как справа, так и слева, Манн ответил, что это было не только вопросом анализа, но и темперамента. Такие фигуры, как Кальвин или Робеспьер , Троцкий или Ленин , он «всегда ненавидел». Манн описал свои собственные взгляды как в целом консервативные. Но консерватизм он также отвергал, когда его представляли как «изм» — когда его представляли те, кто считал, что у них была монополия на истину (как будто они «ели истину ложкой»). [6]
Под консерватором Манн понимал определенную позицию ( Haltung ) или тенденцию мышления. Это оценка человеческой природы, достаточно пессимистичная, чтобы отвергнуть утопическую веру в надежную доброту или разум человека и, соответственно, может оценить ценность унаследованных связей, даже если они иррациональны, пока «они связывают людей и дают им моральный и духовный дом». Это не отношение, которое Манн определил в партийно-политических терминах: он «вполне мог бы голосовать за социал-демократов», не видя никакого противоречия в том, что у него есть эти основные консервативные тенденции. [6]
В ранние годы Федеративной Республики Манн хвалил Конрада Аденауэра за его политику поиска примирения и интеграции с Францией и союза с Соединенными Штатами. Со временем, однако, он начал критиковать приверженность канцлера объединению Германии как в значительной степени риторическую. Позже, полагая, что послевоенное территориальное урегулирование должно быть принято как «свершившийся факт», [6] он поддерживал Ostpolitik Вилли Брандта на посту министра иностранных дел (1966–1969), а затем как нового социал-демократического канцлера (1969–1974). Иногда он даже писал за Брандта. Но он должен был подчеркнуть, что как признание «жестких фактов, которые больше не могут быть изменены», его поддержка дипломатического признания послевоенного разделения Европы была «скорее консервативной, чем революционной». [23]
Манн с опаской относился к левому студенческому движению и развитию так называемой «внепарламентской оппозиции» ( ausser parlamentarische Opposition ) в 1960-х годах и упрекал Брандта как канцлера за то, что тот занял недостаточно жесткую позицию против проникновения в Восточную Германию и внутренней подрывной деятельности. Манн назвал террористическую деятельность Фракции Красной Армии «новым явлением в феномене гражданской войны». [24]
Тем не менее, для многих стало шоком, когда в 1979 году в постскриптуме к предвыборной книге политика [25] Манн объявил о своей поддержке Франца-Йозефа Штрауса , правого кандидата на пост канцлера от ХДС/ХСС . Он пытался оправдать свой выбор мерой предосторожности. Социальное обеспечение, поддерживаемое налогами, достигло точки, в которой оно «значительно уменьшило радость зарабатывания денег» с потенциально ужасными последствиями для будущего, в котором «все больше и больше пенсионеров» будут пропорционально зависеть от «все меньшего числа производительных работников». Также была необходимость в сокращении расходов в Ostpolitik. В Афганистане Запад не смог сдержать Советский Союз . Если бы он был американцем, Манн признал, что проголосовал бы за Рейгана, а не за Картера . [23]
Манн предвидел репутационные потери от принятия Штрауса, фигуры, которая со времени дела Шпигеля в 1962 году была bete noir либеральных и левых взглядов. «Мне придется заплатить за это», — написал он в своем дневнике, как это сделал кайзер Вильгельм за свое ' Daily Telegraph Affair '». [26]
В одном из своих последних интервью, в Die Welt в 1991 году, Манн снова встревожил своих более либеральных читателей и коллег, призвав к ограничению конституционного положения о политическом убежище. На предложение о том, что Германия должна открыто признать себя страной иммигрантов ( Einwanderungsland ), человек, который сам искал убежища за границей, сказал: «Нет, лодка полна». [27] [28]
В первые годы существования Федеративной Республики Манн признавал, что Гитлер был «неприятной темой», которую слишком часто избегали. [29] Но как ярый защитник политических и экономических достижений послевоенной Западной Германии, как только табу было нарушено, он не питал терпения к тезису Sonderweg , который помещал гитлеризм в контекст немецкой исключительности, или к «критически-освободительной» историографии поколения 1968 года и билефельдской школе начала 1970-х годов. Он критиковал то, что он считал одержимостью левых Vergangenheitsbewältigung (проработкой прошлого). В 1978 году он задал риторический вопрос: «Когда прошлое перестанет отравлять настоящее». [30]
Возможно, именно с этой точки зрения Манн, несколько лет назад, был одним из первых критиков книги Ханны Арендт « Эйхман в Иерусалиме » (1963). Арендт изобразила Адольфа Эйхмана, главного организатора нацистского геноцида европейского еврейства, не как исключительного антисемита, а как типичного, хотя и необычайно талантливого, немецкого бюрократа. Эта полемика привела к постоянному отчуждению Манна от Ясперса, который также был научным руководителем докторской диссертации Арендт. [31]
Манн настаивал, что в гитлеризме нет ничего предопределенного. Он не был неизбежным продуктом, как предполагали другие, противоречий формирования Рейха или хаоса, вызванного его поражением в Первой мировой войне . Веймарская республика не должна была рухнуть; евреи Европы не должны были умереть или даже быть классифицированы как евреи. [32] В эссе, собранном в Geschichte und Geschichten (1962), он подверг резкой критике А. Дж. П. Тейлора за его уверенность в этом вопросе:
Приписывать катастрофе Германии и европейских евреев предсказуемую необходимость означало бы придавать ей значение, которого она не имела. В таком предположении есть неподобающий оптимизм. В истории человечества больше спонтанного, своевольного, неразумного и бессмысленного, чем позволяет наше самомнение. [33]
В то же время Манн отверг искушение «нормализовать» Холокост , поместив геноцид в международный контекст. Хотя Манн и не был одним из главных действующих лиц в Historikerstreit (споре историков, 1986–88), его комментарии в целом сближали его с Эберхардом Йеккелем (который сменил Манна на факультете в Штутгарте). Как и Йеккель, [34] Манн выступал против ревизионистских попыток Эрнста Нольте проводить сравнения со сталинизмом или ковровыми бомбардировками союзников и находить в них контекст , или иным образом отрицать уникальность того, что Манн описал как «самое гнусное преступление, когда-либо совершенное человеком против человека». [30] [35]
В 1986 году умер его приемный сын Ганс Бек-Манн. Бек-Манн был фармацевтом, с которым он познакомился в 1955 году и которого поддерживал финансово в его учебе. В ноябре того же года была опубликована его успешная полуавтобиография Erinnerungen und Gedanken. Eine Jugend in Deutschland ( Воспоминания и мысли. Юность в Германии ). Он немедленно приступил к работе над продолжением, которое так и не было закончено. В 1988 году он был удостоен почетной степени (доктора литературы) Университета Бата . [36]
После смерти приемного сына он жил уединенной жизнью, большую часть времени в Берзоне , в швейцарском кантоне Тичино . Он посвятил свое время переводу на немецкий язык произведений мрачного и плутовского испанского романиста Пио Барохи . Он был окружен группой молодых энтузиастов испанского языка, некоторые из которых стали заметными в своей области.
Восточногерманский режим снял запрет на Голо Манна в начале 1989 года. Его биография Валленштейна не только наконец стала доступна в Восточной Германии спустя 18 лет — ему даже разрешили читать ее по приглашению министра образования Восточной Германии. Когда воссоединение Германии произошло всего год спустя, он отреагировал бесстрастно: «Никакой радости от немецкого единства. Они обязательно снова будут дурачить друг друга, даже если я не доживу до этого». [37]
В марте 1990 года у Манна случился сердечный приступ после публичной лекции. В том же году стало очевидно, что он страдает раком простаты . Из-за плохого здоровья он переехал в Леверкузен в 1992 году, где за ним ухаживала Ингрид Бек-Манн, вдова его приемного сына Ганса. За несколько дней до смерти он признался в своей гомосексуальности в телевизионном интервью: «Я нечасто влюблялся. Я часто держал это в себе, может быть, это было ошибкой. Это также было запрещено, даже в Америке, и нужно было быть немного осторожным». [38] Согласно биографии Тильмана Ламе, хотя Голо Манн не проявлял свою гомосексуальность так открыто, как его брат Клаус Манн, у него были любовные отношения со студенческих лет.
7 апреля 1994 года Манн скончался в Леверкузене в возрасте 85 лет. Его прах был захоронен в Кильхберге , но — во исполнение его последней воли — за пределами семейной могилы.
Литературное наследие Голо Манна хранится в Швейцарском литературном архиве в Берне. В 2009 году немецкая почтовая система отметила 100-летие со дня рождения Голо Манна новой маркой, на которой был изображен его портрет с подписью Literarischer Historiker (литературный историк). [39]
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)