stringtranslate.com

Гопала I

Гопала ( бенгальский : গোপাল ) (правил около  750-х –770-х гг. н. э.) [3] был основателем династии Пала , которая обосновалась в Бенгалии , на индийском субконтиненте . Последняя морфема его имени Пала означает «защитник» и использовалась в качестве окончания для имен всех монархов Пала. Пала не предполагает и не указывает на какие-либо этнические или кастовые соображения династии Пала. Он пришел к власти во второй половине восьмого века н. э. в Гауре / Гауде после того, как был избран группой региональных вождей. [4]

Происхождение

Нет никаких надписей или памятников, которые можно было бы определенно отнести к периоду восхождения Гопалы на трон. Он известен по более поздним литературным ссылкам и генеалогиям в надписях. [5] : 39  Согласно Manjusrimulakalpa , после окончания правления Гуптов в Бенгалии люди избрали Бхадру. Он уничтожил феодальных лордов-брахманов, но анархия все еще царила. После этого Гопала стал царем. Он был из касты слуг (дасадживинах). Manjusrimulakalpa был довольно близок по времени к установлению правления Палов и должен считаться более достоверным, чем другие ссылки, которые относятся к очень позднему периоду. [6] В Ballal charita и в Dharmamangala of Ghanarama (обе работы шестнадцатого века) Палы описываются как низшие кшатрии. Предполагаемые отношения Палы с Кайвартасами или Махишьями также указывают на то же направление. [6] [7]

Имя его отца было Вапьята, а его деда Дайитавишну. [8] В хвалебной речи на медной пластине из Халимпура его сыну Гопале его отец Вапьята описывается как Кхандитарати или «убийца врагов», а его дед Дайитавишну — как Сарва-видьявадата («всезнающий» в смысле «высокообразованный»). [9] Более поздние тексты периода Пала, такие как Рамачарита , упоминают правителей Пала как царей, произошедших от Самудракулы или океанического сообщества. [10]

Выборы

После смерти царя Гауды Шашанки в Бенгалии наступило столетие анархии и беспорядка . Эта ситуация описывается санскритской фразой matsya nyaya («рыбье правосудие», т.е. ситуация, в которой большая рыба охотится на меньшую). Именно в это время, около 750 г. н.э., к власти пришел Гопала.

Матсьяньяям апакитум пракритибхир Лакшмия карам грахитах Шри Гопала ити кшитиса-сиршам чудамани-татсубха
Чтобы положить конец положению дел, подобному тому, что происходит среди рыб, пракрити заставила славного Гопалу, драгоценный камень на голове царей, взять за руку Лакшми , богиню удачи.

Санскритское слово пракрити подразумевает «людей» в целом. [11] Тибетский буддийский лама Таранатха (1575–1634), писавший почти 800 лет спустя, также пишет, что он был демократически избран народом Бенгалии. Однако его рассказ имеет форму легенды и считается исторически недостоверным. Легенда упоминает, что после периода анархии народ избрал нескольких королей подряд, и все они были съедены королевой нагов предыдущего короля в ночь после их избрания. Гопала, однако, сумел убить королеву и остался на троне. [12]

Исторические свидетельства указывают на то, что Гопала не был избран непосредственно своими подданными, а группой феодальных вождей. Такие выборы были довольно распространены в современных племенных обществах региона. [11] [12] Строфа на медной пластине из Халимпура является панегириком и использует слово пракрити в переносном смысле. [13]

Основываясь на различных толкованиях различных эпиграфов и исторических записей, разные историки оценивают правление Гопалы следующим образом: [5] : 32–37 

Царствование и наследие

Согласно Manjusrimulakalpa , Гопала умер в возрасте 80 лет, после 27 лет правления. [14] О его жизни и военной карьере известно немного, но на момент своей смерти Гопала завещал большое королевство своему сыну Дхармапале (770-810 н. э.). Нет записей о точных границах королевства Гопалы, но оно могло включать почти весь регион Бенгалии (Гаур, Варендра и Банга) и части Магадхи . [15] [9] [11]

Религия

Несколько источников, написанных намного позже смерти Гопалы, упоминают его как буддиста, но неизвестно, правда ли это. [5] : 39  Таранатха (1575–1634) утверждал, что Гопала был убежденным буддистом и главным покровителем буддизма. Он также утверждал, что Гопала построил знаменитый буддийский монастырь в Одантапури . [16]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Шарма, Ранджит Кумар (1988). «Матсиания и возвышение Паласа». Журнал Азиатского общества Бангладеш: Гуманитарные науки . Азиатское общество Бангладеш: 7.
  2. ^ RC Majumdar. "История Бенгалии
  3. ^ Маджумдар, Рамеш Чандра (1977). Древняя Индия. Мотилал Банарсидасс Publ. п. 268. ИСБН 978-81-208-0436-4.
  4. ^ РД Банерджи. Бенгальский дворец, Рахал Дас Банерджи. стр. 45–46.
  5. ^ abc Susan L. Huntington (1 января 1984 г.). Школы скульптуры «Паала-Сена». Архив Брилла. ISBN 90-04-06856-2.
  6. ^ ab Kotiyal, HS (1973). «Правители и чиновники шудры в ранние средневековые времена». Труды Индийского исторического конгресса . 34 : 82. ISSN  2249-1937. JSTOR  44138596.
  7. ^ Бхандаркар, Девадатта Рамкришна (1939). Индийская культура Том. 6. С. 113–114.
  8. ^ AM Chowdhury, Династическая история Бенгалии, Дакка, 1967
  9. ^ ab Jhunu Bagchi (1 января 1993 г.). История и культура пала Бенгалии и Бихара, около 750 г. н.э. — около 1200 г. н.э. Abhinav Publications. стр. 2, 3, 4, 37. ISBN 978-81-7017-301-4.
  10. ^ Синха, Биндешвари Прасад (1977). Династическая история Магадхи. Abhinav Publications. стр. 172. ISBN 978-81-7017-059-4.
  11. ^ abc Нитиш К. Сенгупта (1 января 2011 г.). Земля двух рек: история Бенгалии от Махабхараты до Муджиба. Penguin Books India. стр. 40. ISBN 978-0-14-341678-4.
  12. ^ ab Biplab Dasgupta (1 января 2005 г.). Европейская торговля и колониальное завоевание. Anthem Press. стр. 341–. ISBN 978-1-84331-029-7.
  13. ^ ПБ Удгаонкар (1 января 1986 г.). Политические институты и управление. Мотилал Банарсидасс Publ. стр. 34–. ISBN 978-81-208-2087-6.
  14. ^ Прамод Лал Пол (1939). Ранняя история Бенгалии (PDF) . Индийская история. Индийский научно-исследовательский институт. стр. 36. Архивировано из оригинала (PDF) 29 марта 2014 года . Получено 28 марта 2014 года .
  15. ↑ Sailendra Nath Sen (1 января 1999 г.). Древняя индийская история и цивилизация. New Age International. С. 277–287. ISBN 978-81-224-1198-0.
  16. ^ История буддизма в Индии, перевод А. Шифнера