stringtranslate.com

Гордон Холл (миссионер)

Гордон Холл (8 апреля 1784 г. – 20 марта 1826 г.) был одним из первых двух миссионеров Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям в Бомбее , тогдашнем штаб-квартире Бомбейского президентства . Он сыграл важную роль в создании Бомбейского миссионерского союза и был основателем Бомбейской миссии или Американской маратхской миссии , первой американской зарубежной миссионерской станции в мире в Бомбее. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]

Биография

Он родился 8 апреля 1784 года в Толланде, штат Массачусетс, в семье Элизабет и Натана Холла. Он окончил колледж Уильямса в 1808 году и поступил в Андоверскую теологическую семинарию в 1810 году. Во время обучения в Андоверской теологической семинарии в июне 1810 года он присоединился к группе студентов, таких как Адонирам Джадсон , Сэмюэл Джон Миллс , Сэмюэл Ньюэлл , Сэмюэл Нотт и Лютер Райс , чей энтузиазм по поводу миссионерского служения за рубежом был представлен Массачусетской генеральной ассоциации; впоследствии это привело к формированию Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям (ABCFM), первого американского зарубежного агентства в Северной Америке . ABCM одобрила Джадсона, Холла, Ньюэлла, Нотта и Прайса для миссионерского служения, комитет правления отправил Джадсона в Лондон, чтобы выяснить возможности сотрудничества с Лондонским миссионерским обществом (LMS), например, совместного надзора и поддержки миссий от LMS, и при этом оставаться под руководством правления; однако LMS отклонило такое соглашение и вместо этого выразило готовность принять Джадсона и его соратников под свое покровительство, а не совместное управление. По возвращении правление решило продолжить свою собственную программу и назначило вышеупомянутых миссионеров для служения в колониях Британской Ост-Индской компании, таких как Индия , Бирма и некоторые смежные территории за пределами британской юрисдикции — правление, похоже, не смогло указать какую-либо конкретную страну для оккупации. Миссионерам было предоставлено право решать, какую область занять после прибытия в Индию; Таким образом, первая зарубежная миссионерская программа из Соединенных Штатов началась в 1811 году. Будучи назначенным миссионером ABCFM в сентябре 1811 года, он изучал медицину в Бостоне и Филадельфии вместе с Сэмюэлем Ньюэллом — он посещал медицинские лекции, поскольку это могло повысить его полезность в качестве миссионера. [1] [2] [4] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]

Он был рукоположен вместе с Джадсоном, Миллсом, Ньюэллом, Ноттом и Райсом 6 февраля 1812 года ABCFM в церкви Табернакля в Сейлеме, Массачусетс . Холл, Райс вместе с Джадсоном, Ньюэллом, Ноттом и их женами в двух разных группах отплыли в колонии Ост-Индской компании — Джадсон и Ньюэлл отплыли из Сейлема 9 февраля 1812 года, в то время как Холл, Райс, Нотт и его жена отплыли из Филадельфии 18 февраля 1812 года. Джадсон и Ньюэлл достигли Калькутты ( нынешняя Колката ) 17 июня 1812 года, в то время как Холл и другие 8 августа 1812 года — Миллс остался в Соединенных Штатах , по-видимому, чтобы продвигать и контролировать дело, которому он был предан. [1] [2] [4] [6] [7] [8] [9] [13]

Все миссионеры были тепло приняты уже действующими христианами разных конфессий в Калькутте, включая Уильяма Кэри , одного из трио Серампура . Но ожидания Керри относительно них не были высокими; однако вскоре им было отказано в проживании Ост-Индской компанией на том основании, что они не были английскими подданными, а также в связи с тем, что Соединенные Штаты и Соединенное Королевство в последнее время находились в состоянии войны. Но им было разрешено отправиться в другие места, которые находятся вне юрисдикции Компании. При этих обстоятельствах — мистер и миссис Сэмюэл Ньюэлл отправились на остров Франс , ныне Маврикий — Джадсон и Райс крестились и вышли из состава ABCFM, что в конечном итоге привело к формированию Баптистского совета по иностранным миссиям в Соединенных Штатах — Холл и Нотт, хотя и занялись своим переходом на остров Франс, неожиданное задержание их судна заставило их изменить свои планы отправиться на Цейлон , ныне Шри-Ланка ; Однако прибытие Эвана Напина, который был другом миссий и вице-президентом Британского и зарубежного библейского общества , в качестве губернатора Бомбейского президентства открыло для них лучшие перспективы. Поэтому Холл и Нотт уклонились и отплыли в Бомбей ( нынешний Мумбаи ) и прибыли в пункт назначения в феврале 1813 года. Позже они убедили губернатора Бомбея и вице-президента Британского и зарубежного библейского общества разрешить им остаться, по-видимому, основав первую американскую миссионерскую станцию ​​за рубежом на чужих землях в Бомбее под названием Бомбейская миссия или Американская маратхская миссия , начав первую миссию к маратхам . В 1816 году он женился на Маргарет Льюис, англичанке , проживавшей в Бомбее. [1] [2] [4] [6] [7] [9] [13] [14] [15]

Американская маратхская миссия

Американская маратхская миссия или Бомбейская миссия , первая американская миссионерская станция за рубежом, была одним из первых плодов Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям (ABCFM), первого зарубежного миссионерского агентства в Северной Америке . По прибытии после создания миссионерской станции в Бомбее он вскоре посвятил себя изучению местных языков, таких как маратхи и других. Когда прибыли американцы (Холл и Нотт), маратхи , изначально малоизвестная пиратская раса [ необходима ссылка ] , доминировали в Бомбее в начале восемнадцатого века. Около столетия они правили и опустошали большую часть Индии . После упадка их власти они постепенно были поглощены британцами в качестве своих подданных. Американцы были первыми, кто пришел к ним — в отличие от тамилов в Южной Индии и северных районах Цейлона , для Бомбейской миссии не было сделано никакой подготовительной работы , за исключением простого завоевания христианской державой. В настоящее время маратхи, по-видимому, относятся к христианской религии иначе, чем в 1813 году. [2] [4] [5] [9] [13]

В рамках евангельской и миссионерской работы, поскольку люди не приходили к ним, им приходилось идти к людям; соответственно, собрав группу слушателей в храмах, на рынках и в других общественных местах, они читали отрывки из Священного Писания , объясняя содержащиеся в них истины. Он проповедовал в английской церкви, готовил литературу на языке маратхи и оказывал медицинскую помощь англичанам и индийцам . Он открыл первую из тридцати пяти школ в 1814 году и руководил школами в течение последующих лет своей миссионерской деятельности. Он евангелизировал души Бомбейского президентства и оказывал медицинские услуги, особенно в индуистских храмах и на базарах. К нему и Нотту вскоре присоединился Сэмюэл Ньюэлл, который начал Цейлонскую миссию в Бомбее. После того, как Нотт оставил свои труды из-за плохого здоровья и вернулся в Соединенные Штаты, Холл и Ньюэлл продолжили миссионерскую работу. В 1818 году на станцию ​​прибыли еще два новых миссионера, число школ увеличилось до одиннадцати, а позднее до двадцати одной школы. [2] [4] [9] [13]

В марте 1826 года он посетил Насик , также называемый Насик , в рамках миссионерских обязанностей. Когда он прибыл в Насик, в городе свирепствовала холера ; в результате в день его визита умерло более 200 человек. Он оставался в Насике, пока его книги и лекарства не были распространены, и отправился домой 18 марта. Уже заболев холерой, он умер 20 марта 1826 года в Доди-Дапуре, недалеко от Насика, Махараштра, Индия, после тринадцати лет миссионерской работы с 1813 по 1826 год. [1] [2] [4] [6] [8]

Союз миссионеров Бомбея

Он сыграл важную роль в формировании Бомбейского миссионерского союза в ноябре 1825 года. Это общество было образовано миссиями Американского совета, Английского церковного миссионерского общества в Бомбее, Лондонского миссионерского общества в Бомбее и Сурате , а также Шотландского миссионерского общества в южном Конкане (также пишется Конкан ). В этом случае он произнес проповедь , которая была позже опубликована, и четыре новых туземца были обращены и приняты в братство церкви. [2] [4]

Библиография

Он опубликовал свои проповеди о зарубежных миссиях в 1812 году и «Обязанности американских церквей в отношении зарубежных миссий» в 1815 году. Он написал «Обращение мира, или Притязания шестисот миллионов» в 1818 году вместе с Сэмюэлем Ньюэллом — в этой публикации Холл и Ньюэлл «предложили стратегию, посредством которой 30 000 миссионеров могли бы достичь каждого человека на земле». [ sic ]. Они также утверждали: [1] [2] [4] [6]

Долг христиан – посылать проповедников в достаточном количестве, чтобы предоставить средства обучения всему миру. [12]

В октябре 1826 года он опубликовал «Обращение к американским христианам» от имени двенадцати миллионов, говорящих на языке маратхи , в «Миссионерском вестнике». Он перевел части Нового Завета ( Евангелие от Матфея ) на язык маратхи , подготовил гармонию евангелий и распространил христианскую литературу — евангельскую литературу и трактаты . [1] [2] [4] [8]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefg Аллен, Уильям (1857). Американский биографический словарь: содержащий отчет о ..., том 1. JP Jewett and Company. стр. 406. ISBN 9780608434193.
  2. ^ abcdefghij Андерсон, Джеральд Х. (1999). Биографический словарь христианских миссий. Wm. B. Eerdmans Publishing. С. 275–492. ISBN 0802846807.
  3. ^ Хофф, Марвин Д. (1985). Реформаторская церковь в Америке: структуры для миссии, выпуски 14-16. Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 27-28. ISBN 978-0-8028-0081-7.
  4. ^ abcdefghij Смит, Люциус Эдвин (1854). Герои и мученики современного миссионерского предприятия. П. Брокетт. С. 121-.
  5. ^ ab "The legacy of Samuel Bacon Fairbank.(Biography)". 1 июля 2005 г. Американская маратхская миссия была одним из первых плодов Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям (ABCFM), который отправил свою пионерскую группу миссионеров в Индию в 1810 году. Двое из этой группы, Гордон Холл и Сэмюэль Нотт, начали работу в Бомбее в 1813 году, проводя большую часть своего времени за переводом Нового Завета на язык маратхи. В конечном итоге миссия распространилась на восток и юг по всем маратхи-говорящим областям западной центральной Индии и основала три других городских центра в Ахмаднагаре, Сатаре и Солапуре.[ мертвая ссылка ‍ ]
  6. ^ abcdef Спраг, Уильям Бьюэлл (1857). Анналы американской кафедры: тринитарная конгрегационалистская. 1857. Роберт Картер и братья. С. 531–545.
  7. ^ abcd Олсон, К. Гордон (2003). Что делает Бог в мире: основы глобальных миссий: вводное руководство. Global Gospel Publishers. стр. 144–146. ISBN 0962485055.
  8. ^ abcde Шавит, Дэвид (1990). Соединенные Штаты в Азии: Исторический словарь. Greenwood Publishing Group. стр. 212. ISBN 031326788X.
  9. ^ abcde Бэрд, Роберт (1844). Религия в Америке: или отчет о происхождении, отношении к государству и современном состоянии евангелических церквей в Соединенных Штатах: с уведомлениями о неевангелических конфессиях. Harper & brothers. стр. 301.
  10. Реформатская церковь в Соединенных Штатах (1884). The Guardian, тома 35-36. H. Harbaugh. стр. 342–343.
  11. ^ Смит, Генри Бойнтон (1860). Американский теологический обзор, том 2. WH Bidwell. стр. 712–720.
  12. ^ ab Goff, Philip (2010). Blackwell Companion to Religion in America. John Wiley & Sons. С. 234–236. ISBN 978-1405169363.
  13. ^ abcde Choules, Джон Овертон; Томас Смит (1848). Происхождение и история миссий. Роберт Картер. стр. 235–410 – через Нью-Йоркскую публичную библиотеку.
  14. ^ Йонг, Шарлотта Мэри (1871). Пионеры и основатели, или Недавние работники на миссионерском поле. Macmillan. С. 124–125.
  15. ^ Роберт, Дана Ли (1996). Американские женщины в миссии: социальная история их мыслей и практики. Mercer University Press. стр. 40. ISBN 0865545499.

Внешние ссылки