Высокогорное Папуа ( индонезийский : Papua Pegunungan ) — провинция Индонезии , которая примерно следует границам папуасского традиционного региона Лано-Паго , сокращенно Ла-Паго . [5] Он занимает площадь 51 213,33 км² ( 19 773,58 кв. миль) и имеет население 1 448 360 человек, согласно официальным оценкам по состоянию на середину 2023 года. [2]
Официально созданная 12 ноября 2022 года из центральной и горной бывшей части провинции Папуа , она расположена на центральном нагорье Западной Новой Гвинеи , где она является первой и единственной провинцией, не имеющей выхода к морю, в Индонезии. Столица Высокогорного Папуа находится в округе Джаявиджая , в округе Валеси. [6] [7] Правовое положение о создании провинции было одобрено Советом народных представителей 30 июня 2022 года, а законопроект был подписан в Законе № 16/2022 президентом Джоко Видодо 25 июля, что сделало ее одной из трех самых молодых на тот момент провинций Индонезии, наряду с Центральным Папуа и Южным Папуа . [8] Она граничит с Папуа-Новой Гвинеей .
В XVII веке моряк Ян Карстенсзон записал существование высоких, покрытых снегом гор в центре острова, несмотря на его расположение на экваторе. Европейцы называли эту область terra incognita , что означает неизведанную и таинственную территорию. Только в XX веке племена, проживающие в провинции Папуасское нагорье, вступили в контакт с внешним миром. Первый зарегистрированный контакт был осуществлен во время экспедиции под руководством Хендрикуса Альбертуса Лоренца в 1909 году с представителями Песегема ( народ ндуга, ошибочно идентифицированный как дани ). Целью экспедиции было найти путь к вершине Вильгельмина (теперь известной как вершина Трикора ), которая является крутой и покрытой снегом. Во время своего путешествия участники экспедиции отдыхали и стали свидетелями традиционной процессии в деревне племени Песечем или Песегем. После этой первой экспедиции де Брюйн, Франсен Хердерше, Карел Дорман и другие проводят собственную экспедицию, чтобы исследовать и документировать внутренние регионы Папуа, которые ранее не были исследованы посторонними. Сегодня Яна Карстензоона помнят как тезку Пирамиды Карстенз, самой высокой вершины в Океании, и хребта Карстенз. [9] [10]
В 1920 году ван Оверим и Кремер возглавили экспедицию, которая успешно обнаружила долину Сварт, теперь известную как долина Толи в Регентстве Толикара , и народ Лани , который там жил. Это исследование в дальнейшем привело к открытию озера Хабема и позволило получить доступ к пику Вильгельмина с северной стороны. Долина Балием , где проживает племя Дани, была случайно обнаружена экспедицией под руководством Ричарда Арчболда из Американского музея естественной истории в 1938 году. К этой экспедиции присоединились десятки голландских солдат и даяков , которые выступали в качестве носильщиков. Голландцы назвали долину Балием Groote Vallei или Великой долиной. [9] [11]
В книге под названием « Затерянные в Шангри-Ла» , опубликованной в 2011 году, автор Митчел Зукофф обнаружил, что регион еще не был нанесен на карту во время Второй мировой войны . География этого района была опасной с его высокими и облачными горами, густыми лесами и враждебными племенами, что привело к многочисленным жертвам. Самый известный инцидент произошел 13 мая 1945 года, когда самолет Gremlin Special врезался в гору в деревне Увамбо, Пасс-Валли (ныне округ Абенахо, округ Ялимо ), к северу от долины Балием. После крушения были развернуты специальные операции, и в конечном итоге были спасены три человека. История выживания этих людей привлекла значительное внимание средств массовой информации в то время. [9] [12] [13]
В 1954 году группа миссионеров из Американского христианского и миссионерского альянса (C&MA), включая пасторов Ллойда Эвана Стоуна и Эйнера Микельсона, была доставлена из Сентани в долину Балием, чтобы ввести христианство. Одновременно с этим голландское правительство во главе с Фрицем Велдкампом создало правительственный пост в регионе, чтобы укрепить свою власть во внутренних районах. В результате было возведено несколько деревень, аэродромов и инфраструктурных объектов, заложив основу для города, который позже стал известен как Вамена . 10 декабря 1956 года ознаменовалось официальное учреждение голландского правительственного поста, и эта дата теперь отмечается как день основания Вамены. [9] [14]
Звездные горы расположены в дальневосточном регионе недалеко от границ Индонезии. Эта область была одной из неисследованных территорий Нидерландов, пока Королевское географическое общество Нидерландов (KNAG) или Koninklijk Nederlandsch Aardrijkskundig Genootschap не организовало экспедицию в 1959 году. Экспедиция состояла из ученых из разных областей, таких как зоология, ботаника и антропология. Участники экспедиции не только получили новые знания о регионе и его жителях, но и сумели подняться на пик Джулиана, который теперь называется пик Мандала . Перед экспедицией было проведено обследование, чтобы найти подходящее место для лагеря и взлетно-посадочной полосы. В 1955 году голландские чиновники, такие как Ян Снип, Нол Херманс и Пим Схорл, были отправлены в небольшую экспедицию в долину Сибил, где они встретили народ сибил или нгалум. Однако голландское правление в регионе было недолгим, поскольку в 1963 году Голландская Новая Гвинея была присоединена к Индонезии, что положило конец голландскому влиянию в этом регионе. [15] [16]
После того, как контроль над Западной Новой Гвинеей в рамках UNTEA был включен в состав Индонезии, правительство через Министерство внутренних дел издало решения № 37 и № 38 от 1968 года о формировании восьми региональных народных представительных советов (DPRD) в провинции Западный Ириан. Региональный совет горного массива Джаявиджая был сформирован 4 июля 1968 года для подготовки к казни Пентуана Пендапата Ракьята или сокращенно PEPERA. [17] Чтобы поддержать PEPERA, вожди племен из Центрального нагорья Ириана, такие как Алекс Дога, Курулу Мабель (или в некоторых источниках Гутелу), [18] и Ухумиарек Ассо, сформировали штаб-квартиру PEPERA (в которой в настоящее время находится отделение RRI Вамена). Позже эти вожди племен во главе с Сило Догой были приглашены на встречу с Сукарно во Дворце Мердека . Там они заявили о своей лояльности республике и провозгласили Сукарно вождем племени горного массива Папуа, принеся клятву кровью своими большими пальцами. Поскольку считалось, что кровь Доги смешалась с кровью Сукарно и наоборот, позже он был известен как Сило Карно Дога и так назвал свой округ. [19] [20] Тем временем, PEPERA в округе Джаявиджая (нынешнее Хайленд Папуа) была реализована Совещательным советом по определению мнения народа в округе Джаявиджая во главе с Клементом Кириваибом (бывшим членом Совета Новой Гвинеи ) 16 июля 1969 года в Вамене, где они пришли к согласию по двум решениям: Западный Ириан является неделимой частью унитарного государства Республика Индонезия и не будет отделен от Бангса Индонезия (индонезийской нации) от Сабанга до Мерауке . [17] В декабре правительство издало Закон № 12 от 1969 года о создании автономной провинции Западный Ириан и автономных округов в провинции Западный Ириан. Одним из них было Регентство Джаявиджая , в которое входили районы местного самоуправления Балием, Бокондини, Тиом и Оксибил . [21]
Это регентство было предшественником провинции Хайленд-Папуа. 11 декабря 2002 года регентство Джаявиджая было разделено на регентства Джаявиджая, Яхукимо, горы Бинтанг ( Пегунунган Бинтанг ) и регентства Толикара. Затем, 4 января 2008 года, оставшееся Регентство Джаявиджая было снова разделено на Регентства Джаявиджая, Ланни Джая, Ндуга, Центральный Мамберамо ( Мамберамо Тенга ) и Регентства Ялимо. Эти восемь регентств, которые первоначально были частью Регентства Джаявиджая, были наконец воссоединены в провинцию Хайленд-Папуа в 2022 году.
С момента присоединения к Индонезии эта территория была отмечена актами насилия со стороны выступающей за независимость группы Free Papua Organization (OPM). Несколько инцидентов, вызванных Free Papua Organization, включают захват в заложники исследовательской группы в Мапендуме в 1996 году, [22] убийство рабочих Istaka Karya , которые строили мост в Ндуге в 2018 году, [23] и поджоги средних школ и медицинских центров вместе с убийством медицинских работников в округе Пегунунган Бинтанг . [24] [25] [26] В высокогорьях Папуа также часто происходят общественные беспорядки, которые приводят к материальным потерям и жертвам, например, сожжение правительственных учреждений в Ялимо из-за региональных выборов 2021 года, [27] беспорядки в Вамене в 2019 году, в результате которых погибло 10 мигрантов из племени минанг , [28] и столкновения между племенами ланни-джайя (преимущественно лани и дани ) против ндуга в округе Вума, округ Джаявиджая , с применением стрел и сжиганием домов в 2022 году. [29]
Highland Papua был официально принят 25 июля 2022 года, вместе с South Papua и Central Papua, и был открыт 12 ноября. Вскоре после одобрения законопроекта о создании провинции 30 июня, Pegunungan Bintang Regency возразил против их включения в новую провинцию, заявив, что их доступ к государственным услугам гораздо ближе к Jayapura, чем к Wamena , и потребовал вместо этого остаться в провинции Папуа или быть созданным в качестве новой провинции Okmekmin [30] [31] (ее жители выступали за новый культурный регион Okmekmin, поскольку они считают себя отличными от других племен La Pago). [32] Но их включение было отклонено традиционным советом Tabi первоначальной провинции Папуа , а также с юга и Highlands. [33] Чиновники местного правительства и некоторые жители регентства пригрозили отделиться и присоединиться к Папуа-Новой Гвинее, если их требования не будут выполнены. [31] [34]
16 июля, когда провинция ожидала официального оформления, боевики TPNPB застрелили одиннадцать мирных жителей (в основном торговцев с других островов) и ранили двух других в деревне Ноголаит, округ Ндуга. [35] 22 июля в округе Весапут, округ Джаявиджая, организацией Tim Daerah Otonomi Baru (DOB) Provinsi Papua Pegunungan , пропагандистской группой по формированию автономного региона Хайленд Папуа, который должен был стать центром информации для новой провинции, был создан офис Секретариата Хайленд Папуа. [36]
После вступления в силу Закона № 16 от 2022 года регенты новой провинции сотрудничали с Министерством внутренних дел через оперативную группу Kelompok Kerja (Pokja) III для поддержки Нового автономного региона в определении местоположения офиса губернатора и временной службы, временного бюджета до региональных выборов, Государственного гражданского аппарата (ASN), а также грантов от каждого регентства, родительской провинции и центрального правительства. [37] Покджа также рассмотрела потенциальное местоположение будущего офисного центра провинциального правительства с предложенными альтернативами между округом Мулиама, Ваменой, Мегапурой или Хубикиаком. Между тем, офис временного губернатора находится в Управлении образования регентства Джаявиджая, хотя есть и другие рекомендации, такие как торговый центр Вамена. Временная вывеска офиса губернатора была установлена 6 сентября 2022 года, но через день была испорчена девятью членами Ассоциации студентов округа Джаявиджая (HMKJ), которые в конечном итоге были арестованы полицией. [38] [39] [40]
Провинция следует первоначальным административным границам округа Джаявиджая , существовавшим с 1969 года по декабрь 2002 года. [41] В культурном отношении Горная Папуа примерно охватывает традиционный регион Ла-Паго, [42] который включает непризнанный традиционный регион Окмекмин. [32]
Новая провинция состоит из восьми округов ( kabupaten ), перечисленных ниже с указанием их площади и численности населения по переписи 2020 года [43] и согласно официальным оценкам по состоянию на середину 2023 года. [2] До 2002 года все восемь нынешних округов, входящих в эту провинцию, были частью более крупного округа Джаявиджая, но 11 декабря 2002 года из частей этого округа были созданы три новых округа — Пегунунган Бинтанг ( Звездные горы ), Толикара и Яхукимо . Впоследствии, 4 января 2008 года из других частей округа Джаявиджая были созданы еще четыре новых округа — Ланни Джая , Мамберамо Тенгах ( Центральный Мамберамо ), Ндуга и Ялимо .
Провинция теперь образует один из 84 национальных избирательных округов Индонезии для выборов членов Народного представительного совета . Избирательный округ Хайленд Папуа состоит из всех 8 округов провинции и избирает 3 членов Народного представительного совета. [54]
По данным Статистического управления Индонезии , площадь провинции Хайленд Папуа составляет 51 213,330 км 2 . Хайленд Папуа — первая и единственная провинция Индонезии, не имеющая выхода к морю (т.е. не имеющая выхода к морю ).
Highland Papua представляет собой живописный ландшафт, характеризующийся глубокими долинами, окаймленными величественными горами, привлекающими искателей приключений, ищущих уникальные впечатления. При содействии гидов путешественники могут отправиться в экспедиции, чтобы исследовать разбросанные традиционные деревни, расположенные в этих долинах, каждая из которых украшена традиционными жилищами и образом жизни, символизирующими культурное наследие региона. Однако доступ к этим поселениям влечет за собой пересечение пересеченной местности, полной опасностей, включая крутые склоны, опасные овраги и переправы через реки. [55]
Высокогорье Папуа в основном состояло из возвышенностей, называемых Новогвинейским нагорьем , простирающихся от Центрального Папуа до Папуа-Новой Гвинеи . Горы Джаявиджая расположены на индонезийской стороне Новогвинейского нагорья. Этот хребет охватывает вершины, превышающие 4000 метров над уровнем моря. Известные вершины в этой провинции включают Пунчак Трикора , возвышающийся на 4760 метров, и Пунчак Мандала , достигающий 4750 метров над уровнем моря. Среди этих высоких вершин расположены долины с высотами, превышающими 1500 метров над уровнем моря. Известные своим плодородием, эти долины служат местом для традиционных поселений и сельскохозяйственных угодий, в первую очередь для выращивания батата , основного продукта питания среди местных племен. Примерами таких долин являются долина Балием в округе Джаявиджая и долина Толи в округе Толикара. Более того, эти горы служат источником крупных рек острова Папуа, в частности реки Мамберамо, текущей на север, и реки Дигул, текущей на юг. [56]
Некоторые регионы в этой провинции подвержены заморозкам , как следствие экстремально низких температур. Это климатическое явление представляет значительную угрозу для сельского хозяйства, часто приводя к неурожаям и, в тяжелых случаях, к голоду . Один из таких случаев произошел в Куяваге, Ланни-Джая, где наблюдались трудности, вызванные заморозками. Однако доставка помощи в такие районы затруднена минимальной инфраструктурой и присутствием Движения за свободное Папуа , террористической группировки, действующей в регионе. [57] Напротив, южные и северные склоны Центральных гор характеризуются более низкими равнинами. Эти низменные районы являются домом для ключевых городских центров, таких как столицы Яхукимо в Декаи и Ндуга в Кении. Хотя эти места не подвержены экстремальному холоду гор, они сталкиваются со своими собственными проблемами. Более теплый климат делает их уязвимыми для вспышек малярии , что требует согласованных усилий по контролю и профилактике заболеваний. [58] [59]
С точки зрения экорегиона (экосистемы и области биоразнообразия) Хайленд Папуа можно разделить на две части. А именно: зону горных дождевых лесов Центрального хребта на высоте около 1000–3000 метров над уровнем моря и субальпийские луга Центрального хребта на высоте 3000 метров над уровнем моря. Его флора и фауна похожи на австралийские, такие как райская птица и ехидна . Одной из заповедных зон, созданных для защиты этого региона, является Национальный парк Лоренца , который является крупнейшим национальным парком в Юго-Восточной Азии. [60]
Религия в Хайленд Папуа (2022)
Коренные папуасы имеют особую культуру и традиции, которые не встречаются в других частях Индонезии. Прибрежные папуасы обычно более охотно принимают современное влияние в свою повседневную жизнь, что в свою очередь умаляет их изначальную культуру и традиции. Между тем, большинство папуасов, живущих в глубинке, по-прежнему сохраняют свою изначальную культуру и традиции, хотя их образ жизни за последнее столетие связан с вторжением современности и глобализации . [61] Каждое папуасское племя обычно практикует свои собственные традиции и культуру, которые могут сильно отличаться от одного племени к другому.
Одной из самых известных папуасских традиций является традиция сжигания камней ( индонезийский : Tradisi Bakar Batu или Barapen ), которая практикуется большинством папуасских племен в провинции. Традиция сжигания камней является важной традицией для всех коренных папуасов. Для них это форма благодарности и место встречи жителей деревни. Эта традиция обычно проводится во время рождений, традиционных бракосочетаний, коронации вождей племен и сбора солдат. Название этой традиции различается в каждом регионе. Название Barapen происходит от языка биак , Lago Lakwi ( лани в Tolikara ) или Logo Lakwi ( дани в Puncak ), Mogo Gapil (Paniai), Kit Oba Isogoa ( Wamena , Jayawijaya ), Kerep Kan ( Nduga ) и Hupon ( Pegunungan Bintang ). [62] Это называется традицией обжига камней, потому что камни обжигаются до тех пор, пока они не станут достаточно горячими, чтобы их можно было использовать для приготовления пищи. Мясо, сладкий картофель и овощи кладутся поверх банановых листьев, которые используются для покрытия горячей поверхности камней. [63] [64]
Традиция отрезания пальцев ( индонезийский : Tradisi Potong Jari или Iki Paleg ) практикуется среди народа дани в долине Балием в центральном Папуа. [63] Традиция отрезания пальцев у народа дани существует с древних времен и сохраняется до сих пор. Эта традиция символизирует гармонию, единство и силу, которые исходят изнутри человека и семьи. Согласно культуре народа дани, семья является самым ценным пьедесталом, который есть у человека, пальцы, как полагают, символизируют существование и функцию самой семьи. Таким образом, традиция отрезания осуществляется, когда кто-то навсегда теряет члена семьи или родственника, такого как муж, жена, дети, младшие братья и сестры и старшие братья и сестры. Для народа дани печаль и горе из-за невзгод и потери члена семьи не только выражаются плачем, но и отрезанием пальцев. Народ дани считает, что отрезание пальца является символом печали и боли от потери члена семьи. Традиция отрезания пальцев также рассматривается как способ предотвратить повторение катастрофы, унесшей жизнь скорбящего члена семьи. [63]
Культура межплеменных войн и вражды между соседними племенами издавна существовала в горной местности. [65] Например, 125 жителей деревни дани были убиты в результате нападения вражеского клана 4 июня 1966 года. [66]
Существует множество традиционных танцев, которые являются родными для провинции Папуа. Каждое папуасское племя обычно имеет свои собственные уникальные традиционные танцы.
У каждого папуасского племени обычно есть свой собственный военный танец . Папуасский военный танец является одним из древнейших танцев папуасского народа, поскольку этот классический танец существует уже тысячи лет и даже является одним из наследий доисторических времен Индонезии. В папуасской культуре этот танец является символом того, насколько сильны и храбры папуасские люди. Предположительно, этот танец когда-то был частью традиционных церемоний во время сражений с другими племенами , и теперь его можно увидеть сохранившимся во время фестиваля в долине Балием . Танцоры, исполняющие этот танец, представляют собой группу мужчин, число которых начинается от семи человек и более. Они танцевали под звуки барабанов и военных песен. Их движения были характерно возбужденными, как будто они были воинами, идущими на битву. Папуасский военный танец уникален, разнообразен и энергичен, чтобы показать героизм и мужество папуасского народа. Помимо движений танцоров при игре на оружии, которое они несут, уникальность этого танца также видна в одежде танцоров. [67]
Папуа славится своими разновидностями традиционных домов, одним из которых является традиционный дом, называемый хонаи . Хонаи — это традиционный папуасский дом, особенно в горном регионе . [68] Основная форма хонаи — круг с деревянным каркасом, плетеными стенами и конической крышей из соломы. Хонаи распространены почти во всех уголках долины Балием , которая занимает площадь 1200 квадратных километров. Расстояние от поверхности дома до потолка составляет всего около 1 метра. Внутри хонаи есть камин, который расположен прямо посередине. Соломенная крыша и деревянные стены хонаи на самом деле приносят прохладный воздух внутрь. Если воздух слишком холодный, весь дом будет согреваться дымом от камина. Для народа дани дым от дров больше не является чем-то необычным, поскольку они коптятся в течение длительного времени. Пока дверь все еще открыта, кислород все еще может поступать внутрь. [68] Хонаи поддерживается 4 основными столбами, называемыми хэсэкэ, которые втыкаются в землю на определенном расстоянии (около 1 метра) так, чтобы они были квадратными. В середине этой главной колонны размещается очаг, называемый круглым вуликин . Хонаи делается на чердаке, так что он разделен на две комнаты, наверху он называется хенаэпу как кровать, а внизу называется агарова как место для отдыха, рассказов историй или бесед и еды. Верхняя часть чердака или пола сделана из фруктового дерева и покрыта плетеным деревом локоп (разновидность очень маленького бамбука) и может быть снова покрыта соломой или сухой травой. Обычно в хонаи есть только одна дверь , которая маленькая и короткая, так что люди выходят и входят на четвереньках. Слева или справа от входа находится дверь, ведущая на чердак. [68]
Оружие и доспехи из этого раздела принадлежат народу Дани из округа Курулу в Джаявиджае .
Местное сообщество называет папуасское копье «тул». Копье было оружием, которое можно было использовать как для боя, так и для охоты. Кроме того, папуасская культура часто использует копье как собственность в танцах. Материал, используемый для изготовления копий, - это папуасское железное дерево, называемое каю йоли , или черное дерево, называемое каю йомало , речной камень, который затачивали как наконечник копья или вместо этого использовали для заточки кончика. По этой причине копье способно выжить как оружие, которое должно присутствовать в охотничьих и боевых действиях. Что делает это традиционное папуасское оружие особенным, так это то, что существует правило не использовать копье ни для чего, кроме охоты и боя. Например, запрещено рубить копьем молодые побеги деревьев или использовать копье для переноски садовых продуктов. Если это правило нарушалось, то человеку, который владел этим копьем, не повезло. Между тем, в процессе изготовления эта рама копья занимает много времени. Начиная с древесины, снятой с дерева, затем обрезанной до размера 3 м и высушенной на солнце. После высушивания на солнце древесина для рукояти формируется таким образом, затем натирается порошком морской улитки, пока она не станет острой, что занимает около 1 недели. В традиционных папуасских обычаях копье интерпретируется как символ доблести мужчины. Поэтому копья всегда должны правильно храниться. Обычно подвешиваются к потолку или размещаются на опоре стены дома. [69]
Лук и стрелы — традиционное папуасское оружие, которое используется для охоты на кабанов и других животных. Кроме того, папуасский лук и стрелы были инструментами, которые всегда носили бок о бок с копьем. Стрелы, используемые для войны, называются Suap , в то время как стрелы, используемые для охоты на птиц, называются Wam Wakiwy с разницей в наконечниках. Если целью является охота на птиц, то используемые наконечники стрел изготавливаются из Kayu Yomalo и Kayu Dion и делаются трехзубыми с двумя зазубренными наконечниками и одним не зазубренным наконечником, для охоты на свиней вместо этого используется бамбуковый наконечник. Между тем, когда идут на войну, у коренных племен в Папуа есть правила, которые требуют, чтобы наконечник копья был сделан из костей животных или твердой древесины, в то время как древко сделано из Pohon Atar . Кроме того, стрелы также выполняют функцию имущества и сувениров для украшения дома в нескольких районах Папуа, включая Джаяпуру , Вамену и Курулу. В этих районах стрелы предназначены только для домашних коллекций. Коллекцию луков и стрел также не разрешается размещать небрежно, то есть размещать их на стене дома, чтобы все же уважать культуру службы стрел. [69]
Папуасские каменные топоры называются Jee Jugum, обычно изготавливаемые из речных камней зеленого, темно-синего и черного цвета. Затем камни раскалывались пополам, маркировались в соответствии с рисунком и шлифовались другим камнем. Заранее готовилась вода, чтобы охладить камни и не дать им нагреться. Их использовали для хозяйственных нужд, рубили дрова и убивали врагов на полях сражений. В Курулу топор имел символическое значение при строительстве домов Итонай . [69]
Папуасские стамески — традиционное папуасское оружие, которое имеет различные применения, например, для резки ротанга для ткачества, для пробивания отверстий в дереве, а также в качестве аварийного инструмента для нанесения ударов врагам в случае войны. Однако большинство их функций теперь перешло к инструментам, используемым в области плотницкого дела. Исторически сложилось так, что в древние времена стамеска была инструментом, используемым для обрезки пальцев во время траура по умершему члену семьи. К сожалению, эта культура настоятельно не поощрялась и иногда запрещалась правительством и может использоваться только в качестве инструмента в промышленности. Процесс изготовления стамески не сложен, но может занять до двух недель. Рукоятка будет иметь спиральные обмотки Kele Makwy , сделанные из древесных волокон и закрепленные с помощью скрытых штифтов, сделанных из железного дерева или костей казуара. [69]
Папуасские ножевые лезвия обычно используются для рубки или разрезания при охоте на животных в лесу. Несмотря на то, что животные, с которыми они сталкиваются, являются крупными млекопитающими и крокодилами, папуасский народ по-прежнему придерживается преобладающих обычаев. Обычай заключается в том, что не допускается использование любого вида огнестрельного оружия во время охоты. Папуасские кинжалы — это ножи, сделанные из костей казуара или свиньи, длиной 15–20 см. Затем их затачивали с помощью камня и придавали им форму кинжала. Они использовались в церемониальных целях и для резки овощей или мяса во время приготовления пищи. [69]
Папуасский паранг , называемый «jalowy». В процессе изготовления этот папуасский мачете занимает много времени. Изготовленный из расколотого камня, затем заточенный и сформированный, чтобы сформировать мачете с лезвием. Чтобы повысить уровень твердости и долговечности, мастера по изготовлению мачете добавляют свиное масло и свиную кровь, прежде чем затачивать его несколько раз, пока он не станет гладким и острым. Папуасский паранг в основном имеет много применений. Для бытовых целей, а именно для приготовления пищи, разделки мяса и рубки саго. Кроме того, папуасские мачете также используются в сельскохозяйственной промышленности и в качестве приданого во время свадеб, но только те, которые сделаны из семейных камней. Кроме того, паранг также может использоваться в качестве украшения дома и коллекционирования. [69]
Папуасские доспехи состоят из щитов, называемых Вали Мокен , и нательных доспехов, называемых Валимо . Вали Мокен изготавливается из морских раковин и древесной коры, его обычно вешают на шею для защиты туловища. Морские раковины располагаются в ряд и связываются на концах с помощью древесной коры или ротанга. Обычно на изготовление одного элемента доспеха уходит месяц. Валимо изготавливается из ротанга и древесной коры. Ротанг очищается и формируется до тех пор, пока он не приобретает округлую форму, затем сплетается, образуя корзину, и формируется так, чтобы его можно было носить как рубашку. Их функция заключается в защите тела от стрел, пронзающих тело, другие применения включают ношение в церемониальных целях и как часть традиционного танцевального наряда. [69]
Пикон — традиционный духовой инструмент, типичный для горных племен, таких как Хубула , чаще называемых Дани, населяющих долину Балием . Пикон происходит от слова Pikonane на языке Дани , что означает звуковой музыкальный инструмент. В то время как люди Валак называли его Гокнггайк , а люди Лани называли его Лонггер . [70] [71] Пикон состоит из вибрирующих палочек, которые прикреплены веревкой посередине, так что он может производить различные звуки. Первоначально палочки изготавливались из дерева или бамбука, но для получения более высокого звука использовалось железо. [72] На этом музыкальном инструменте обычно играют мужчины в племени Дани. Они играют на пиконе для снятия усталости, хотя получающийся звук, как правило, не мелодичный, потому что он похож на звук щебетания птиц без тона. [73] Однако с развитием времени теперь звуки, издаваемые Пиконом, можно услышать как тоны до, ми и соль. Pikon также играет на культурном фестивале долины Джаявиджая-Балием, посвященном Дню независимости Индонезии . [74] Длина пикона в целом составляет 5,2 см. Способ игры на пиконе заключается в том, чтобы дуть в центр палки, в которой сделано отверстие, и одновременно тянуть за веревку, соединяющую палки. Pikon также может быть сформирован с помощью hite , который представляет собой кору стрелы. [75]
Нокен — это традиционная папуасская сумка, которую носят с головой, сделанная из волокон коры, хотя она также используется в качестве покрытия головы и тела. Подобно сумкам, в целом эта сумка используется для переноски предметов первой необходимости. Папуасские люди обычно используют ее для переноски сельскохозяйственной продукции, такой как овощи, клубни, а также для доставки товаров на рынок. Из-за своей уникальности, которую носят с головой, этот нокен зарегистрирован ЮНЕСКО как одно из традиционных произведений и всемирное культурное наследие. 4 декабря 2012 года нокен был включен в списки нематериального культурного наследия ЮНЕСКО как культурное наследие Индонезии . [76] В нескольких районах Папуа нокен — вместо обычной урны для голосования — предпочитают как способ размещения бюллетеней, где он признан инструментом голосования на выборах регионального руководства Папуа. [77] [78]
Котека — это чехол для пениса, который традиционно носят коренные жители мужского пола некоторых (в основном горных) этнических групп Новой Гвинеи, чтобы прикрыть свои гениталии. [79] [80] Обычно их делают из высушенной тыквы Lagenaria siceraria , хотя также используются и неродственные виды, такие как кувшинное растение Nepenthes mirabilis . Они удерживаются на месте небольшой петлей из волокна, прикрепленной к основанию котека и размещенной вокруг мошонки. Вторичная петля, размещенная вокруг груди или живота, прикреплена к основной части котека. Это традиционная одежда в некоторых горных сообществах Новой Гвинеи , включая долину Гранд -Балием . Ее обычно носят без другой одежды, завязывая сверху, хотя люди Яли носили их с нательными кольцами из ротанга . Многие племена можно определить по тому, как они носят свои котека. Некоторые носят их прямо, прямо вверх, под углом или в других направлениях, которые в культуре Лани обозначают социальный статус владельца. Диаметр котека также может быть подсказкой. Народ лани использовал котека большого диаметра, называемая кобевак, которая также использовалась для хранения мелочи и других предметов, в то время как народ яли использовал более длинную и тонкую котека. Вопреки распространенному мнению, существует небольшая связь между размером или длиной котека и социальным статусом владельца. В 1971–1972 годах правительство Нового порядка в Индонезии начало «Операцию «Пенис-тыква»», которая в первую очередь заключалась в попытках побудить людей носить шорты и рубашки, поскольку такая одежда считалась более «современной». Но у людей не было сменной одежды, не было мыла, и они были не знакомы с уходом за такой одеждой, поэтому нестиранная одежда вызывала кожные заболевания. Также были сообщения о том, что мужчины носили шорты как шляпы, а женщины использовали платья как сумки для переноски. [81] Тем не менее, регулярное использование сокращалось. По оценкам, по состоянию на 2019 год только 10% населения горных районов (в Центральном Папуа и Горном Папуа) регулярно носят котеку [82] , и ее надевают только во время культурных фестивалей или в качестве сувенира [83] .
Традиционная еда папуасов из Центрального нагорья , как правило, состоит из жареного кабана с клубнями, такими как батат ( hipere ), в качестве основного продукта питания. [84] Это не похоже на основные продукты питания в низинах Западной Новой Гвинеи и Восточной Индонезии в целом с саго , или западной индонезийской кухней, которая предпочитает рис в качестве основного продукта питания. [85] В Высокогорье Папуа жареная свинина , состоящая из свинины и ямса , жарится на раскаленных камнях, помещенных в яму, вырытую в земле, и покрытую листьями; этот метод приготовления называется bakar batu (сжигание камня), и это важное культурное и социальное событие среди папуасов. [86] В некоторых общинах папуасов, которые исповедуют ислам или принимают гостей-мусульман, свинину можно заменить курицей, говядиной или бараниной или приготовить ее отдельно со свининой. Это, например, практикуется общинами Welesi и Meteo в округе Джаявиджая, чтобы приветствовать священный месяц Рамадан . [87]
Udang selingkuh ( Cherax sp. ) — это разновидность блюда из раков, которое произрастает в Вамене и окрестностях. Udang selingkuh обычно подают на гриле с минимальным количеством приправ, в качестве которых используется только соль. Слегка сладковатый естественный вкус этого животного делает его довольно соленым. Подача Udang selingkuh обычно сопровождается теплым рисом и папайей или капустой. Его также обычно подают с комбинацией colo-colo sambal, которая имеет пряно-сладкий вкус. [88]
Обширная горная местность и неразвитая инфраструктура подчеркивают важную роль воздушного транспорта в Хайленд Папуа. Каждая столица регентства имеет свой собственный аэропорт, перечисленный ниже: [89]
Кроме того, многочисленные аэродромы обслуживают изолированные районы и деревни с ограниченной инфраструктурой (некоторые даже не имеют асфальтового покрытия). Эти аэродромы поддерживаются первопроходческими маршрутами ( rute perintis ), субсидируемыми правительством для повышения мобильности населения. [89] На этих аэродромах ограниченное присутствие полиции и военных, что создает высокий риск для пилота и его пассажиров. Одним из примечательных инцидентов является кризис с заложниками в Ндуге в 2023 году, когда Движение за свободу Папуа атаковало самолет и взяло в заложники его пилота и всех пятерых пассажиров в районе Паро в Ндуге. [90]
{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)