stringtranslate.com

Госцелин

Госцелин из Сен-Бертена (или Госцелин из Кентербери , родился около 1040 года, умер в 1106 году или позже) был бенедиктинским агиографом . Он был фламандцем или брабантцем по рождению и стал монахом в монастыре Святого Бертена в Сент-Омере, прежде чем отправиться в Англию, чтобы занять должность в доме Германа, епископа Рамсберийского в Уилтшире (1058–78). Во время своего пребывания в Англии он останавливался во многих монастырях и везде, куда бы он ни отправлялся, собирал материалы для своих многочисленных агиографий английских святых.

Жизнь

Фландрия

Госцелин из Сен-Бертена родился около 1040 года. [1] Согласно Уильяму Малмсберийскому , Госцелин был монахом монастыря Святого Бертена . С другой стороны, как автор Vita Amalbergae virginis , написанной до 1062 года, Госцелин, по-видимому, был очень хорошо осведомлен о агиографической традиции во Фландрии и Брабанте , особенно о традициях, связанных с аббатством Святого Петра в Генте . Вероятно, он останавливался там некоторое время до 1062 года.

Англия

Согласно Уильяму Малмсбери , Госцелин прибыл в Англию с Германом, епископом Шерборна , который прибыл в 1058 году. [2] Но Уильям Малмсбери ошибочно утверждает, что это был год, когда Герман стал епископом Шерборна, назначение, которое он не принял до смерти епископа Шерборна Эльфволда в 1062–1065 годах. Поэтому сомнительно, что его информация о прибытии Госцелина надежна. [3] Фактически, сам Госцелин заявляет в своей Liber confortatorius , что «он впервые прибыл к епископу» в Поттерне или Каннинге (в Уилтшире), подразумевая, что он не путешествовал в Англию в его компании, а вместо этого присоединился к нему там. Раньше считалось, что он прибыл до нормандского завоевания, но нет никаких доказательств этого предположения, хотя это возможно. [3] [4]

Покровителем и компаньоном Госцелина был Герман, епископ Шерборнский . Он исполнял обязанности секретаря епископа и капеллана монахинь аббатства Уилтон . Его судьба изменилась к худшему, когда епископ Герман умер в 1078 году и ему наследовал Осмунд Сеесский , которого Госцелин в своей Liber confortatorius описывает как «короля, который не знал Иосифа». [5] В начале 1080-х годов он находился в Питерборо. Позже он написал агиографию для монашеских общин Эли, Баркинга, Рэмси и Св. Августина в Кентербери, среди других мест.

Госцелин в последний раз упоминается как автор жития святой Витбурги Элийской, завершенного после ее перевода в 1106 году. [6]

Письмо

Уильям Малмсберийский хвалит его трудолюбие в самых высоких выражениях. Он был в Эли где-то после 1082 года, где написал житие святой Этельтриты . Между 1087 и 1091 годами он был в Рэмси и составил там житие аббата Святого Иво , или Айвса. В 1090-х годах он отправился в Кентербери , где написал свой отчет о перенесении мощей Святого Августина и его спутников, которое произошло в 1091 году. Он написал его в восьмом году после этого события, т. е. в 1098-99 годах, и посвятил работу святому Ансельму . Некролог из Кентербери , цитируемый Генри Уортоном в Anglia Sacra , указывает 15 мая как день смерти некоего Госцелина, который, возможно, был этим человеком, но не называет год. Его работы состоят из житий многих английских святых , в основном тех, которые связаны с Кентербери, где он провел свои последние годы. Некоторые из них были напечатаны Болландистами , Жаном Мабийоном и Жаком-Полем Минем . Другие содержатся в рукописях в Британском музее и в Кембридже . Его главная работа — житие Святого Августина Кентерберийского , заявляющее, что оно основано на более старых записях и разделенное на две части: «Historia major» (Mabillon, Acta Sactorum . OSB, I) и «Historia minor» (в Уортоне, Anglia Sacra , I). Его метод, по-видимому, обычно заключался в том, чтобы брать за основу какого-либо более старого автора и воспроизводить его работу в своем собственном стиле.

Liber Confortatorius, посвященный Еве из Вильтона , бывшей ученице, которая отправилась в Анжер, чтобы жить как отшельник, является «письмом утешения», предлагающим духовные советы Еве в ее новом призвании и передающим чувства Госцелина по поводу ее внезапного отъезда. Один комментатор считает, что это читается как личное, даже эротическое, письмо. [7]

По словам Уильяма Малмсберийского, Госселин был также искусным музыкантом .

Работы

Фландрия (аббатство Святого Петра, Гент)

Также на Wikisource (на латыни)

Шерборн и Уилтон (Уэссекс)

Восточная Англия

Аббатство Баркинг (Эссекс)

Церковь Святого Августина, Кентербери

Кентские жизни

Кроме того, Госцелину приписывалось много других житий , например, жития Св. Гримбалда и Св. Мильдбурга, но многие такие случаи теперь оказываются маловероятными или неудовлетворительными. Vita S. Swithuni (житие Св. Свитуна ) традиционно приписывалось Госцелину, но Майкл Лапидж показал, что это неверно. [8]

Примечания

  1. ^ Bugyis, Katie Ann-Marie (2019). Забота о монахинях: служение бенедиктинок в Англии в средние века . Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 3. ISBN 978-0-19-085128-6.
  2. ↑ Лав, Р. К., «Госцелин из Сен-Бертена», в: Энциклопедия англосаксонской Англии Блэквелла (2000), стр. 213
  3. ^ ab Licence, Tom (2006). «Госцелин Сен-Бертенский и агиография Эдволда Сернского». Журнал средневековой латыни . 16 : 187. doi :10.1484/J.JML.2.303234.
  4. ^ Страуд, Дафна (2006). «Ева Уилтона и Госселин из Св. Бертина в Старом Саруме». Журнал археологии и естественной истории Уилтшира . 99 : 204–12.
  5. ^ Талбот, CH "Liber confortatorius Госселина из Сен-Бертена", в: Studia Anselmiana ; фаск. 37. Рома: Эдитрис Ансельмиана, 1955 год.
  6. ^ Licence, Tom, ed. (2014). Герман Архидьякон и Госцелин Сен-Бертенский: Чудеса Святого Эдмунда . Оксфорд, Великобритания: Clarendon Press. стр. cxvi. ISBN 978-0-19-968919-4.
  7. ^ Medievalists.net (15 ноября 2012 г.). «Liber Confortatorius: Книга ободрения и утешения Госцелина из Сен-Бертена». Medievalists.net . Получено 7 мая 2023 г.
  8. ^ Лапидж, Майкл (2003). Культ Святого Свитуна . Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press. С. 69–70, 614–21. ISBN 0-19-813183-6.

Дальнейшее чтение