бенедиктинский агиографический писатель
Госселин Сен-Бертенский (или Госселин Кентерберийский , родившийся около 1040 года, умер в 1106 году или после него) был бенедиктинским писателем -агиографом . Он был фламандцем или брабантцем по рождению и стал монахом церкви Святого Бертена в Сен-Омере, прежде чем отправиться в Англию, чтобы занять должность в доме Германа, епископа Рамсбери в Уилтшире (1058–1078). Во время своего пребывания в Англии он останавливался во многих монастырях и везде собирал материалы для своих многочисленных житий английских святых.
Жизнь
Фландрия
Гослен из Сен-Бертена родился около 1040 года. [1] Согласно Уильяму Малмсберийскому , Госселин был монахом церкви Святого Бертена . С другой стороны, как автор Vita Amalbergae Virginis , написанного до 1062 года, Госселин, по-видимому, очень хорошо осведомлен о агиографических традициях во Фландрии и Брабанте , особенно о традициях, связанных с аббатством Святого Петра в Генте . Вероятно, он оставался там где-то до 1062 года.
Англия
Согласно Уильяму Малмсберийскому , Госселин прибыл в Англию вместе с Германом, епископом Шерборнским , который прибыл в 1058 году . продолжаться до смерти постоянного епископа Шерборна Эльфволда в 1062–1065 гг. Поэтому сомнительно, что его сведения о приезде Гослена достоверны. [3] Фактически, Госселин сам утверждает в своей Liber confortatorius , что «он впервые пришел к епископу» в Поттерне или Каннинге (в Уилтшире), подразумевая, что он не поехал в Англию со своей компанией, а присоединился к нему там. вместо. Раньше считалось, что он прибыл до нормандского завоевания, но доказательств этому предположению нет, хотя оно возможно. [3] [4]
Покровителем и соратником Госселина был Герман, епископ Шерборнский . Он работал секретарем епископа и капелланом монахинь аббатства Уилтон . Его судьба изменилась к худшему, когда епископ Герман умер в 1078 году, и ему наследовал Осмунд Зеесский , которого Госселин в своей Liber confortatorius описывает как «короля, который не знал Иосифа». [5] В начале 1080-х годов он был в Питерборо. Позже он написал агиографии для монашеских общин Эли, Баркинга, Рэмси и Святого Августина в Кентербери, а также других мест.
В последний раз Госселин упоминается как автор жития святой Уитбур из Эли, завершенного после ее перевода в 1106 году. [6]
Письмо
Уильям Малмсберийский высоко оценивает свое трудолюбие. Он был в Эли где-то после 1082 года, где написал житие святого Этельтрита . Между 1087 и 1091 годами он был в Рэмси и составил там жизнеописание аббата Сент- Иво , или Айвза. В 1090-х годах он отправился в Кентербери , где написал свой отчет о перенесении мощей святого Августина и его спутников, произошедшем в 1091 году. Он написал его в октавном году после этого события, т.е. в 1098-99 гг. и посвятил работу святому Ансельму . В некрологе Кентербери , цитируемом Генри Уортоном в «Anglia Sacra» , 15 мая указывается как день смерти некоего Госселина, который, возможно, был этим человеком, но не называет год. Его произведения состоят из житий многих английских святых , главным образом тех, которые связаны с Кентербери, где он провел свои последние годы. Некоторые из них были напечатаны болландистами , Жаном Мабийоном и Жаком-Полем Минем . Другие содержатся в рукописях Британского музея и Кембриджа . Его главным трудом было житие святого Августина Кентерберийского , основанное на старых записях и разделенное на две части: «Большую историю» (Mabillon, Acta Sactorum . OSB, I) и «Малую историю» (в Уортон, Англия Сакра , I). Его метод, по-видимому, обычно заключался в том, чтобы взять за основу какого-нибудь старого писателя и воспроизвести его произведения в своем собственном стиле.
Liber Confortatorius , посвященная Еве Уилтонской , бывшей ученице, уехавшей в Анжер, чтобы жить затворницей, представляет собой «письмо утешения», предлагающее Еве духовный совет в ее новом призвании и передающее чувства Госселина по поводу ее внезапного ухода. Один комментатор считает, что это читается как личное, даже эротическое письмо. [7]
По словам Уильяма Малмсберийского, Госселин также был опытным музыкантом .
Работает
Фландрия (аббатство Святого Петра, Гент)
- 1055–1062: Vita S. Amalbergae Virginis (изд. Дж. Б. Соллериуса, Acta Sanctorum mensis Julii III (1723) 90–102).
Также в Wikisource (на латыни)
Шерборн и Уилтон (Уэссекс)
- 1060-е или 1070-е годы?: Жизнь святого Эдволда Сернского, изд. Том Лиценс, «Гослен Сен-Бертенский и агиография Эдволда Сернского », в: Journal of Medieval Latin , 2006; 16
- Вскоре после 1078 года: Жизнь святого Вульфсиге (Шерборна) , изд. CH Талбот, «Жизнь святого Вулсина Шерборнского Госселина». Ревю Бенедиктин 69 (1959): 68–85; тр. Розалинда К. Лав (2005). «Жизнь святого Вульфсига Шерборнского Гослена Сен-Бертена: новый перевод с введением, приложением и примечаниями». В Кэтрин Баркер, Дэвид Хинтон и Алан Хант (ред.). Санкт-Вульфсиге и Шерборн: Очерки, посвященные тысячелетию бенедиктинского аббатства, 998–1998 . Оксфорд. стр. 98–123.
{{cite encyclopedia}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - Между 1080–82: Liber confortatorius , изд. Стефани Холлис, Написание женщин Уилтон: Легенда Госселина об Эдит и Liber Confortatorius . Средневековые женские тексты и контексты 9. Turnhout: Brepols, 2004; ред. CH Talbot, Liber confortatorius Госселина из Сен-Бертена . 1955. 1–117; тр. Моника Оттер, Гослен из Сен-Бертена. Книга ободрения и утешения (Liber Confortatorius) . Библиотека средневековых женщин. Кембридж, 2004.
- Жизнь святой Эдит (из Уилтона) , изд. Стефани Холлис, « Написание женщин Уилтон: Легенда Госселина об Эдит и Liber Confortatorius» . Средневековые женские тексты и контексты 9. Turnhout: Brepols, 2004.
восточная Англия
- 1087–91: «Жизнь и чудеса святого Иво », изд. В. Д. Макрей , Chronicon Abbatiae Rameseiensis . Лондон, 1886 г. lix-lxxxiv.
- 1080–1106: Жития святых женщин Эли , изд. и тр. Розалинда К. Лав, Гослен из Сен-Бертена. Житие святых Илийских женщин . ОМТ. Оксфорд, 2004.
- «Житие святого Этельтрита », утеряно (можно сравнить Чудо С. Этельдрета и Виту С. Этельдрет в издании Лава).
- Vita et translatio С. Витбурге «Жизнь и перевод святого Уитбурга »
- Lectiones in festivitate С. Сексбург , «Урок праздника Святого Сиксбурга ». Сравните Виту С. Сексбург в издании Лав.
- Lectiones in natalis С. Йорменхильда «Уроки юбилейного праздника святой Йорменхильды » (дочери Сиксбурга).
- «Жизнь святого Ваербурга », дочери Йорменхильды; отредактированный также Карлом Хостманном и переведенный Генри Брэдшоу, « Жизнь святого Вербурга Честерского» . ЕТС . Лондон, 1887 год.
Баркинг Эбби (Эссекс)
- После 1087 года: Жития святых женщин аббатства Баркинг , изд. М. Л. Колкер, «Тексты Джослин Кентерберийской, относящиеся к истории аббатства Баркинг». Студия Монастика 7.2 (1965). 383–460.
Сент-Огастин, Кентербери
- 1090-е годы: Большая история
- 1090-е: Малая история
- Liber de miraculis S. Augustini и Historia Translationis S. Augustini , изд. Патрология Латина 80 (1850 г.). 43–94, 485–520. О чуде, произошедшем при перенесении мощей святого Августина Кентерберийского и монастырского ювелира Спиргафока .
- Вита С. Лаурентий ( Лоуренс Кентерберийский )
- Vita et miracula С. Меллити
- Вита С. Юсти
- Вита С. Гонорий
- Вита С. Деусдедит
- Вита С. Теодори
- Жизнь, перевод и чудеса Адриани
- Vita et miraculi С. Летарди
Кентиш жив
- «Житие святой Милдрит (из церкви в Танете )», изд. Д. У. Ролласон, «Отчет Госселина Кентерберийского о переводе и чудесах святой Милдрит (BHL 5961/4). Издание с примечаниями». Средневековые исследования 1986; 48: 139–210; ред. Ролласон, Легенда Милдрита. Исследование раннесредневековой агиографии в Англии . Лестер, 1982. 105–43 (на основе MS BHL 5960).
Кроме того, Госселину приписывают множество других житий , например, житий святого Гримбальда и святого Милдбурга, но многие такие случаи в настоящее время оказываются маловероятными или неудовлетворительными. Вита С. Свитуни (жизнь святого Свитуна ) традиционно приписывалась Госцелину, но Майкл Лапидж показал, что это неверно. [8]
Примечания
- ^ Бугис, Кэти Энн-Мари (2019). Уход за монахинями: служение женщин-бенедиктинок в Англии в средние века . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 3. ISBN 978-0-19-085128-6.
- ^ Лав, RC, «Гослен из Сен-Бертена», в: Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии (2000), стр. 213
- ^ ab Лицензия, Том (2006). «Гослен Сен-Бертенский и агиография Эдволда Сернского». Журнал средневековой латыни . 16 : 187. doi : 10.1484/J.JML.2.303234.
- ^ Страуд, Дафна (2006). «Канун Уилтона и Госселина из Сен-Бертена в Старом Саруме». Журнал Уилтшира по археологии и естественной истории . 99 : 204–12.
- ^ Талбот, CH "Liber confortatorius Госселина из Сен-Бертена", в: Studia Anselmiana ; фаск. 37. Рома: Эдитрис Ансельмиана, 1955 год.
- ^ Лицензия, Том, изд. (2014). Герман Архидиакон и Гослен Сен-Бертенский: Чудеса святого Эдмунда . Оксфорд, Великобритания: Clarendon Press. п. cxvi. ISBN 978-0-19-968919-4.
- ^ Medievalists.net (15 ноября 2012 г.). «Liber Confortatorius: Книга ободрения и утешения Гослена из Сен-Бертена». Медиевалисты.нет . Проверено 7 мая 2023 г.
- ^ Лапидж, Майкл (2003). Культ Святого Свитуна . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. стр. 69–70, 614–21. ISBN 0-19-813183-6.
дальнейшее чтение
- Барлоу, Фрэнк (1992). Жизнь короля Эдуарда, покоящегося в Вестминстере, приписываемая монаху Сен-Бертену (2-е изд.). Оксфорд: Бойделл Пресс.
- Барлоу, Фрэнк (2004). «Госелин (1035 г. до н. э., ум. в 1107 г. или после него)» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. дои : 10.1093/ref: odnb/11105 . Проверено 2 октября 2007 г. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
- Гебель, Бернд (2017). «Госелин фон Кентерберийский». Биографически-библиографический Кирхенлексикон . Трауготт Баутц.
- Хейворд, Ребекка (2005). «Изображения жизни анахоретов в Госселене из Liber Confortarius Сен-Бертена ». В Лиз Герберт МакЭвой и Мари Хьюз-Эдвардс (ред.). Анахореты, утробы и гробницы: пересечение пола и огораживания в средние века . Кардифф. стр. 54–64.
{{cite encyclopedia}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - Лицензия, Том (2006). «Гослен из Сен-Бертена и жизнь Эдволда из Серна». Журнал средневековой латыни . 16 : 182–207. дои : 10.1484/J.JML.2.303234.
- С любовью, Розалинда К. (2005). "«Et quis me tanto oneri parem faciet?»: Госселен из Сен-Бертена и жизнь Амельберги». В книге Кэтрин О'Брайен О'Киф и Энди Орчарда (ред.). Изучение латыни и знание английского языка: исследования англосаксонского языка. Литература для Майкла Лапиджа . Староанглийская серия Торонто, Том 2. Торонто: Университет Торонто, стр. 231–52.
- С любовью, Розалинда К. (2004). Гослен из Сен-Бертена. Житие святых Илийских женщин . Оксфордские средневековые тексты. Оксфорд.
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - С любовью, Розалинда К. (2000). «Гослен из Сен-Бертена». Блэквеллская энциклопедия англосаксонской Англии . п. 213.
- С любовью, Розалинда К. (1996). Жития трех англо-латинских святых одиннадцатого века: Vita s. Бирини, Vita et Miracula s. Кенельми и Вита с. Румвольди . ОМТ. Оксфорд.
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - Ригг, АГ (1992). История англо-латинской литературы . Кембридж.
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - Шарп, Ричард (1991). «Слова и музыка Госселина Кентерберийского». Ранняя музыка . 19 : 94–7. дои : 10.1093/earlyj/xix.1.95.
- Уильямс, Энн (1995). Англичане и нормандское завоевание . Вудбридж: Бойделл Пресс.
- Талбот, CH, «Liber confortatorius Госселина из Сен-Бертена», Studia Anselmiana, fasc. 37 (Analecta monastica, 3-я серия 1955) 1–117.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Госелин». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.