Франсуа-Ноэль Бабеф ( фр. François - Noël Babeuf ; 23 ноября 1760 г. — 8 прариаля V года [27 мая 1797 г.]), также известный как Гракх Бабеф , [3] был французским протокоммунистом , революционером и журналистом периода Французской революции . [4] Его газета Le tribun du peuple ( Трибуна народа ) была наиболее известна своей защитой бедных и призывами к народному восстанию против Директории , правительства Франции. Он был ведущим сторонником демократии и отмены частной собственности . Он разозлил власти, которые жестко преследовали своих радикальных врагов. Несмотря на усилия его друзей- якобинцев спасти его, Бабеф был казнен за свою роль в Заговоре равных .
Прозвище «Гракх» сравнило его с братьями Гракхами , которые служили народными трибунами в Древнем Риме. Хотя термины анархист , коммунист и социалист не были широко использованы при жизни Бабефа, все они использовались более поздними учеными для описания его идей. Термин « коммунизм» впервые был использован на английском языке Джоном Гудвином Бармби в разговоре с теми, кого он описал как «учеников Бабефа». [5] Его называли «первым революционным коммунистом». [6]
О своей политической философии Бабеф писал: «Общество должно быть устроено таким образом, чтобы оно раз и навсегда искоренило желание человека стать богаче, мудрее или могущественнее других». [7] В « Манифесте равных», написанном по заказу Бабефа, Сильвен Марешаль писал, что «[ Французская] революция [была] не чем иным, как предвестником другой революции , которая будет более великой, более торжественной и которая будет последней » . [8]
Бабеф родился в Сен-Никез, недалеко от города Сен-Кантен . Его отец, Клод Бабеф, дезертировал из французской королевской армии в 1738 году, перейдя в австрийскую имперскую армию, как сообщается, дослужившись до звания майора . Амнистированный в 1755 году, он вернулся во Францию, но вскоре впал в нищету и был вынужден работать подсобным рабочим, чтобы содержать свою семью. Трудности, пережитые Бабефом в ранние годы, способствовали развитию его политических взглядов. Его отец дал ему базовое образование, но до начала Революции он был домашним слугой, а с 1785 года занимал должность commissaire à terrier (комиссара по земельным записям), помогая дворянам и священникам в утверждении их феодальных прав на крестьян. [9] [10] Обвиненный в отказе от феодальной аристократии, он позже скажет, что «солнце Французской революции» заставило его рассматривать свою «мать, феодальную систему» как «гидру с сотней голов». [11]
Бабеф работал землемером в Руа , когда началась Революция. Его отец умер в 1780 году, и теперь ему приходилось обеспечивать жену и двух детей, а также мать, братьев и сестер. [9]
Он был плодовитым писателем, и признаки его будущего социализма содержатся в письме от 21 марта 1787 года, одном из серии, посвященной в основном литературе и адресованном секретарю Академии Арраса . В 1789 году он составил первую статью канцелярии избирателей бальяжа Руа , требуя отмены феодальных прав. С июля по октябрь 1789 года он жил в Париже , руководя публикацией своей первой работы: Cadastre perpetuel, dedié a l'assemblée nationale, l'an 1789 et le premier de la liberté française («Национальный кадастр или земельный реестр, посвященный Национальному собранию , 1789 год и первый год французской свободы »), которая была написана в 1789 году и издана в 1790 году. В том же году он опубликовал памфлет против феодальной помощи и gabelle (соляного налога), за что был осужден и арестован, но временно освобожден. [9]
В октябре, по возвращении в Руайе, он основал Correspondant Picard [9] , политический журнал, который должен был выйти в 40 выпусках. Бабеф использовал свой журнал для агитации за прогрессивную систему налогообложения и осудил « избирательное право по переписи », запланированное на выборах в Законодательное собрание 1791 года , в котором голоса граждан взвешивались бы в зависимости от их социального положения. Из-за своей политической деятельности он был арестован 19 мая 1790 года, но освобожден в июле перед Праздником Федерации благодаря давлению, оказанному на национальном уровне Жаном-Полем Маратом . [12] В ноябре Бабеф был избран членом муниципалитета Руайе, но был исключен. [9]
В марте 1791 года Бабеф был назначен комиссаром по составлению отчетов о национальной собственности ( biens nationaux ) в городе, а в сентябре 1792 года был избран членом генерального совета департамента Соммы . Соперничество с главным администратором, а затем депутатом Конвента Андре Дюмоном заставило Бабефа перейти на должность администратора округа Мондидье . Там его обвинили в мошенничестве за то, что он изменил имя в акте передачи национальных земель. Ошибка, вероятно, была вызвана халатностью; но, не доверяя беспристрастности судей Соммы, он бежал в Париж и 23 августа 1793 года был приговорен in contumaciam к двадцати годам тюремного заключения. Тем временем он был назначен секретарем комитета по оказанию помощи ( comité des subsistances ) Парижской Коммуны . [9]
Судьи Амьена преследовали его с ордером на арест, который состоялся в брюмера II года (1793). Кассационный суд отменил приговор из-за дефекта формы и отправил Бабефа на новый суд в трибунал Эны [9] , который оправдал его 18 июля 1794 года, всего за несколько дней до термидорианской реакции .
Бабеф вернулся в Париж и 3 сентября 1794 года опубликовал первый выпуск своего Journal de la Liberté de la Presse («Журнал свободы печати »), название которого было изменено 5 октября 1794 года на Le Tribun du Peuple («Трибуна народа»). [9] Казнь Максимилиана Робеспьера 28 июля 1794 года положила конец правлению террора и положила начало белому террору . Бабеф — теперь самопровозглашенный Гракх Бабеф — защищал падших политиков террора, заявляя о своей цели добиться равенства «фактически», а не только «провозглашением». Однако о терроре он сказал: «Я возражаю против этого конкретного аспекта их системы». Бабеф нападал на лидеров термидорианской реакции и, с социалистической точки зрения, на экономические результаты Революции. Он также выступал за включение женщин в политические клубы.
Это была позиция, которая имела мало сторонников, даже в Якобинском клубе , и в октябре Бабеф был арестован и заключен в тюрьму в Аррасе. Здесь на него оказали влияние политические заключенные, в частности Филипп Буонарроти , Симон Дюпле и Рене-Франсуа Лебуа, редактор Journal de l'Égalité («Журнал равенства»), а затем L' Ami du peuple («Друг народа») газеты Леклерка , которая продолжила традиции Жана-Поля Марата . Бабеф вышел из тюрьмы убежденным сторонником революции и убежденным, что его проект, полностью провозглашенный миру в выпуске 33 его Tribun , может быть реализован только путем восстановления Конституции 1793 года . [9] Эта конституция была ратифицирована национальным референдумом на основе всеобщего мужского избирательного права, но так и не была реализована.
В феврале 1795 года Бабеф был снова арестован, а « Трибун народа» был торжественно сожжен в Театре де Бержер молодыми людьми , чьей миссией было искоренить якобинство . Бабеф мог бы кануть в Лету, как и другие агитаторы, если бы не ужасающие экономические условия, вызванные падением стоимости ассигнаций . [9]
Попытки Директории справиться с экономическим кризисом придали Бабефу его историческое значение. Новое правительство хотело отменить систему, которая приносила пользу Парижу за счет всей Франции. С этой целью правительство планировало отменить продажу хлеба и мяса по номинальным ценам 20 февраля 1796 года. Это заявление вызвало всеобщее смятение. Рабочие и большой класс пролетариев, привлеченных в Париж системой, а также рантье и правительственные чиновники, чьи доходы выплачивались ассигнациями , произвольно установленными правительством, чувствовали угрозу голода. Правительство уступило протестам и попыталось смягчить проблему, разделив людей, имеющих право на пособие, на классы, но это только усилило тревогу и недовольство. [9]
Всеобщая нищета дала Бабефу повод для яростных нападок на существующий порядок и обеспечила ему возможность высказаться. Он приобрел небольшой круг последователей, известный как Societé des égaux («Общество равных»), вскоре слившийся с остатками Якобинского клуба, которые встречались в Пантеоне . В ноябре 1795 года полиция сообщила, что Бабеф открыто проповедовал «восстание, мятеж и конституцию 1793 года». [9] Группа находилась под влиянием Сильвена Марешаля , автора Le Manifeste des égaux ( «Манифеста равных ») и сторонника Бабефа.
Правительство некоторое время не трогало Бабефа, но наблюдало за его деятельностью. Директория извлекала выгоду из агитации левых, поскольку она противодействовала роялистским движениям за свержение Директории. Большинство рабочих, даже крайних взглядов, были отвращены кровожадностью Бабефа; и полиция сообщала, что его агитация увеличила поддержку правительства. Якобинский клуб отказался принять Бабефа и Лебуа на том основании, что они были «перерезателями глоток» ( égorgeurs ). [9]
Однако экономический кризис увеличил влияние Бабефа. После того, как Наполеон Бонапарт закрыл клуб Пантеона 27 февраля 1796 года, Бабеф усилил свою активность. В вантозе и жерминале (конец зимы и начало весны) под псевдонимом Лаланд, солдат отечества Бабеф издавал газету «Разведчик народа, или защитник двадцати пяти миллионов угнетенных» ( Éclaireur du Peuple, ou le Défenseur de Vingt-Cinq Millions d'Opprimés ), которая тайно передавалась от группы к группе на улицах Парижа. [9]
В то же время 40-й выпуск газеты Бабефа « Трибун» вызвал огромную сенсацию, поскольку авторы сентябрьских убийств были восхвалены как «заслужившие уважения к своей стране» и заявляли, что для уничтожения правительства, состоящего из «голодателей, кровопийц, тиранов, палачей, мошенников и шарлатанов, необходимо более полное «2 сентября» [9] .
Бедствия среди всех классов продолжались. В марте Директория попыталась заменить ассигнации новым выпуском мандатов , и это породило надежды, но они вскоре были разбиты. Слух о том, что объявлено национальное банкротство , заставил тысячи рабочих низшего класса сплотиться вокруг идей Бабефа. 4 апреля 1796 года правительство получило отчет о том, что 500 000 парижан нуждаются в помощи. С 11 апреля Париж был увешан плакатами под названием «Анализ учения Бабефа» ( Analyse de la Doctrine de Baboeuf ) [ sic ] , Tribun du Peuple , которые начинались с предложения «Природа дала каждому человеку право на пользование равной долей во всей собственности» [9] и заканчивались призывом восстановить Конституцию 1793 года [9]
Песня Бабефа «Умирать от голода, умирать от холода» ( Mourant de faim, mourant de froid ), положенная на популярный мотив, начала исполняться в кафе под громкие аплодисменты. Ходили слухи, что недовольные войска Французской революционной армии в лагере Гренель готовы присоединиться к восстанию против правительства. Центральное бюро собрало через своих агентов (в частности, бывшего капитана Жоржа Гризеля, который был посвящен в общество Бабефа) доказательства заговора (позже названного Заговором равных ) с целью вооруженного восстания, назначенного на 22 флореаля IV года (11 мая 1796 г.), [13] в котором участвовали якобинцы и левые.
Директория посчитала, что пришло время отреагировать. [9] 10 мая Бабеф, взявший псевдоним Тиссо , был арестован. Многие из его соратников были собраны полицией по приказу Лазара Карно : среди них были Огюстен Александр Дарте и Филипп Буонарроти , бывшие члены Национального Конвента , Робер Линде , Жан-Пьер-Андре Амар , Марк-Гийом Алексис Вадье и Жан-Батист Друэ , известный как почтмейстер Сент-Менеульд , арестовавший Людовика XVI во время его бегства в Варенн , а ныне член Совета пятисот Директории . [14] Правительственные репрессии были чрезвычайно успешными. Последний выпуск Tribun вышел 24 апреля, хотя Рене-Франсуа Лебуа в L'Ami du peuple пытался подстрекать солдат к восстанию, и некоторое время ходили слухи о военном восстании. [15]
Бабеф и его сообщники должны были предстать перед недавно созданным верховным судом в Вандоме . Когда заключенных вывезли из Парижа 10 и 11 фрюктидора (27 августа и 28 августа 1796 года), были предприняты попытки организовать бунт в надежде спасти заключенных, но они были легко подавлены. 7 сентября 1796 года 500 или 600 якобинцев попытались поднять солдат в Гренеле , но также потерпели неудачу. [15] Судебный процесс состоялся в Вандоме, начавшийся 20 февраля 1797 года. Хотя в заговоре участвовало несколько человек, правительство изобразило Бабефа как лидера. 7 прериаля (26 мая 1797 года) Бабеф и Дарте были приговорены к смертной казни; некоторые из заключенных, включая Буонарроти, были депортированы ; остальные, включая Вадье и его товарищей по конвенту, были оправданы. По словам Поля Барраса , Друэ удалось бежать при попустительстве Директории. Бабеф и Дарте были гильотинированы на следующий день в Вандоме, 8 Прериаль (27 мая 1797 г.), без возможности обжалования. [15] Тело Бабефа было перевезено и похоронено в братской могиле на старом кладбище в Вандоме в Большом предместье в Луар и Шер .
[В]ы обвиняете их в том, что они не предотвратили попадания в мои руки развращающих книг Мабли, Гельвеция, Дидро или Жан-Жака Руссо. Всех тех, кто правит, следует считать ответственными за зло, которое они не предотвращают. Филантропы сегодняшнего дня! Прежде всего я обращаюсь к вам. Именно из-за этих философских ядов я погиб. Без них у меня, возможно, была бы ваша мораль, ваши добродетели. Как и вы, я бы превыше всего ненавидел разбой и ниспровержение существующих общественных институтов; я бы питал нежнейшую заботу о небольшом числе могущественных людей этого мира; я был бы безжалостен к страдающему множеству. Но нет, я не раскаюсь в том, что получил образование в школе прославленных людей, которых я только что назвал. Я не буду богохульствовать против них, или становиться отступником против их догм. Если топор должен упасть на мою шею, ликтор найдет меня готовым. Хорошо погибнуть ради добродетели.
Цитаты, связанные с Франсуа-Ноэлем Бабефом в Wikiquote