Эгберт (ок. 950 г. – 9 декабря 993 г.) был архиепископом Трира с 977 г. до своей смерти. [2]
Эгберт был сыном Дирка II, графа Голландии . Пройдя обучение в аббатстве Эгмонд , основанном и контролируемом его семьей, и при дворе Бруно I, архиепископа Кельна , он стал канцлером Оттона II в 976 году. В следующем году он был назначен в архиепархию Трира , все еще, вероятно, в свои двадцать с небольшим. Он сопровождал Оттона II во время визитов в Италию в 980 и 983 годах и, возможно, совершил и другие поездки туда. После смерти Оттона II в 983 году он присоединился к партии, поддерживающей преемственность Генриха Сварливого , герцога Баварии , а не Оттона III , но вернулся к поддержке Оттона в 985 году. [3]
Эгберт был значительным покровителем науки и искусств, который основал одну или несколько мастерских ювелиров и эмальеров в Трире, которые производили работы для других оттоновских центров и императорского двора. Начиная с его правления, Трир стал соперничать с Майнцем и Кельном как художественный центр оттоновского мира . Это были три самых важных епископских престола в Германии, которые в этот период оспаривали первенство формирующегося немецкого (восточно-франкского) королевства между собой. [4]
Быть назначенным примасом Германии принесло бы важные политические преимущества, а повышение престижа его епархии посредством культурных средств, вероятно, было важным элементом в предполагаемой роли Эгберта в создании или поощрении художников и ремесленников селиться там. Когда Оттон II был коронован в Ахене в 961 году, все три архиепископа провели церемонию вместе. [5]
В традиционном рассказе битва за первенство была фактически проиграна в 975 году, за два года до того, как Эгберт присоединился к Триру, когда Виллигис , новый архиепископ Майнца , предшественник Эгберта на посту канцлера, где Эгберт работал под его началом, получил привилегии от папы Бенедикта VII , которые были равносильны первенству, которое более поздние события подтвердили и формализовали. Были также более ранние привилегии от 969 и 973 годов. Но как архиепископ Эгберт, похоже, все еще вел арьергардные бои, опираясь на разработки своего предшественника в истории происхождения престола, в которой посох, данный святым Петром Эухарию , предполагаемому первому епископу, сыграл большую роль. Трир также был старой римской северной столицей, все еще с обильными римскими руинами. Однако подлинность привилегий Майнца недавно была поставлена под сомнение, и некоторые ученые теперь утверждают, что это были подделки, произведенные вскоре после жизни Эгберта, так что вопрос мог быть более открытым. [6] Появление, не зафиксированное до епископства Эгберта, настоящего посоха, который якобы был тем, что Святой Петр дал Евхарию, безусловно, заслуживает того, чтобы относиться к нему с большим подозрением как к «наглой» фальсификации. [7] Хотя и первоначальная поддержка Эгбертом Генриха Сварливого как преемника Оттона II (которого Виллигиз Майнцский поддерживал на протяжении всего времени), возможно, положила конец любым шансам на успех в его амбициях на первенство. [8]
.JPG/1280px-N%C3%BCrnberg_%E2%80%94_GNM_2013-09-07_Mattes_(105).JPG)
Эгберт был одним из важнейших покровителей духовенства Оттонов, и хотя он также строил церкви и монастыри, и, несомненно, заказывал настенные росписи и работы в других материалах, сохранившиеся произведения представляют собой изделия из металла с эмалью и иллюминированные рукописи . [9] Рукописи были как надписаны, так и иллюминированы монахами со специальными навыками, некоторые из которых сохранились, но нет никаких свидетельств относительно художников, которые работали с металлом, эмалью и слоновой костью, которые, как обычно предполагается, были мирянами, [10] хотя в раннем средневековье было несколько монастырских ювелиров , а также несколько мирян и помощников мирян, нанятых монастырями. [11] В то время как светские ювелирные изделия обеспечивали постоянный поток работы для ювелиров, резьба по слоновой кости в этот период в основном предназначалась для церкви и, возможно, была сосредоточена в монастырях.
Мастерская, которую Эгберт, как предполагается, основал в Трире, является единственной мастерской Оттоновского периода, производящей эмали, которую можно четко локализовать. Существуют три основных сохранившихся металлических изделия, несомненно заказанных Эгбертом, хотя современные литературные ссылки ясно показывают, что изначально было большое производство, и как три явных сохранившихся изделия, так и большая группа предметов, часто связанных с Триром, демонстрируют «удивительно мало единства» в стиле и мастерстве, что делает уверенную атрибуцию других изделий, таких как Крест Оттона и Матильды, очень сложной. Три явных уцелевших предмета — это так называемая «гробница Эгберта», ларец-реликварий и переносной алтарь для сандалии Святого Андрея и других реликвий, все еще находящиеся в сокровищнице Трирского собора , посох-реликварий Святого Петра, ныне находящийся в сокровищнице Лимбургского собора , и металлическая часть переплета сокровища , повторно использованная для Codex Aureus из Эхтернаха примерно пятьдесят лет спустя, будучи подаренной императрицей Феофано . Последняя, возможно, была подарена Феофано и Отто III в ознаменование примирения Эгберта с ними в 985 году. [12] Из этих трех предметов, явно приписываемых Триру, Петер Ласко писал: «Похоже, что каждый был изготовлен в совершенно другой мастерской, с использованием разных источников, техник и принципов композиции, и если бы доказательства того, что архиепископ Эгберт был донором всех трех предметов, не были столь убедительными, никто бы не осмелился приписать их все одному центру». [13] Такие элементы, как эмалевые пластины, вероятно, изготавливались в Трире для покровителей из других центров, о чем свидетельствуют некоторые сохранившиеся переписки, а также реальные предметы. [14] Было высказано предположение, что, поскольку после смерти Эгберта имеется мало свидетельств о мастерской в Трире, Матильда, аббатиса Эссенская , забрала ее для Эссена .
В настоящее время в Лимбурге посох-реликварий использует иконографию для продвижения притязаний престола Трира, с наборами эмалевых пластин с портретами апостолов в паре с портретами самых ранних епископов Трира и другими наборами, сопоставляющими пап с более поздними епископами. Есть свидетельства того, что «Эгберт часто использовал реликварий», чтобы облегчить засухи и тому подобное, и, весьма вероятно, также «размахивал» им, чтобы повысить свой авторитет на синодах и других важных собраниях. [15]
Основные заказы Эгберта на рукописи, похоже, датируются примерно 980 годом, и неясно, где они были созданы; монастырские писцы и иллюминаторы, возможно, были довольно мобильны между основными центрами. Эгберт заказал составление Registrum Gregorii из писем папы Григория Великого и создал великолепно иллюминированную копию. Лучший художник этой рукописи работал над рядом других книг, вероятно, в Трире и позже в Райхенау , и известен как Мастер Грегори , чья работа в некоторых отношениях восходит к позднеантичной рукописной живописи, и чьи миниатюры примечательны «их тонкой чувствительностью к тональным градациям и гармониям, их тонким чувством композиционных ритмов, их чувством взаимоотношений фигур в пространстве и, прежде всего, их особым оттенком сдержанности и уравновешенности». [16] Эгберт также получил иллюминированную рукопись Codex Egberti , демонстрирующую раннюю форму романского стиля, которая, вероятно, была создана в перспективном центре Райхенау, хотя рукописи, связанные с Эгбертом и Райхенау в этот период, демонстрируют нечто похожее на сбивающее с толку разнообразие стилей, как и металлические изделия. [17]
Псалтырь Эгберта , который он заказал для собственного использования в Трирском соборе , использовался несколько раз после его смерти в качестве дипломатического подарка , путешествуя вплоть до России и Венгрии, и находился в Чивидале-дель-Фриули на севере Италии с 1229 года . [ 18] Сохранилось и несколько других рукописей. [19] Миниатюры в рукописях Эгберта повторяют многие темы, пропагандирующие притязания престола Трира, которые встречаются в металлических изделиях; на миниатюрах псалтыря изображен писец (по имени Руодпрехт), вручающий книгу Эгберту, который, в свою очередь, вручает ее Святому Петру. Квадратные нимбы (для живого человека), подаренные Эгберту на обоих портретах, представленных здесь, являются одним из элементов, показывающих итальянское влияние на трирские миниатюры. [20] Известная миниатюра в Registrum Gregorii , написанная Григорием, вероятно, также представляет Эгберта, а также парные портреты пап и епископов Трира, обнаруженные на лимбургском посохе. [21]
