Лягушачьи гробы — это захоронения лягушек в миниатюрных гробах в Финляндии в целях народной магии. Эти гробы известны по находкам, спрятанным в церквях, а также по упоминаниям об их использовании в народной магии в других местах.
Захоронения лягушек в миниатюрных гробах были обнаружены в церквях восточной Финляндии примерно на рубеже двадцатого века и кратко описаны У.Т. Сирелиусом , который объяснил их как помещенные предметы с магической целью украсть удачу у более успешных людей. рыбаки. [1] Типичный размер гроба составлял 15 сантиметров (5,9 дюйма) в длину. [2]
К церквям, где были найдены такие гробы, относятся собор Куопио (около 32 гробов); Церковь Туусниеми (около 100 гробов); Церковь Киихтелисваара (4 гроба); Старая церковь Пиелавеси (гроб и связанные лягушки); гробы и связанные лягушки были также найдены в Старой церкви Нильсии ; Старая церковь Хейнявеси ; Кафедральный собор Турку ; и церковь Брингетофта (в Швеции) - наряду с гробами среди других находок были куклы из ольхи или бересты, части рыболовных сетей и ткани. [3]
Одной из таких находок стали гробы, найденные во время реставрационных работ в хоре собора Куопио, запись в газете Саво-Карьяла в 1895 году - сам собор был освящен в 1816 году - согласно сообщению в Саво-Карьяла, «гробы» были вытолкнуты в помещение через вентиляционные люки. На момент открытия некоторые из гробов были относительно новыми. [4] Еще пять гробов были найдены в 1901 году, и находка снова зафиксирована в Саво-Карьяле – по количеству гробов газета предположила, что гробы добавлялись ежегодно. [5] Два гроба хранились в Национальном музее Финляндии в Хельсинки, а еще один – в музее Куопио – особенностями этих подношений были – гроб, вырезанный из древесины ольхи ; лягушка в гробу; рыболовная сеть, закрывающая или обматывающая лягушку; иголка, протыкающая лягушку белой ниткой в игле; в одном случае считается, что рот лягушки был зашит. [6]
Находки с очень похожими характеристиками были найдены в 1907 году в церкви в Туусниеми (род. 1869). В той же церкви в 1818 году на церковной колокольне были найдены подобные гробы, в которых также находились клопы, шерсть животных или зерна. Еще одна находка была сделана в 1930-х годах под каменным фундаментом церкви. [7]
Возможные связанные находки включают кошку в ольховом гробу в церкви Киихтелисваара и ольховые гробы (около 20 сантиметров (7,9 дюйма)) с резной человеческой фигурой, найденные в старой церкви Пиелавеси. [8]
Хотя большинство гробов было найдено в восточной Финляндии, один из них был найден на западе, в соборе Турку - это месторождение представляло собой «высококачественную» работу, сделанную из лакированной сосны с тканью, с инициалами «HM» на основании. Радиоуглеродное датирование , история строительства и стиль датируют этот гроб концом 17 или началом 18 века. [9]
Существует обширный записанный фольклор, касающийся помещения лягушек в гробы в восточной Финляндии, включая центральную Финляндию , Саво , Карелию , Северную Остроботнию , Кайнуу и даже на север, вплоть до южной Лапландии . В современной религии эти районы в основном лютеранские , за исключением Карелии, которая является Православный . [10]
Обычно захоронение миниатюрного гроба является ключевой частью ритуала. Большая часть записанных знаний посвящена контрмагии, предназначенной для отражения злых намерений обратно тем, кто их послал. Меньшая часть зарегистрированных ритуалов носит злонамеренный характер – ритуал может быть похож на контрмагический, но включает в себя захоронение предмета жертвы в гробу, хотя намерение ритуала также является ключевым. [11] В этих ритуалах лягушки являются самым распространенным животным (около 70%), хотя могут использоваться и другие животные, включая белок, щуку или даже человеческий плод . Вещи животного происхождения (молоко, перья, копыта и т. д.) также могли быть захоронены в миниатюрном гробу. [11]
В записанных фольклорных источниках считалось, что такая практика является мощной магией и может убить намеченную жертву. [12] Исцеляющими могли быть и другие заклинания или ритуалы, такие как лечение эпилепсии , которое включало закапывание части нижнего белья больного в лягушачий гроб – это лекарство, вероятно, было еще одной формой защитного «рефлексивного» заклинания, предположительно вызванного болезнью. посредством злонамеренного колдовства . [13] Например, в ритуале, направленном на устранение проблемы с коровами, не возвращающимися домой по ночам, записано хитрым человеком Микко Колйоненом (род. 1812) из Виитасаари :
Эта неприятность устраняется тем, что изготавливается гроб-лягушка. Перед этим надо найти лягушку — она должна быть рыжеватой — и поймать ее с рукавицами или чем-нибудь еще, закрывающим руки; поскольку, если гроб будет изготовлен до того, как лягушка будет поймана, произойдет следующее: лягушка вообще не будет найдена. В противном случае гроб будет приготовлен, как объяснялось ранее.
(Сначала гроб необходимо сделать из одинарной ольхи . Он должен иметь форму корыта, а крышку, имеющую девять отверстий по срединному гребню, сделать из того же дерева, а также восемь деревянных гвоздей. Красный В этот гроб кладут на спину лягушку, к которой не прикасались голыми руками, обвязав задние лапки красной нитью. Затем надевают крышку и закрепляют ее восемью деревянными гвоздями и девятым смоляным или гробовым гвоздем. вбивается в третье отверстие, считая со стороны головы, которое совпадает с сердцем лягушки. Крышка крепится не по краям, а только гвоздями, вбитыми в лягушку до самого дна. гроб.)
Затем с каждой коровы трижды отрывают несколько волос и кладут в тряпку, перевязывая ее красной нитью; затем несут гроб с лягушкой, мешочек из коровьего волоса и три острых инструмента неизвестных производителей, совершая круг вокруг коровника дважды по часовой стрелке и один раз против часовой стрелки, произнося заклинание... [14]
В ритуале против эпилепсии также используется «лягушачий гроб» — он дает один ритуал, согласно которому такие гробы могут быть оставлены на хранение в церквях:
В регионе Куопио эпилепсию лечили так, что целитель сначала брал пациента с собой, чтобы он посидел обнаженным на пороге дома, который трижды передвигали. Там целитель облил пациента холодной водой, чтобы напугать его. Потом они пошли в лес, поймали лягушку и убили ее. Гроб был изготовлен из древесины ольхи. Лягушку положили как труп в саванах, сделанных из куска нижнего белья больного, внутрь гроба. Затем гроб через люк в фундаменте поставили под церковь. После этого пошли на погост, вскрыли недавнюю могилу и вынули тело из гроба. Сбоку могилы была выкопана яма. Мертвое тело было разделено так, чтобы пациента можно было сначала протащить через отверстие на краю могилы, а затем трижды через труп, переключаясь между движениями по часовой стрелке и против часовой стрелки. Целитель при этом скандировал: «Восстаньте все люди, люди воздуха, люди мертвецы!» Приходите защитить незащищенных, помочь бесконечно страдающим!» Впоследствии могилу восстановили. [15]
Считалось, что гробы с лягушками сохраняют здоровье скота, если их хоронить возле сарая для скота. [16]
Как злой умысел ритуалов «лягушачьего гроба», так и те, которые были призваны «отразить» злой умысел обратно на отправителя, противоречили христианскому мировоззрению о прощении, хотя защитное использование против злого умысла других людей могло сосуществовать с в некоторой степени, поскольку это не причинило вреда невиновным. [12] Сообщения современных газет о находках таких захоронений были резкими по поводу подобных практик, происходящих и продолжающих происходить. [17] (Hukantaival 2015, стр. 211–2) отмечает использование христианских святых мест в качестве географических центров нехристианских практик. Считается, что Вяки («Сила») для этих заклинаний могла исходить от мертвых, связанных с церковью и погостом. В некоторых случаях ритуалы с миниатюрными гробами включали элементы христианской практики, такие как чтение частей молитвы Господней , но не исполнялись священником. [18]
Народ Чжуан в Китае боготворит лягушку - в первый день лунного года происходит общественный ритуал («Яогуй»), включающий охоту на спящих лягушек («Гуй»), их принесение в жертву и помещение в гроб (из раздел «Бамбук» ). На 25-й день после жертвоприношения кости лягушки эксгумируют и используют для предсказания следующего урожая. [19]