stringtranslate.com

Гробница Фирдоуси

Гробница Фирдоуси ( перс . آرامگاه فردوسی , Ârâmgâh-e Ferdowsi ) — это комплекс гробниц, состоящий из белого мраморного основания и декоративного сооружения, воздвигнутого в честь персидского поэта Фирдоуси, расположенный в Тусе, Иран , в провинции Хорасан-Резави . Он был построен в начале 1930-х годов [1] при режиме Реза-шаха и в основном использует элементы архитектуры Ахеменидов , чтобы продемонстрировать богатую культуру и историю Ирана. Строительство мавзолея, а также его эстетический дизайн являются отражением культурного и геополитического статуса Ирана того времени.

Фон

Фирдоуси , влиятельный персидский поэт и автор персидского эпоса « Шахнаме », умер в 1020 году  нашей эры в Тусе , Иран (Персия), в том же городе, в котором он родился. [2] Несмотря на весь свой литературный вклад, Фирдоуси не был признан при жизни. Только после его смерти его поэмы завоевали ему восхищение. В течение сотен лет его место упокоения было не более чем небольшим куполом-святилищем, воздвигнутым Газневидским правителем Хорасана , без какого-либо постоянного сооружения в саду его дома, где дочь Фирдоуси первоначально похоронила его. [3] В первые годы 20-го  века Иран начал осознавать его решающую роль в определении идентичности Ирана . [3]

Надгробный камень Надера и Фирдоуси в Мешхеде, 1970-е гг.

Только в 1934 году иранское правительство, тогда находившееся под контролем Реза-шаха , первого короля династии Пехлеви , признало культурную и литературную ценность Фирдоуси и воздвигло в его честь постоянную гробницу. [3] Также было проведено празднование тысячелетия поэта , на которое были приглашены ученые из нескольких стран, включая Советский Таджикистан , Индию , Армению и Европу ( Германия , Франция , Англия ). Были собраны средства, в основном пожертвования от ученых- парсов , чтобы позволить построить статую поэта на месте его могилы. [ необходимо разъяснение ] Семья Пехлеви использовала Фирдоуси для повышения культурного престижа Ирана, но при этом едва не лишила Фирдоуси его могилы, поскольку после исламской революции разочарование в шахе Ирана едва не привело к разрушению гробницы революционерами. [3] [4]


Основная надпись на гробнице Фирдоуси. Пехлеви (I) официально открывает мавзолей Фирдоуси для публичного посещения по завершении конференции, посвященной тысячелетию правления Фирдоуси.


Гробница была первоначально спроектирована иранским архитектором Хаджем Хоссейном Лурзаде, который помимо гробницы Фирдоуси также создал около 842 мечетей , а также частный дворец Рамсара, часть декора дворца Мармар, мечеть Имама Хоссейна в Тегеране , мечеть Мотахари и различные части святилища Хазрат-и-Сейед-о-Шухада в Кербеле , Ирак . [5] Нынешний дизайн сооружения в основном приписывается Кариму Тахерзаде, который заменил старый куполообразный дизайн Лурзаде на современный кубический дизайн. [6]


Гробница Фирдоуси, напоминающая гробницу Кира Великого , построена в стиле архитектуры Ахеменидов . Существует четкая связь между этим выбором архитектурного стиля и политикой Ирана того времени. За четыре года до прихода к власти Реза-шаха в 1922 году группа светских иранских реформаторов создала «Общество национального наследия » (SNH, или на персидском языке anjoman-e asar-e meli ). [7] Состоящее в основном из получивших западное образование, прореформаторских интеллектуалов, таких как Абдолхуссейн Теймурташ , Хасан Пирния , Мостоуфи ол-Мамалек , Мохаммад Али Форуги , Фируз Мирза Фирус Носрат ад-Доулех и Кейхосров Шахрох , SNH сыграло решающую роль в получении средств от иранского парламента. [7] Кейхосров Шахрох, представитель Ирана в парламенте Ирана от зороастризма , был особенно активен в возрождении архитектуры Ахеменидов и Сасанидов в Иране в 1930-х годах. [7] [8]


Детали конструкции

Основная структура гробницы прямоугольная с большим садом, окружающим сооружение и взаимодействующим со строением в персидском стиле садоводства, известном как Char-bagh (или Chaharbagh, что переводится как четыре сада на персидском языке). В центре креста, созданного ножками окружающего его сада, находится здание, сделанное в основном из белого мрамора . Здание можно разделить на «широкую камеру», которая лежит у основания, и кубическую конструкцию наверху, с четырьмя колоннами, окружающими ее, и сценами из эпоса Шахнаме и текстом, украшающими ее. Тело поэта фактически похоронено в центре прямоугольной широкой камеры под лежащим выше кубом из четырех колонн . [3] Есть двенадцать (12) ступеней, ведущих от самой нижней точки широкой камеры до уровня куба. Широкое основание имеет общую высоту 16 м. Здание имеет равные размеры по 30 м с каждой стороны.

Ниже приведены схематические изображения с воздуха широкого основания гробницы и части здания, а также их топография:


Уникальной особенностью дизайна гробницы Фирдоуси было ее сходство с гробницей Кира Великого в Пасаргадах . Гробница Кира также имеет прямоугольную структуру, расположенную на прямоугольном, постепенно поднимающемся основании. [9] Это сходство является намеренным, поскольку проектировщик этого здания намеревался отменить изначальный стиль архитектуры Ахеменидов. Фактически, каждая вторая грань здания имеет зороастрийский символ, известный как Фаравахар . Это не совпадение. Существует множество применений этого в архитектуре Ахеменидов, в основном в Персеполе в провинции Фарс сегодня. «Общество национального наследия Ирана» (SNH) в значительной степени полагалось на использование Фаравахара, поскольку это было символическое представление древнего Ирана со времен Ахеменидов. [5] [7] Многие постройки 1930-х годов, включая здание тогдашнего Национального банка Ирана, использовали Фаравахар, что неудивительно, учитывая, что тот же архитектор, который создал гробницу Фирдоуси, создал и Национальный банк Ирана. [5]

Более пристальный взгляд на сооружение показывает, что на каждом углу прямоугольной конструкции есть четыре колонны с двумя полузаглубленными колоннами, которые выступают как глубокие фризы на каждой грани конструкции. Каждая фризовая колонна имеет коробку, за которой следует двухрогий знак быка, который очень похож, если не является точной имитацией дизайна колонны Персеполя. Колонны украшены каннелюрами на 3/4 длины , а последняя часть сохранена. Общий эффект призван создать величественный жест. Колонны такие же высокие, как и здание, высота которого составляет 30 метров. (Здание также имеет ширину 30 метров). [10] Мраморные украшения используются для украшения сайдинга и пола конструкции «широкого основания», а также стены. В конструкции обычно используются персидские цветочные узоры (концентрические цветочные узоры, состоящие из цветка с семью (7) овальными шариками, окружающими центральный круг), и шестиугольные мраморные узоры.

Сравнение колонн Персеполя и колонн, использованных в мавзолее Фирдоуси:

Исторический контекст

История Ирана тесно связана с геополитическими изменениями, которые произошли с момента создания империи Ахеменидов в Персии вплоть до современного Ирана. Два основных события имеют решающее значение в истории Ирана, особенно в его литературной истории, поскольку она относится к Фирдоуси: арабское завоевание Персии и монгольское вторжение в Персию.

Фирдоуси прожил свою жизнь как бедняк, постоянно переезжая из одного двора в другой, и в конце концов умер бедным вдовцом, потеряв единственного сына. [3] Тус , в какой-то момент был богатым городом в регионе Большого Хорасана , но его неоднократно разграбляли огузские турки , монголы и узбеки из степи. [3] Это и растущее влияние Мешхеда как политического и религиозного центра в Хорасане сформировали опыт Фирдоуси и во многом повлияли на его творчество, поскольку Тус потерял престиж. Кроме того, арабский язык обрел престиж на землях, завоеванных арабами, и возникла угроза потери среднеперсидского языка в пользу арабского . Роль Фирдоуси имеет решающее значение в том, что, используя наименьшее количество заимствованных слов, он перевел среднеперсидский ( пехлеви) в современный персидский (фарси). [11]

В период, предшествовавший строительству мавзолея, националистические чувства в Иране были сильны. [12] Было возобновлено чувство национальной идентичности отчасти из-за давления, которое ощущали иностранные державы, включая постоянную англо-персидскую политическую борьбу, особенно по вопросам нефти, и отчасти из-за неспособности династии Каджаров защитить иранские земли в Центральной Азии от русских и на востоке от британцев. Англо-иранская нефтяная компания (AIOC) была важным источником раздора для иранцев. Один журналист, изучавший в этот период времени, отражает свой личный опыт и личный опыт своих коллег:

Мы поддерживали Реза-шаха, и мы хотели поддержать его усилия по созданию современного национального государства, чтобы поднять нас из отсталости. В то время мы говорили о паниранизме, или воссоединении Афганистана с Ираном. Мы также говорили о национализме. Фирдоуси стал очень популярен отчасти из-за поддержки Реза-шаха, а также отчасти из-за националистических импульсов, вдохновленных Шахнаме. [12]

Архитектура гробницы Фирдоуси также навеяна личной жизнью поэта, отражая постоянную борьбу между бедным поэтом и ленивым королем, а также невзгоды и надежды. Общество национального наследия в 1930-х годах, опираясь на попытку поэта возродить персидский язык, также пыталось возродить персидскую культуру и иранскую идентичность посредством архитектуры. [13] Во многом это было воспринято буквально с персидскими поэмами из Шахнаме, выгравированными на белых мраморных гранях здания мавзолея поэта.

После иранской революции и гробница Фирдоуси, и даже мавзолей Кира Великого пережили первоначальный хаос. Одной из самых опасных угроз для сооружения было то, что оно будет приравнено к поздней династии Пехлеви новым режимом и разрушено. Однако этого не произошло, и вместо этого было принято новым местным правительством, поскольку Фирдоуси был набожным мусульманином -шиитом . [14]

Дизайн интерьера

Вид изнутри


«Шахнаме» Фирдоуси вдохновляет рассказы о героических поступках главных героев, сражающихся со своими противниками. В этом смысле это национальный эпос , который охватывает не только вымышленных и литературных персонажей, но и включает в себя части истории доисламского Ирана. Это привело к тому, что интерьер здания Фирдоуси отражает те же героические сцены. [1] Главным архитектором, ответственным за дизайн интерьера гробницы Фирдоуси, является Ферайдун Садеги, который создал глубокие фризовые сцены с использованием трехмерных статуй, каждая из которых изображает сцену из «Шахнаме ». Ростам , герой книги « Шахнаме», находится в центре большинства сцен внутри здания. Поскольку «Шахнаме» по сути является текстом, художественное воссоздание его героических сцен множественно. [1] В центре внутри здания, окруженного фризовыми сценами и другими художественными начинаниями, находится надгробный камень поэта. На надгробном камне выгравировано на фарси (персидском языке) описание вклада Фирдоуси в развитие персоязычного народа, а в конце указаны дата рождения поэта, дата смерти и дата постройки мавзолея.

Гробница Фирдоуси с сопроводительным текстом

Персидская надпись на гробнице :

Дэнни Дэниэл и Стив. Если вы хотите, чтобы ваш ребенок был в восторге от того, как он работает, вы можете сделать это. Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете Он был выбран в качестве кандидата на пост президента США. تاریخ تولّد: ۳۲۹ هجری قمری – تاریخ وفات: ۴۱۱ هجری قمری – تاریخ آرامگای : ۱۳۵۳ هجری قمری

Свободный перевод на английский язык :

Во имя бога жизни и мудрости. Это место является местом упокоения того (Хакима Абул-Касема Фирдоуси Туси), кто продвинул искусство языка среди носителей персидского языка, и хранителя национального эпоса Ирана и его национальных историй. Его слова дали новую жизнь Ирану, и он занимает место в сердцах его народа...

Более точный перевод на английский :

Во имя Бога жизни и мудрости. Это благоприятное место является местом упокоения мастера носителей персидского языка и автора иранских национальных историй, мудреца Абуль-Касема Фирдоуси Туси, чьи высказывания наполняют страну Иран новой жизнью, и чья могила вечно живет в сердцах людей этой земли. Дата рождения: 329 лунной хиджры - дата смерти: 411 лунной хиджры - дата возведения мавзолея: 1353 лунной хиджры [перевод Ивонны Новицкой].


Наследие

Сегодня гробница Фирдоуси является одной из самых фотографируемых в Иране. [3] Миллионы посетителей из разных провинций Ирана приезжают посмотреть на гробницу каждый год. Иностранные высокопоставленные лица, туристы и другие персоязычные люди из Европы , Азии и Ближнего Востока также посещают это место. Последним был визит министра туризма Ирака в июле 2013 года. [15] Это место также вдохновило многих персидских поэтов, включая иранского поэта Мехди Ахаван-Салеса , который фактически физически похоронен недалеко от гробницы Фирдоуси, в своей собственной гробнице на территории комплекса Фирдоуси. Иранский классический певец Мохаммад Реза Шаджарян также похоронен на территории комплекса.


Ссылки

  1. ^ abc А. Шахпур, Шахбази (15 декабря 1999 г.). «Фирдоуси, Абул-Касем. Мавзолей». Энциклопедия Ираника . Колумбийский университет . Проверено 27 марта 2014 г.
  2. ^ Махмуд Омидсалар (ноябрь 2011 г.). Поэтика и политика национального эпоса Ирана «Шахнаме». Palgrave Macmillan. стр. 52–3. ISBN 9781137001283.
  3. ^ abcdefgh Рами Йельда (2012). Персидская одиссея: возвращение к Ирану. АвторДом. ISBN 9781477202913.
  4. ^ Николас Джуббер (2010). Пить арак с бороды [священника]: путешествие по внутренним и внешним мирам Ирана и Афганистана. Da Capo Press. С. 61–2. ISBN 9780306819018.
  5. ^ abc Хабиболла Аятоллахи (2003). Книга Ирана: История иранского искусства. Альхода Великобритания. стр. 291–5. ISBN 9789649449142.
  6. ^ Афшин Мараши (2011). Национализация Ирана: культура, власть и государство, 1870–1940. University of Washington Press. С. 126–8. ISBN 9780295800615.
  7. ^ abcd Бьянка Девос, Кристоф Вернер (22 августа 2013 г.). Культура и культурная политика при Реза-шахе: государство Пехлеви, новая буржуазия и создание современного общества в Иране. Routledge. стр. 101–3. ISBN 9781135125530.
  8. ^ Юкка Йокилехто (2007). "9.1.5". История архитектурной консервации. Routledge. ISBN 9781136398490.
  9. ^ Джеймс Фергюссон (1851). Дворцы Ниневии и Персеполя восстановлены: эссе о древней ассирийской и персидской архитектуре, том 5. Дж. Мюррей. стр. 214–216 и 206–209 (Zoroaster Cube: стр. 206).
  10. ^ "Гробница Фирдоуси, Тоос-Хорасан-Иран". Где находится Иран . Получено 27 марта 2014 г.
  11. ^ Эксворти, Майкл (16 февраля 2010 г.). История Ирана: Империя разума. Basic Books. стр. 66–8. ISBN 9780786731985.
  12. ^ ab Afshin Molavi (2010). Душа Ирана: борьба нации за свободу. WW Norton & Company. стр. 40–50. ISBN 9780393078756.
  13. ^ Лалех Шахидех (2004). Сила иранских повествований: тысяча лет исцеления. University Press of America. С. 125–6. ISBN 9780761827467.
  14. ^ Афшин Молави (2002). Персидские паломничества: путешествия по Ирану . WW Нортон и компания. стр. 69–72. ISBN 9780393051193. Фирдоуси набожный мусульманин.
  15. ^ "Иракский министр туризма посещает гробницу Фирдоуси". IRNA . IRNA. 25 июля 2013 . Получено 27 марта 2014 .