Греутунги (также писались как грейтунги ) были готским народом, который жил в понтийской степи между реками Днестр и Дон на территории современной Украины в III и IV веках. [1] Они имели тесные контакты с тервингами , другим готским народом, который жил к западу от реки Днестр. К востоку от грейтунги, недалеко от реки Дон, жили аланы .
Когда гунны прибыли в европейский степной регион в конце IV века, сначала аланы были вынуждены присоединиться к ним, а затем часть грейтунги. Аланы и готы стали важной частью войск Аттилы , вместе с другими восточноевропейскими народами. Многие грейтунги, вместе с некоторыми аланами и гуннами, пересекли Нижний Дунай , чтобы присоединиться к большой группе тервингов, которые вошли в Римскую империю в 376 году. Эти народы разгромили имперскую армию в битве при Адрианополе в 378 году и пришли к соглашению об урегулировании в пределах Римской империи к 382 году нашей эры. Первоначальные племенные названия готов вышли из употребления в пределах империи. Многие из 382 поселенцев, по-видимому, стали важной частью вестготов, которые сформировались при Аларихе I.
На основе интерпретаций Getica автором VI века Иорданом , хотя он никогда не упоминает грейтунги, грейтунги тесно связаны как с готским королем Германарихом , так и с более поздней династией Амалов , которые были среди готов Аттилы. После распада империи Аттилы амалы основали королевство остготов на римских Балканах.
Корень greut-, вероятно, связан с древнеанглийским greot , означающим «гравий, щебень, земля», таким образом, подразумевая, что название относится к географическому региону, где жили грейтунги. [2] [3]
Например, Гервиг Вольфрам , соглашающийся с более ранней позицией Франца Альтхайма, утверждал , что это часть совокупности доказательств того, что географические дескрипторы обычно использовались для различения людей, живущих к северу от Черного моря — как до, так и после поселения там готов. [4]
В частности, Вольфрам утверждает, что название грейтунги может указывать на то, что они жили на песчаных степях или «галечных побережьях», и его следует рассматривать как противопоставление готам тервингам, название которых может быть связано с английским словом «tree» («дерево») и указывать на лесное происхождение. [5]
Другое предположение заключается в том, что название грейтунги восходит к временам, когда готы, по-видимому, жили недалеко от Вислы , и что это название связано с польским топонимом на этой реке, Грудзёндз . [6] [7]
Также было высказано предположение, что название Greuthungi имеет допонтийское скандинавское происхождение, более раннее, чем поселение на Висле. [4] Например, Вольфрам отмечает, что Й. Свеннунг предположил, что оно может означать «каменные люди» и относится к скалистым землям к западу от гаутов , которые сегодня называются Гёталандом на юге Швеции . [4]
Некоторые ученые, начиная с Карла Мюлленхоффа в 19 веке, также отмечали , что в списке народов, живущих на острове Скандза , Иордан перечислил «Микси, Эвагре и Отингис» среди тех, кто «живет как дикие звери в скалах, высеченных как замки». [8] Мюлленхофф предположил, что последняя часть относится к грейтунгам, но консенсуса относительно объяснения всех названий народов в этом списке не возникло. [9]
В статье Historia Augusta об императоре Клавдии Готике (правил в 268–270 гг.) приводится следующий список « скифских » народов, которые были покорены этим императором, когда он получил свой титул «Gothicus»: « peuci trutungi austorgoti uirtingi sigy pedes celtae etiam eruli ». Эти слова традиционно редактируются современниками, чтобы включить в них известные народы: « Peuci , Grutungi, Austrogothi, Tervingi, Visi, Gipedes, Celtae etiam et Eruli ». [10] Текст Historia Augusta, касающийся императора Проба (умер в 282 г.), упоминает грейтунги вместе с вандалами и гепидами , которые предположительно обосновались во Фракии , вместе со 100 000 бастарнов . В то время как бастарны оставались верными, остальные три народа нарушили веру и были раздавлены Пробом, согласно этому рассказу. [11]
Первое событие, которое можно с уверенностью приписать грейтунгам, произошло гораздо позже, в походе 369 года против готов императора Валента , в отместку за поддержку узурпатора Прокопия (умер в 366 году). Это было описано Аммианом Марцеллином в 390-х годах, десятилетия спустя. [12] Валент пересек Нижний Дунай в Новидунуме и вошел в глубь готской территории, где он столкнулся с воинственным народом, называемым грейтунгами. Их явный лидер Афанарих , которого Аммиан в этом отрывке описал как их самого могущественного судью « iudicem potentissimum », был вынужден бежать, а затем заключить мирное соглашение посреди Дуная, пообещав никогда не ступать на римскую землю. Этот же Афанарих позже описан Аммианом как судья тервингов , что поднимает вопросы о природе различия между тервингами и грейтунгами. Аммиан конкретно описывает грейтунгов как готов. [13]
Затем Аммиан упоминает грейтунги как побежденных вторгшимися гуннами в начале 370-х годов. [14] Сначала гунны разграбили и завербовали аланов реки Дон (классический Танаис), а затем напали на владения воинственного монарха короля Эрменрика, который, по-видимому, был королем грейтунги, который в конечном итоге покончил с собой. Иордан в своей истории готов Getica , написанной гораздо позже, около 551 года, не упоминает грейтунги, но вместо этого пишет так, как будто украинские готы были разделены между восточными остготами и западными вестготами в 3-м и 4-м веках, используя термины для двух готских народов, которые были важны в Римской империи в его время. Иордан описал Эрменрика как короля единой большой готской империи до конца 4-го века, правившего всеми готами и многими другими народами. Напротив, Аммиан Марцеллин , писавший в конце IV века, описывал Германариха как предводителя грейтунги, подразумевая, что его королевство было не таким большим, как описано Иорданом. [15] [16]
По словам Аммиана, оборона против гуннов и аланов продолжалась при новом короле Витимере, на стороне которого также были гуннские союзники. После его смерти оборону возглавили два генерала Алатей и Сафракс , в то время как Видерик, сын Витимера, был еще мальчиком. Тем временем Афанарих, которого Аммиан теперь называет вождем тервингов, сначала двинулся к позиции грейтунгов на Днестре, чтобы заблокировать движение гуннов на запад, но был разбит, а затем переместил своих людей на более защищенную позицию дальше на запад, около Карпат .
В 376 году большая часть тервингов получила разрешение пересечь Нижний Дунай, войдя в Римскую империю с оружием под командованием Фритигерна , который отделился от Атанариха. По мере роста напряженности Алатей и Сафракс также пересекли реку вместе с грейтунгами и их королем Видериком, несмотря на то, что их просьбы о разрешении были отклонены. Атанарий, который, по-видимому, был с ними до того, как они пересекли реку, вместо этого двинулся в горный и лесной регион под названием Каукаланда, вытеснив сарматов из этой области. Аланы и гунны также пересекли реку в 377 году. Перемещение готов на Балканский полуостров привело к Готской войне 376–382 годов, в ходе которой грейтунги Алатея и Сафракса были союзниками тервингов Фритигерна. Кавалерия грейтунги способствовала шокирующей победе готов над римскими войсками в битве при Адрианополе 9 августа 378 года. Считается, что в 382 году было заключено более прочное соглашение об урегулировании, согласно которому большое количество готов мирно поселилось на Балканах и вносило свой вклад в римскую армию. К сожалению, подробности этого соглашения сейчас неясны.
В 380 году часть грейтунги под предводительством Алафея и Сафракса, по-видимому, отделилась от основных сил тервингов, вторгшись в епархию Паннонии на Северных Балканах, но была разбита императором Грацианом . Исход этого вторжения неясен, возможно, что они были разбиты и рассеяны Грацианом , или что они достигли сепаратного мирного соглашения и поселились в Паннонии. [17]
Несколько источников сообщают о большем количестве грейтунги, которые все еще находились за пределами империи в 386 году, под предводительством лидера из-за пределов империи по имени Одофей . Он собрал большие силы к северу от Нижнего Дуная, включая народы издалека. Он попытался пересечь реку, но он и его войска были убиты римским генералом по имени Промот . [18]
Группа грейтунги под римским контролем обосновалась во Фригии и восстала в 399-400 годах. Они упоминаются в поэме Клавдиана , в которой описываются остготы и грейтунги, населяющие эту землю вместе и сражающиеся за римскую армию, готовые возбудиться от небольшого оскорбления и вернуться к своим естественным путям. [19] Поэма связывает этот мятежный отряд ( alae ) во Фригии с римским генералом готского происхождения Трибигильдом . Клавдиан один раз использует термин остгот, а в других ссылках на эту же группу он чаще называет их грейтунги или « геты » (старое слово, которое в этот период обычно использовалось для обозначения готов). Зосим также упоминает Трибигильда и варварские силы, базирующиеся во Фригии, и их восстание против евнуха Евтропия, консула (умер в 399 году). Гайнас , обиженный готский генерал, посланный сражаться с ним, присоединился к нему после смерти Евтропия. Зосим считал, что это был заговор между двумя готами с самого начала. [20]
Напротив, династия Амалов , вокруг которой позднее образовалось более известное Отоготское королевство, не входила ни в одну из этих групп, вошедших в Римскую империю в IV веке, поскольку в V веке они, по-видимому, были готскими лидерами в составе гуннской империи Аттилы .
По времени и географическому положению грейтунги и их соседи тервинги соответствуют частям археологической черняховской культуры .
Черняховские поселения группируются на открытом грунте в речных долинах. Дома включают в себя жилища с утопленным полом, наземные жилища и стойла. Самое большое известное поселение (Будесты) имеет площадь 35 гектаров. [21]
Черняховские могильники включают как кремационные , так и ингумационные захоронения, в которых голова направлена на север. Некоторые могилы были оставлены пустыми. Погребальный инвентарь часто включает керамику, костяные гребни и железные орудия, но почти никогда не содержит оружия. [22]
Тервинги впервые были засвидетельствованы в 291 году, что указывает на то, что различные готские народы уже имели различные идентичности и названия к тому времени. [23] Греутунги впервые упоминаются Аммианом Марцеллином , писавшим не ранее 392 года и, возможно, позже 395 года . [23] Самые ранние события, в которых он описывает гретунгов, относятся к 360-м годам. [13] Остготы также впервые упоминаются в поэме Клавдиана , в которой описываются остготы и грейтунги, населяющие землю Фригии . [24] [25]
Несмотря на такие записи, которые, по-видимому, показывают остготов и грейтунги как отдельные народы, согласно Хервигу Вольфраму , первоисточники либо используют терминологию Tervingi/Greutungi, либо Vesi /Ostrogothi и никогда не смешивают эти пары. [23] Когда названия использовались вместе, Вольфрам утверждает, что важно, чтобы парность всегда сохранялась, как в Gruthungi, Austrogothi, Tervingi, Visi . [5]
Номенклатура грейтунги и тервинги вышла из употребления вскоре после 400 г. [23] В целом, терминология разделенного готского народа постепенно исчезла после того, как он вошел в Римскую империю. [5] Вольфрам полагает, что поскольку термин грейтунги был географическим идентификатором, терминология вышла из употребления после того, как готы были вытеснены гуннскими вторжениями . [5] [26] В поддержку этого Вольфрам цитирует Зосима , который ссылается на группу «скифов» к северу от Дуная , которых варвары к северу от Истра называли «грейтунги» в 386 г. [27] Вольфрам приходит к выводу, что на самом деле это были тервинги, которые остались после гуннского завоевания. [27] Согласно этому пониманию, грейтунги и остроготы были более или менее одним и тем же народом. [26]
То, что грейтунги были остготами, является идеей, полученной от средневекового писателя Иордана . [28] Он определил королей остготов от Теодориха Великого до Теодахада как наследников короля грейтунгиев Германариха . Хотя объяснение Иордана о семейной преемственности находится в прямом противоречии с более надежной и современной информацией Аммиана, существовала давняя традиция научных попыток примирить два рассказа, но они не привели к какому-либо консенсусу. [29] Питер Хизер , например, написал, что «остготы в смысле группы, которую Теодорих вел в Италию, находятся в конце сложных процессов фрагментации и объединения, включающих различные группы — в основном, но не исключительно, как кажется, готские — и лучшие, более современные доказательства опровергают вывод, полученный от Иордана, о том, что остготы — это грейтунги под другим названием». [30]