stringtranslate.com

Группа оджибве «Милл Лакс»

Группа оджибве Милле Лак ( оджибве : Misi-zaaga'igani Anishinaabeg ), также известная как группа индейцев Чиппева, признанное на федеральном уровне, племя американских индейцев, проживающее в восточно-центральной части Миннесоты . Группа насчитывает 4302 участника по состоянию на 2012 год. Её родиной является индейская резервация Милле-Лакс , состоящая из округа I (около Онамии ), округа II (около МакГрегора ), округа IIа (около острова Айл ) и округа III (около Хинкли ).

Группа Mille Lacs Band является одним из шести членов признанного на федеральном уровне племени Minnesota Chippewa , которое они организовали в 1934 году. Другими членами являются White Earth Band , Leech Lake Band , Grand Portage Band , Bois Forte Band и Fond du Lac Band . «Chippewa» обычно используется в Соединенных Штатах для обозначения народа оджибве ; группа Mille Lacs Band предпочитает термин «оджибве».

Кланы

Среди племени Милле Лак оджибве можно найти восемь основных типов дудем (или кланов). Это Бижив (Рысь), Маква (Медведь), Ваабижеши (Куница) , Аваазисии (Бычок), Маинган (Волк), Мигизи (Белоголовый орлан), Имя (Осетр) и Музенс (Лось).

Историческая группа Mille Lacs Band из Mdewakanton Dakota была частью исторических индейцев Mille Lacs . [ требуется ссылка ] Группа Snake River Band из Isanti Dakota стала частью исторической группы St. Croix Band из Lake Superior Chippewa, которая сегодня известна как индейцы St. Croix Chippewa из Миннесоты. [ требуется ссылка ] Благодаря некоторым из этих предков дакота, группа Mille Lacs Band из Ojibwe имеет высокую степень принадлежности к Ma'iingan-doodem . [1]

История

Штат Миннесота воздвиг памятник группе Mille Lacs в Форт-Риджли. [2]
Памятник группе Mille Lacs был открыт в 1914 году на месте Форт-Риджли, поскольку оно часто посещалось публикой. Место Форт-Риджли было заброшено и не использовалось, поэтому памятник был установлен там, где его можно было увидеть. Он такого же размера, как и памятник, который штат воздвиг для солдат 5-го Миннесотского полка , погибших в Форт-Риджли

Согласно устной истории , оджибве, говорящие на алгонкинском языке люди, объединились на атлантическом побережье Северной Америки. Около 500 лет назад предки группы Mille Lacs Band начали мигрировать на запад. Эта история подтверждена лингвистическими и археологическими свидетельствами. [ необходима цитата ]

После вытеснения восточных дакота с этой территории в середине 1700-х годов оджибве заняли регион вокруг озера Милл-Лакс на территории современной Восточной Центральной Миннесоты . [3] У них был разнообразный рацион питания , основанный на ресурсах этой местности: они охотились на оленей , медведей, лосей , водоплавающих птиц и мелкую дичь , ловили рыбу в местных озерах и ручьях , собирали дикий рис , кленовый сироп , орехи и ягоды , а также выращивали некоторые травы и растения.

Первыми европейцами, прибывшими к оджибве, были французские , британские и американские торговцы пушниной . Некоторые остались и позже конкурировали с группой за ресурсы и за захват их земель. Многие поселенцы предпочли проигнорировать и нарушить договоры, заключенные группой Mille Lacs Band с британской короной и Соединенными Штатами.

Как и все коренные народы , они страдали от воздействия инфекционных заболеваний , принесенных англо-европейцами, таких как корь , свинка и оспа . Многие из них умерли. К концу 19-го века в резервации Милл-Лакс осталось всего несколько сотен оджибве. В то время, настаивая на их ассимиляции в европейско- американскую культуру , Бюро по делам индейцев запретило оджибве исповедовать свою религию . [ нужна цитата ] Многие обратились в католицизм , сочетая его с традиционной молитвой и ритуалами . Индейские агенты пытались отправить детей коренных народов в школы-интернаты и заставить их изучать и говорить по-английски, и фактически лишили их права на самоуправление. [ нужна цитата ] Их традиционный образ жизни было почти невозможно соблюдать.

Когда в 1862 году вспыхнуло восстание Мдевакантон , вождь Холе ин зе Дэй пригрозил начать войну и с Севером. 6 сентября 1862 года слухи [4] о его присоединении к Маленькой Вороне побудили Жаабошканга (Шоу-бош-кунга), главного вождя племени Милл Лакс, повести 700–750 воинов, размахивающих флагом США [5] : с. 114  и Милл Лакс, поднявших флаг, в Форт Рипли , чтобы добровольно сражаться с сиу и поддерживать гарнизон вместе с племенами Сэнди-Лейк, Снейк-Ривер и Чиппева-Ривер. [5] Уильям П. Доул , индейский комиссар , который случайно оказался в Форт Рипли , попросил их вернуться в свою резервацию. Он сказал им, что им сообщат, если они понадобятся. [5] Доул сказал вождям Милл Лакс, что они могут оставаться в своей резервации в течение 1000 лет за свои действия. [5] Однако военный вождь Моу-Зу-Мау-Ни с 200 воинами племени Милль-Лакс остался в форте, как и 100 человек из племени Сэнди-Лейк.

Согласно некрологу вождя Му-зу-мау-ни , жители Литл-Фолс просили защиты. Город находился в 15 милях вниз по реке от Форт-Рипли. Он послал 150 воинов. [6] Женщина города приготовила приветственный ужин, а мужчины выкурили трубку мира с воинами.

8 сентября 1862 года еще один вождь племени Милл-Лак с сотней воинов был встречен и остановлен в Уотабе, Миннесота , к северу от Сент-Клауда . [7] Они хотели присоединиться к правительственным силам, сражающимся с сиу. Форт Рипли был проинформирован, и капитан Холл, командир форта, пригласил чиппева приехать в форт в качестве гостей штата, чтобы дождаться решения по их предложению. [8] На той же неделе племена Фон-дю-Лак отправили письмо губернатору Рэмси для передачи президенту Аврааму Линкольну , предлагая сражаться с сиу. [9] Также на той же неделе племена Ред-Лейк тоже предложили сражаться. [10] И в 1863, и в 1864 годах статья 12 в двух договорах чиппева признавала племена Милл-Лак и Сэнди-Лейк за добровольное обеспечение безопасности военной базы США и гражданского города без компенсации во время продолжающейся войны. За эту услугу Линкольн повторил то, что сказал комиссар Доул: индейцы племени Милл-Лакс могли оставаться в своей резервации в течение 1000 лет.12  Статут  1249 [11]

В 1864 году 20 воинов племени Милл-Лакс предложили стать разведчиками для экспедиции генерала Сибли в Дакоту. Сибли сказал им, что у него уже есть несколько воинов-оджибве и ему не нужны все 20, но он принял несколько. [12] Один из этих разведчиков, вождь Кегг, стал исторической фигурой в племени Милл-Лакс [13]

В 1875 году вождь Шоу-Бош-Кунг описал свою встречу с Линкольном в 1863 году во время интервью в агентстве по делам индейцев чиппева:

«Президент взял нас за руки, пообещал нам верность и воодушевил нас, сказав, что мы можем жить в нашей резервации 10 лет, и если мы будем верны белым и будем вести себя хорошо [и] дружелюбно по отношению к белым, вы увеличите это число до 100 лет, и вы можете увеличить его до 1000 лет, если вы будете хорошими индейцами и за ваше хорошее поведение во время войны (мы были хорошими и никогда не поднимали руки на белых). Министр внутренних дел и президент сказали, что мы должны считаться хорошими индейцами и оставаться в Милл-Лакс столько, сколько захотим. Шоу-Бош-Кунг» [14]

Новость о кончине Шоу-Бош-Кунга в 1890 году попала в газеты по всему штату. [15] [16] Несколько месяцев спустя газеты по всей стране и за рубежом вспоминали его остроумие, мудрость и лидерские качества . [17] [18]

Когда в 1897 году вождь Моу-Зу-Мау-Ни умер, законодательный орган штата попытался назначить его вдове пенсию, но попытка провалилась. [19]

В 1914 году на кладбище Форт-Риджли государство воздвигло гранитный памятник вождю Моу-Зу-Мау-Ни и группе «Милл Лакс» за их службу государству в Форт-Рипли и их предложение сражаться с сиу. [20] [2]

В течение следующего столетия группы оджибве/чиппева в регионе Милл-Лакс боролись с нищетой и отчаянием. С принятием Акта о реорганизации индейцев 1934 года группы региона Милл-Лакс присоединились к пяти другим, образовав племя Миннесота Чиппева , организованное в 1934–1936 годах. Четыре исторических группы региона Милл-Лакс: группа Милл-Лакс , группа Сэнди-Лейк , группа Райс-Лейк из Миссисипи Чиппева и группы Снейк-энд-Кетл-Ривер из индейцев Сент-Круа Чиппева из Миннесоты были реорганизованы/объединены в группу Милл-Лакс оджибве.

В начале 1990-х годов группа открыла Grand Casino Mille Lacs и Grand Casino Hinckley . С тех пор доходы от казино позволили группе Mille Lacs укрепить свою культурную идентичность , вернуться к экономической самодостаточности , восстановить свою резервацию и повысить благосостояние всего региона.

Племенное правительство

В племени Милл-Лакс действует система разделения властей, что делает его одним из немногих правительств коренных американцев с тремя ветвями власти, что аналогично структуре правительства Соединенных Штатов. [21]

Исполнительная власть

Нынешним генеральным директором племени оджибве «Милле Лакс» является Мелани Бенджамин .

Глава исполнительной власти, избираемый членами племени каждые четыре года, является главой исполнительной власти и назначает комиссаров, утверждаемых Ассамблеей племени, для надзора за различными департаментами исполнительной власти.

Законодательная власть

Законодательная ветвь власти племени, известная как Ассамблея племени, состоит из одного представителя от каждого из трех округов резервации и секретаря/казначея, который председательствует на Ассамблее племени в качестве ее спикера. Каждый представитель избирается населением своего округа на четырехлетний срок в Ассамблее племени. Члены племени, живущие за пределами резервации, выбирают родной округ и голосуют только за представителя из этого округа. Секретарь/казначей избирается всеми членами племени.

Действующим секретарем/казначеем племени оджибве «Милле Лакс» является Шелдон Бойд, спикер Ассамблеи племени, избранный в апреле 2018 года.

Судебная власть

Главным судьей племени оджибве Mille Lacs является Ронда Сэм. Судебная власть включает главного судью и суд центральной юрисдикции, который состоит из трех апелляционных судей и одного окружного судьи.

Независимые агентства

Корпоративные венчурные холдинги

Список вождей племени оджибве «Милле Лакс»

Председатель

Главный исполнительный директор

Известные члены

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Mazina'igan: Clans и Mille Lacs Band Clans Архивировано 25 ноября 2005 г. в Wayback Machine , Комиссия по рыболовству и дикой природе индейцев Великих озер , осень 1999 г.
  2. ^ ab Памятник верности и служению, Moccasin Telegraph , 22 августа 2007 г., Moccasin Telegraph, Стрит-Айл, Миннесота [1]
  3. ^ «История народа дакота в районе Милл-Лакс».
  4. ↑ «Вождь Хол-ин-зе-Дэй и беспорядки Чиппева 1862 года: переоценка», Марк Дидрих, журнал Minnesota History Magazine, весна 1987 г., стр. 194-5, Историческое общество Миннесоты, 345 Kellogg Blvd, Сент-Пол, Миннесота [2]
  5. ^ abcd "Скажите племени Mille Lacs, в какой опасности они находятся" , Глава 5, Воспоминания о жизни среди чиппева (часть III), "Социальная история племени Mille Lacs Ojibwe 1640–1993", Энтони Годфри, Исследования Запада США, POB 2172, Ла-Кросс, шт. Вашингтон, Миннесотское историческое общество, контракт № 92-C-2763, 1973, стр. 100-115 [3]
  6. ^ О Моу-зоо-мау-ни , Little Falls Herald, 4 сентября 1914 г., стр.2, Newspapers.com, 2023 [4]
  7. ^ Индейцы Милл-Лакс , The Weekly Pioneer and Democrat 12 сентября 1862 г., стр. 1, Newspapers.com, 2023 г. [5]<
  8. ↑ Чиппева на тропе войны, Goodhue Republican Vol. 6 No. 3, 12 сентября 1863 г., Историческое общество Миннесоты, 345 Kellogg Blvd, Сент-Пол, MN [6]
  9. ↑ Lake Superior Chippeways, Mankato Semi-weekly Record . Том 4, № 22, стр. 2 [7]
  10. ↑ Новости из Аберкромби, The St. Paul Daily, 9 сентября 1862 г., Minnesota Digital Newspaper Hub, 2023 г., MNHS, 345 Kellogg Blvd, Сент-Пол, MN [8]
  11. ↑ Статья 12, 1863 и 1864: Договоры о передаче земли с оджибве (группы Миссисипи, грабителей, озера Виннибигошиш), Совет по делам индейцев Миннесоты , 161 Saint Anthony Ave, Сент-Пол, MN [9]
  12. ↑ The Saint Paul Press, 6 мая 1864 г., том IV, № 20, Minnesota Media hub, Minnesota Historical Society, 345 Kellogg Blvd, Сент-Пол, MN, [10]
  13. ^ Кегг, разведчик племени Милл-Лакс в Сибли, послание Кегга помогло сохранить резервацию, 1 июня 2017 г., группа оджибве Милл-Лакс, 2023 г. [11]
  14. ^ Расскажите племени Милл Лакс, в какой опасности они находятся , Договор Исторического общества Миннесоты № 92-C-2763 , 1973, стр. 100-118, Глава 5, «Воспоминания о жизни среди чиппева (часть III)», Энтони Годфри, Исследования Запада США, POB 2172, Ла-Кросс, шт. Вашингтон, nd.com/media/pages/home/acbd991ef8-1664466816/a20social20history20of20the20band_compressed.pdf
  15. ↑ Шоу-бош-кинг, (некролог), The Great West (Сент-Пол, Миннесота) 14 февраля 1890 г., стр. 3, Newspapers.com, 2023 г. [12]
  16. ^ Шоу-бош-кинг, (некролог) New Ulm Review, 12 февраля 1890 г., стр. 3, Newspapers.com, 2023 г. [13]
  17. ^ Шоу-бош-кинг, Индеец Кинесс , Manchester Weekly Times and Examiner (Англия), 14 июня 1890 г., стр. 14, Newspapers.com, 2023 г. [14]
  18. ↑ Шоу-бош-кинг, Не обманывайтесь , The Whitstable Times и Herne Bay Herald (графство Кент, Англия), 15 ноября 1890 г., стр. 6, Newspapers.com, 2023 г. [15]
  19. ^ Законодательство вдовы Моу-Зу-Мау-Ни о выплате пенсии в размере 120 долларов в год, Принстонский союз, 8 апреля 1897 г., Медиа-центр Миннесоты, 2023 г., Историческое общество Миннесоты, 345 Kellogg Blvd, Сент-Пол, Миннесота, [16]
  20. ↑ Государственный памятник вождю Моу-Зу-Мау-Ни, База данных исторических маркеров, Джон Смит, 4 мая 2005 г. [17]
  21. ^ "Priority Climate Action Plan Report" (PDF) . Агентство по охране окружающей среды США . Апрель 2024 г. стр. 1 . Получено 25 мая 2024 г. .
  22. ^ "Новый генеральный директор Mille Lacs Band был выбран на праймериз племени чиппева в Миннесоте". MPR News . 2024-04-05 . Получено 2024-05-25 .
  23. ↑ Отчет, Сотрудники (11.04.2024). «Вирджил Винд избран исполнительным директором оркестра округа Милл-Лакс». hometownsource.com . Получено 25.05.2024 .
  1. Буффалохед, Роджер и Присцилла Буффалохед. Против течения американской истории: история Милл Лакса Анишинабе . Племя чиппева из Миннесоты (Касс-Лейк, Миннесота: 1985).
  2. Полное руководство по правительству племени оджибве Mille Lacs Band . Генеральная ассамблея племени оджибве Mille Lacs Band of Ojibwe (Вайнленд, Миннесота: 1996).
  3. Совет по делам индейцев Миннесоты
  4. Ааниин Экидонг: Словарный проект оджибве. Сент-Пол: Гуманитарный центр Миннесоты, 2009.
  5. Трейер, Антон. Оджибве в Миннесоте, Сент-Пол: Издательство Исторического общества Миннесоты, 2010.
  6. Трейер, Антон. Проживание нашего языка: сказки и устные истории оджибве. Сент-Пол: Издательство исторического общества Миннесоты, 2001.

Внешние ссылки