Грэм Уоллас (31 мая 1858 — 9 августа 1932) — английский социалист , социальный психолог, педагог, лидер Фабианского общества и соучредитель Лондонской школы экономики .
Уоллас родился в Монквермуте , Сандерленд , [2] и был старшим братом Кэтрин , которая позже стала политиком. [3] Он получил образование в школе Шрусбери и колледже Корпус-Кристи в Оксфорде . Именно в Оксфорде Валлас отказался от своей религии [ неопределенно ] . Он преподавал в средней школе до 1885 года, когда он ушел в отставку, вместо того чтобы участвовать в общении , и стал президентом Ассоциации рационалистической прессы . [2]
Валлас присоединился к Фабианскому обществу в апреле 1886 года вслед за своими знакомыми Сиднеем Уэббом и Джорджем Бернардом Шоу . Он должен был уйти в отставку в 1904 году в знак протеста против поддержки Фабианом тарифной политики Джозефа Чемберлена . В 1894 году он был избран в Лондонский школьный совет как прогрессист . [2]
18 декабря 1897 года он женился на писательнице Аде Рэдфорд . В следующем году у них родилась дочь Мэй Уоллас, которая, как и ее мать, преодолела дифтерию и грипп и поступила в Ньюнхэм-колледж в Кембридже . [4]
Валлас стал председателем комитета по управлению школой при совете в 1897 году, и до тех пор, пока он не потерпел поражение в 1907 году, поощрение образовательной реформы и повышение академических стандартов в государственных школах были одними из его основных направлений деятельности. [2]
В 1890 году он был назначен преподавателем в университете, а с 1895 года читал лекции в недавно основанной Лондонской школе экономики. В 1898 году он опубликовал биографию утилитарного радикала начала XIX века Фрэнсиса Плейса . Его наиболее важными научными работами были «Человеческая природа в политике» (1908 г.) и ее преемники « Великое общество» (1914 г.) и «Наше социальное наследие» (1921 г.). [2]
Уоллас утверждал в книге «Великое общество: психологический анализ» (1914), что социально-психологический анализ может объяснить проблемы, созданные воздействием промышленной революции на современное общество. Он противопоставил роль природы и воспитания в современном обществе, пришел к выводу, что человечество должно во многом зависеть от улучшений в воспитании, и поверил в развитие более сильных международных операций.
В «Искусстве мысли» (1926) он опирался на работы Германа фон Гельмгольца и Анри Пуанкаре , чтобы предложить одну из первых полных моделей творческого процесса, состоящего из четырехэтапного процесса подготовки (или насыщения), инкубации . , освещение и верификация), [5] которая до сих пор высоко цитируется в научных трудах по творчеству. [6]
.pdf/page1-1280px-Agricultural_economics_literature_(IA_agriculturalecon1281unit).pdf.jpg)
