Грэм Уоллас (31 мая 1858 — 9 августа 1932) — английский социалист , социальный психолог, педагог, лидер Фабианского общества и соучредитель Лондонской школы экономики .
Родившийся в Монквермуте , Сандерленд , [2] Уоллас был старшим братом Кэтрин , позже ставшей политиком. [3] Он получил образование в Шрусбери-скул и Корпус-Кристи-колледже в Оксфорде . Именно в Оксфорде Уоллас отказался от своей религии [ неопределенно ] . Он преподавал в Хайгейтской школе до 1885 года, когда он ушел в отставку, чтобы не участвовать в причастии . Он был президентом Ассоциации рационалистической прессы [2] и Гуманистов Великобритании (тогда Этического союза). [4]
Уоллес присоединился к Фабианскому обществу в апреле 1886 года, вслед за своими знакомыми Сиднеем Уэббом и Джорджем Бернардом Шоу . Он должен был уйти в отставку в 1904 году в знак протеста против поддержки Фабианцами тарифной политики Джозефа Чемберлена . В 1894 году он был избран в Лондонский школьный совет как прогрессивный деятель . [2]
18 декабря 1897 года он женился на писательнице Аде Рэдфорд . В следующем году у них родилась дочь Мэй Уоллас, которая преодолела дифтерию и грипп, чтобы поступить в Ньюнхэм-колледж в Кембридже , как и ее мать. [5] Мэй опубликовала издания многих работ своего отца, включая сборник 1940 года « Мужчины и идеи: эссе Грэма Уолласа» . [6] [7]
В 1897 году Уоллас стал председателем комитета по управлению школами совета, и до своего поражения в 1907 году поощрение образовательной реформы и повышение академических стандартов в государственных школах были одними из основных направлений его деятельности. [2]
В 1890 году он был назначен лектором по университетскому образованию и с 1895 года читал лекции в недавно основанной Лондонской школе экономики. В 1898 году он опубликовал биографию утилитариста- радикала начала 19 века Фрэнсиса Плейса . Его наиболее важными академическими работами были «Человеческая природа в политике» (1908) и ее последователи «Великое общество» (1914) и «Наше социальное наследие» (1921). [2]
Уоллес утверждал в «Великом обществе: психологический анализ» (1914), что социально-психологический анализ может объяснить проблемы, созданные влиянием промышленной революции на современное общество. Он противопоставил роль природы и воспитания в современном обществе, пришел к выводу, что человечество должно в значительной степени зависеть от улучшений в воспитании, и возложил свою веру на развитие более сильной международной деятельности.
В «Искусстве мысли» (1926) он опирался на работы Германа фон Гельмгольца и Анри Пуанкаре, чтобы предложить одну из первых полных моделей творческого процесса, состоящую из четырехэтапного процесса подготовки (или насыщения), инкубации , озарения и проверки [8] , которая по-прежнему часто цитируется в научных трудах о творчестве. [9]
.pdf/page1-1280px-Agricultural_economics_literature_(IA_agriculturalecon1281unit).pdf.jpg)
