stringtranslate.com

Гуань Чжун

Гуань Чжун ( кит . :管仲; Уэйд-Джайлс : Куань Чун ; ок. 720–645 до н. э.) был китайским философом и политиком. Он служил канцлером и был реформатором государства Ци в период Весны и Осени китайской истории. [1] Его настоящее имя было Иу (кит. :夷吾; пиньинь: Yíwú ). Чжун было его учтивым именем . Он в основном запомнился своими реформами в качестве канцлера при герцоге Хуань из Ци , а также своей дружбой с коллегой Бао Шуя , хотя его репутация оставалась спорной среди конфуцианцев , [2] как подробно описано в разделе Философия и оценка.

Благодаря реформам Гуань Чжуна и искусной дипломатии Ци стало самым могущественным из феодальных государств, а герцог Хуань стал первым из Пяти Гегемонов . Хотя знание его реформ ограничено, в частности, он ввел известную фискальную политику, известную как «уравновешивание легкого и тяжелого», связанную с монополиями на соль и железо. [3] В остальном разнообразная работа, сборник Гуаньцзы , использующий его имя, дает похожие рекомендации. [4]

Жизнь

Юность и дружба с Бао Шуя

Гуань Чжун, потомок Шу Сяня из Гуаня [5] или короля Му из Чжоу [6] , родился в Иншане и познакомился с Бао Шуей в раннем возрасте, когда они стали деловыми партнерами. В «Шицзи» записано, что, будучи партнером, Гуань Чжун часто брал больше своей доли прибыли, фактически обманывая Бао Шую. Однако Бао осознавал свое бедное происхождение и не был оскорблен.

Наставники разных принцев

Впоследствии Гуань Чжун был назначен наставником принца Цзю, младшего брата правящего герцога Сян из Ци . Бао Шуя, тем временем, стал наставником младшего брата Цзю, принца Сяобая.

В 686 г. до н. э. герцог Сян был убит в результате дворцового переворота двумя своими министрами, которые затем назначили Гунсуня Учжи , отпрыска герцогского дома, новым герцогом. Осознавая, что они находятся в смертельной опасности, принц Цзю и принц Сяобай бежали со своими наставниками. Принц Цзю бежал в государство Лу , а принц Сяобай отправился в государство Цзю .

Стать канцлером

В 685 г. до н. э. сам Гунсунь Учжи был убит в другом дворцовом перевороте, и министры Ци отправили послов к Цзю, надеясь вернуть принца Сяобая и унаследовать герцогство. Узнав об этом, Лу также отправил принца Цзю к Ци, в то время как Гуань Чжун перехватил принца Сяобая, чтобы предотвратить его возвращение. В результате конфликта Гуань Чжун пустил стрелу в Сяобая, которая попала в пряжку его ремня. Сяобай притворился, что кашляет кровью и падает, обманув Гуань Чжуна, заставив его подумать, что он смертельно ранен.

В конце концов, Сяобай выиграл гонку обратно в Ци и был назначен герцогом. Государство Лу попыталось обеспечить соблюдение притязаний принца Цзю, но было побеждено в битве, после чего Ци заставил Лу казнить принца Цзю и отправить Гуань Чжуна обратно в качестве пленника. Первоначально Сяобай хотел казнить и Гуань Чжуна, но Бао Шуя настоятельно рекомендовал пощадить его и возвысить до канцлера, хотя это означало, что он превзойдет самого Бао. В конце концов Сяобай был убежден.

Внутренние реформы

Герцог Хуань унаследовал государство в смуте, после трех лет гражданских войн и узурпации, которые серьезно истощили казну. Будучи канцлером, Гуань Чжун провел обширные реформы, направленные на организацию и укрепление государства Ци.

Административно столица была разделена на 21 округ: шесть купеческих, которые обеспечивали торговый доход государства Ци, и пятнадцать обслуживающих, которые составляли ядро ​​армии Ци. Аналогичным образом было организовано население за пределами столицы: 30 домохозяйств были объединены в одну деревню, 10 деревень — в один отряд, 10 отрядов — в один округ, 3 округа — в один уезд, а уезды были сгруппированы в пять регионов. Администраторы назначались на каждом уровне, а региональные администраторы ежегодно отчитывались о своей юрисдикции перед герцогом.

В экономическом отношении Гуань Чжун отменил систему обрабатываемых земель , введенную со времен династии Чжоу ; вместо этого вся земля должна была облагаться налогом в соответствии с ее производительностью. В то же время прибрежное положение Ци эксплуатировалось путем расширения рыболовства и производства соли, в то время как торговля поощрялась определенными привилегиями. Например, люди, несущие товары на рынок пешком, и повозки, прибывающие на рынки пустыми для совершения покупок, не облагались пошлинами; это поощряло использование рынков, управляемых государством.

Гуань Чжун далее предложил, чтобы «товары гор и морей» (а именно железо и соль) управлялись государством, политика, которая позже в истории Китая переросла в государственные монополии. Аналогичным образом, существовала схема регулирования цен на продукты питания, когда зернохранилища покупали зерно в урожайные годы, чтобы выпустить его на рынок в неурожайные годы. Наконец, чеканка монет также была унифицирована для поощрения торговли в Ци.

Философия и оценка

Гуань Чжун в конечном итоге будет отождествлен со школой легистов в результате его административных реформ. [7] Хотя на самом деле легистская философия не развивалась в течение сотен лет, Р. Эно из Университета Индианы считает, что «если бы кто-то хотел проследить истоки легизма как можно дальше в прошлое, было бы уместно датировать его начало премьер-министром Гуань Чжуном, главным помощником первого из гегемонистских лордов периода Весны и Осени, герцога Хуань из Ци (годы правления 685–643)». [8]

Говорят, что он предавался роскошному образу жизни [9] и не приравнивал моральную чистоту правителя к его способности управлять. Герцог Хуань, который любил охоту и женщин, спросил Гуаня, не повредят ли эти поблажки его гегемонии, на что Гуань ответил, что любовь правителя к роскоши не повредит его гегемонии. Она может быть повреждена только ненадлежащим подбором персонала и неправильным использованием таланта. [10] В одном отрывке «повествуется», что Конфуций считал его «посредственным» из-за отсутствия бережливости и знания ритуала. [11]

Несмотря на все это, его можно было бы считать, «по крайней мере, во многих отношениях», «идеальным конфуцианским министром». [12] Сообщается, что Гуань Чжун советовал герцогу Хуаню: «Призывай колеблющихся с вежливостью и лелей отдаленных с добродетельным поведением. Пока твое добродетельное поведение и вежливость никогда не колеблются, не будет никого, кто не лелеял бы тебя». Когда герцогу Хуаню предложили свергнуть правящие кланы его государства, Гуань Чжун посоветовал ему, что он завоевал их приверженность с помощью вежливости ( ли ) и надежности ( синь ).

Когда ученики Конфуция критиковали Гуань Чжуна за отсутствие приличий, отдавая должное его амбициям и достижениям, Конфуций сказал о нем, что «Именно благодаря Гуань Чжуну герцог Хуань смог собрать феодалов во многих случаях, не прибегая к использованию своих боевых колесниц. Такова была его доброта! ... Имея Гуань Чжуна в качестве своего министра, герцог Хуань стал защитником феодалов. Он принес единство и порядок во все королевство, так что даже сегодня люди наслаждаются его дарами... Я боюсь, что без Гуань Чжуна мы бы складывали наши лацканы справа налево ( традиционная китайская одежда обычно складывается слева направо)». [11]

Ученики Конфуция также задавали вопрос, следовал ли Гуань Чжун Жэнь (конфуцианской гуманности) или нет. Однако в доциньский период "Жэнь" имело отличительное утилитарное определение. Следовательно, с этой точки зрения, Гуань Чжун следовал "Жэнь". [13]

Достижения

Гуань Чжун начал проводить многочисленные реформы в государстве Ци . В политическом плане он централизовал власть и разделил государство на разные деревни, каждая из которых занималась определенным ремеслом. Вместо того чтобы полагаться на традиционную аристократию в плане рабочей силы, он применял налоги непосредственно к сельским единицам. Он также разработал лучший метод отбора талантов на должности губернаторов. При Гуань Чжуне Ци переложил административную ответственность с потомственных аристократов на профессиональных бюрократов. Ему также приписывают создание первого официального спонсируемого правительством публичного дома, известного как «女市», который финансировал государственную казну.

За время его правления государство Ци стало намного сильнее. В « Цзо Чжуань» записано, что в 660 г. до н. э. Гуань Чжун призвал герцога Хуань из Ци напасть на небольшое соседнее государство Син , которое подвергалось нападению со стороны кочевников Куан Жун , некитайских племен Жун. [14] Позже, в 652 г. до н. э., он посоветовал герцогу не вступать в союз с сыном вассального правителя, который хотел свергнуть своего отца. Герцог Хуань часто прислушивался к здравым советам Гуань Чжуна, так что его статус среди других вассальных государств Чжоу вырос. В результате герцог был признан первым Гегемоном или лидером вассального союза. [1]

В знак признания заслуг Гуань Чжуна герцог Хуань дал ему почетный титул «Крестного отца» (仲父). Такой же титул позже дал Люй Бувэю принц Чжэн, будущий Цинь Шихуанди .

Государственная монополия на соль и железо

Под руководством Гуаня было проведено несколько важных экономических реформ. Он создал единый налоговый кодекс, а также использовал государственную власть для поощрения производства соли и железа.

Он считал, что монополизация природных ресурсов была полезна для улучшения государственного дохода, с меньшим количеством жалоб от общественности, чем повышение налогов. Стратегия была описана им самим герцогу Хуань как «управление горой и морем (官山海)», что в основном относится к железной шахте из горы и соли из моря. Согласно его политике, частный бизнес, который производит соль путем кипячения морской воды и железо путем добычи, должен продавать всю продукцию правительству, а правительство перепродает очищенную соль и железные продукты, с огромной разницей в цене, всем домохозяйствам в государстве Ци.

Историки обычно приписывают Гуань Чжуну введение государственных монополий на контроль над солью и железом.

Война Ци-Хэншань

В записи Гуаньцзы Глава 84, герцог Хуань хотел сдержать угрозу от государства Хэншань (衡山国) и попросил Гуаня решения. Государство Хэншань славилось своим производством оружия. Затем Гуань приказал чиновникам закупить оружие у государства Хэншань в больших количествах. Через десять месяцев, беспокоясь, что цена будет постоянно расти, государство Янь, государство Дай и позже государство Цинь продолжили закупку. Затем цена резко подскочила, и в результате почти все домохозяйства в государстве Хэншань переключились на изготовление оружия вместо земледелия. Год спустя Гуань приказал чиновникам закупить рис у государства Чжао по цене, более чем в три раза превышающей обычную. Увидев потенциальную огромную прибыль, государство Хэншань продал свои запасы риса чиновникам из государства Ци. После этого Гуань внезапно приказал армии государства Ци вторгнуться в государство Хэншань. Распродав оружие и рис, государство Хэншань вскоре сдалось.

Некоторые историки считают войну Ци-Хэншань ранней формой экономической войны . [15]

Публикации

Он составил энциклопедию «Гуаньцзы» , официально составленную Академией Цзися в период Сражающихся царств .

В популярной культуре

Гуань Чжун — один из 32 исторических персонажей, представленных в игре Romance of the Three Kingdoms XI компании Koei , где он упоминается как Гуань Иу.

Ссылки

  1. ^ ab Ebrey, Patricia; Walthall, Ann; Palais, James (2009). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история . Houghton Mifflin Harcourt . стр. 22. ISBN 978-0-547-00534-8.
  2. ^ Чонг, Яг-ён (2016). Сборник литературных произведений Дасана: корейское синкретическое прочтение. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-062499-6.
  3. ^ Рикет, Гуанцзы (1985) стр.9
  4. ^ Рикет, Гуанцзы (1985) стр.3
  5. ^ Юаньхэ Синцзуань «Том 5 隂 (Инь)» ( версия Сику Цюаньшу ). цитата: "周文王弟三子管叔鮮之後管夷吾"
  6. ^ Комплексные записи «Краткие сведения о кланах - 2» ( версия Сику Цюаньшу ). цитата: "又齊有管夷吾出自周穆王至夷吾始顯於齊"
  7. ^ Пол Р. Голдин. «Устойчивые заблуждения о китайском легизме» (PDF) . sas.upenn.edu. Архивировано из оригинала (PDF) 16 сентября 2015 г. . Получено 10 октября 2015 г. .
  8. ^ http://chinatxt.sitehost.iu.edu/Thought/Legalism.pdf Р. Эно, Университет Индианы
  9. ^ Ванкерберген, Грит (2001-01-01). Претензия Хуайнаньцзы и Лю Аня на моральный авторитет. SUNY Press. ISBN 978-0-7914-5148-9.
  10. ^ Го, Суцзянь; Го, Баоган (2008). Китай в поисках гармоничного общества. Lexington Books. ISBN 978-0-7391-2624-0.
  11. ^ ab Yao, Xinzhong (2017-05-08). Переосмысление конфуцианской философии в 21 веке. Springer. ISBN 978-981-10-4000-9.
  12. ^ Рикет, Гуанцзы (1985) стр.10
  13. ^ Ю, Цинго. «Дебаты о благодеяниях Гуань Чжуна с точки зрения утилитаризма благодеяний».
  14. ^ Эбрей, Патрисия, Энн Уолтхолл и Джеймс Пале. Досовременная Восточная Азия до 1800 года. Культурная, социальная и политическая история, второе издание. Wadsworth Cengage Learning, 2009.
  15. ^ Чу Л. Экономическая война Гуань Чжуна , Военно-экономические исследования (Китай), 1991.

Внешние ссылки