Кристофер Гудман BD (1520–1603) был английским реформатором-священником и писателем. Он был изгнанником-марианцем , который покинул Англию , чтобы избежать преследований во время Контрреформации в правление королевы Марии I Английской . Он был автором работы о пределах повиновения правителям и соавтором Женевской Библии . Он был другом Джона Нокса и после смерти Марии отправился в Шотландию , позже вернувшись в Англию, где он не смог подчиниться.
Вероятно, он родился (1520) в Честере. Когда ему было около восемнадцати лет, он поступил в колледж Брейсеноз в Оксфорде , который окончил со степенью бакалавра 4 февраля 1541 года и магистра 13 июня 1544 года. [1] В 1547 году он стал старшим студентом Крайст-Черч в Оксфорде и стал проктором в 1549 году. Он продолжил обучение в бакалавриате в 1551 году и, как говорят, стал профессором богословия леди Маргарет около 1548 года. В Оксфорде Гудмен подружился с Бартлетом Грином . [2]
Гудман покинул Англию в 1554 году, и 23 ноября его имя появляется среди подписей под письмом изгнанников в Страсбурге . После этого он присоединился к расколу среди реформаторов во Франкфурте и удалился вместе с Уильямом Уиттингемом и другими изгнанниками в Женеву; они совместно написали письмо франкфуртской общине, чтобы защитить свой отъезд. [3]
Конгрегация в Женеве выбрала Джона Нокса и Гудмена в сентябре 1555 года своими пасторами, и они завязали дружбу на всю жизнь. Во время изгнания Гудмен принял участие в переводе Библии Майлзом Ковердейлом и помог Ноксу в «книге общего порядка». [3]
И он, и Нокс написали несколько язвительных трактатов. Самый известный из них, написанный Гудменом, назывался « Как высшие власти должны подчиняться своим подданным, и в чем они могут законно быть непослушны и противиться слову Божьему... Женева, 1558. Книга, в поддержку восстания Уайетта , яростно нападала на Марию I Английскую и управление женщинами в целом, что впоследствии навлекло на автора недовольство Елизаветы. « Первый звук трубы» Нокса был опубликован в том же году, и трактаты тайно распространялись в Англии. Их насилие в целом не одобрялось, даже их собственной партией. Гудмен также опубликовал за границей « Комментарий к Амосу» , в котором он сравнивает Марию с Прозерпиной , царицей Аида. После восшествия Елизаветы на престол он ненадолго и несколько украдкой вернулся в Лондон. [3] [4]
В июне 1559 года Нокс попросил Гудмена присоединиться к нему в Эдинбурге, и Гудмен отправился в Шотландию в начале сентября, сопровождая жену и семью Нокса из Женевы. В октябре он был назначен одним из членов совета, назначенных лордами конгрегации для обсуждения вопросов религии, он и Нокс проповедовали ежедневно. В ноябре он стал министром Эйра . [3]
В следующем июле Гудман был назначен в Сент-Эндрюс . Он также отправился проповедовать по Шотландии, а в августе 1560 года провел десять дней на острове Мэн , где проповедовал дважды. Два года спустя он и Нокс вместе посетили некоторые реформированные церкви в Шотландии. [3]
Тем временем были сделаны ходатайства о его возвращении в Англию, хотя Жан Кальвин увещевал его закончить свою работу в Шотландии. Вспыльчивость Гудмена помешала его продвижению. Сесил сказал Сэдлеру в 1559 году, что после Нокса имя Гудмена было самым одиозным для Елизаветы в его партии, а его коллега-реформатор Джон Джуэл писал, что Гудмен был «человеком раздражительного нрава и слишком упрямым во всем, за что бы он ни взялся». [5] Однако Джон Эрскин, 6-й лорд Эрскин , одобрил его взгляды и в 1562 году попросил разрешения взять его с собой в своей свите на запланированную встречу Елизаветы и Марии, королевы Шотландии . Эмброуз Дадли, 3-й граф Уорик из Гавра также умолял (в декабре) Дадли и Сесила дать Гудмену работу в его армии в Нормандии. [3]
Наконец, по совету Рэндольфа он отправился в Англию зимой 1565 года. Он отправился в Ирландию (январь 1566 года) в качестве капеллана сэра Генри Сидни , нового лорда-заместителя, который весной 1567 года рекомендовал его на должность епископа Дублина и обещал ему деканат собора Святого Патрика . Однако Гудмен не получил ни одной из этих должностей. Вероятно, когда Сидни вернулся в Англию в 1570 году, он был назначен приходским священником в Элфорде, недалеко от Честера , и стал архидьяконом Ричмонда . [3]
В следующем году он был лишен епископом Воганом сана за несоответствие, а в апреле 1571 года предстал перед церковными комиссарами в Ламбете; в это время комиссия также выступила против Эдварда Деринга , Джона Филда , Томаса Левера , Томаса Сэмпсона и Персиваля Уиберна . [6] Он был вынужден полностью отречься от своих опубликованных мнений и выразить протест в письменной форме о своем должном послушании королеве и ее законному правительству. В июне он снова предстал перед архиепископом Мэтью Паркером и был лишен права проповедовать. Он пожаловался (26 июля) Роберту Дадли, 1-му графу Лестеру, на жестокое обращение с ним. В августе он вернулся в Честер. [3]
В 1584 году Гудмен отказался подписывать статьи и служебную книгу, и архиепископ Джон Уитгифт пожаловался на его извращенность лорду-казначею. Не имея средств к существованию, он, однако, не был снова допрошен, но ему было разрешено провести остаток своих дней мирно в Честере. Когда Джеймс Ашер приехал в Англию, чтобы собрать книги для Дублинской библиотеки, он посетил Гудмена (4 июня 1603 года), тогда лежавшего на смертном одре. Гудмен был похоронен в Честере, в церкви Св. Брайда. [3]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Брэдли, Эмили Теннисон (1890). «Гудман, Кристофер». В Стивене, Лесли ; Ли, Сидни (ред.). Национальный биографический словарь . Том 22. Лондон: Smith, Elder & Co., стр. 136, 137.