Гумберт Романский , OP ( ок. 1190-1200 , Роман-сюр-Изер — 14 июля 1277, Валанс, Дром , Франция) был французским монахом -доминиканцем , пятым генеральным магистром Ордена проповедников с 1254 по 1263 год.
Гумберт родился в Роман-сюр-Изер около 1194 года. В 1215 году он поступил в Парижский университет , где изучал как искусство, так и каноническое право . Будучи человеком глубокого благочестия, впоследствии, хотя он и думал о присоединении к картезианцам (к которым присоединился его брат), он вступил в доминиканский орден 30 ноября 1224 года. После принятия профессии он был назначен лектором теологии в доминиканском монастыре в Лионе в 1226 году, а к 1237 году стал приором этого монастыря. В 1240 году он был назначен приором провинциала Тосканы . [1] Его присутствие в Италии привело к поддержке его кандидатуры на папском конклаве 1241 года (хотя Орсини и другие знатные римские семьи, по-видимому , выступили против его избрания).
Гумберт вернулся во Францию в 1244 году в качестве приора-провинциала страны, заменив Гуго де Сен-Шер , который был сделан кардиналом , первым из их Ордена. Во время своего пребывания в качестве провинциала на родине Гумберту было поручено создать лекционарий для использования всем Орденом. [2]
Гумберт был избран Генеральным Мастером Доминиканского Ордена в 1254 году. Его первым достижением стала реорганизация (и последующая стандартизация) литургии Ордена. Была подготовлена новая редакция Уставов Ордена , и были приняты меры по улучшению дисциплины в домах Ордена. [3] Он издал новые Уставы для всех монахинь, связанных с Доминиканским Орденом, на основе тех, которые он сам составил, будучи провинциалом Франции. Он учредил официальный сбор информации о двух членах Ордена, Доминике , основателе, и мученике Петре Веронском , с намерением добиться их канонизации . В результате этого поиска информации брат Жеральд де Фраше создал свою Vitae fratrum ( Жизни братьев ).
Гумберт был большим любителем языков и поощрял изучение лингвистики среди доминиканцев, в первую очередь арабского языка, поскольку монахи вели миссионерскую работу среди тех, кого сбили с пути истинного или заставили обратиться в христианство мусульмане на Ближнем Востоке.
В 1255 году его призвали вынести решение по спору о конституциях картезианских монахов . В 1256 году он стал крестным отцом одного из детей короля Людовика IX Французского ; а в 1258 году тот же король попросил его совета относительно урегулирования спора между различными знатными семьями. Гумберт далее поощрял миссионерскую деятельность монахов, и в Испании были основаны школы для обучения восточным языкам .
В управлении он демонстрировал как снисходительность, так и строгость, когда требовалось то и другое, и сочетал широкий кругозор с гениальностью в деталях. Под его правлением Орден процветал в Италии, Германии, Испании, Франции и Англии. Гумберт отправлял миссионеров к грекам, венграм, сарацинам, армянам, сирийцам, эфиопам и татарам. Он регулировал литургию Божественной Канцелярии , определял избирательные права для умерших, повелел записывать историю Ордена и даже издавал подробные указы относительно выборов настоятелей, чтения конституций за трапезами, перевода монахов из одного дома в другой и других соответствующих правил. [4]
Противодействие присутствию доминиканцев и францисканцев в Парижском университете в середине 1250-х годов привело к тому, что он совместно с генеральным министром францисканцев выпустил энциклику , в которой призвал два ордена, часто находившиеся в ожесточенном споре, работать сообща ради своего выживания и сохранения своих университетских кафедр.
Гумберт отказался от поста магистра ордена в 1263 году на Генеральном капитуле в Лондоне , вероятно, из-за ухудшения здоровья. [5]
Литературное творчество Гумберта было в основном направлено на требования его Ордена. Он составил Письмо о регулярном соблюдении ( Epistola de regularis observantia disciplinae ); комментарий к Правилу Святого Августина (Правило, которое было принято доминиканцами в 1220 году, хотя и в измененной форме); и трактат об обязанностях различных ролей в ордене ( Instructiones de officiis ordinis fratrum Praedicatorum ). Он также составил ряд материалов для помощи в обучении доминиканских проповедников, включая коллекцию exempla , или иллюстраций проповедей, озаглавленную De dono timoris; трактат О проповедовании ( De eruditione praedicatorum ), наставляющий проповедников с моральными и практическими советами; и серию «набросков» для использования при составлении проповедей . [6] Одна из этих серий содержала наброски 100 проповедей, в которых подробно описывалось, что следует проповедовать самой разной аудитории: от отшельников до каноников соборов, от дворян до служанок. [7] Другая серия содержала наброски 100 проповедей для использования в различных случаях, как для религиозных мероприятий, таких как синоды и церковные соборы, так и для светских мероприятий, таких как турниры или перед королевским парламентом. [7]
Гумберт также составил Opus tripartitum , один из ряда текстов ведущих интеллектуалов, заказанных Григорием X для представления на Втором соборе в Лионе в 1274 году. Этот документ защищал церковную реформу, обсуждал отношения Церкви с арабами, анализировал причины и последствия раскола Востока и Запада , предлагал пути восстановления христианского единства между двумя крыльями христианства и пропагандировал миссию среди язычников. Он также касался восстановления Святой Земли и защищал ее от критики крестоносцев .
В статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
