Кунг Йе ( кор . 궁예 ; ханджа : 弓裔; ок. 869 – 24 июля 918) был королём недолговечного государства Тхэбон (901–918), одного из Поздних трёх королевств Кореи. Хотя он был членом королевской семьи Силла , он стал жертвой борьбы за власть среди членов королевской семьи в конце IX века. [1] [2] Он стал лидером мятежников против непопулярного правительства Силла, которое почти бросило дела своих подданных ради борьбы за власть среди членов королевской семьи. [3]
Точная дата рождения Кунг Йе неизвестна, но записи предполагают, что он был сыном короля Кёнмуна ; [4] его мать, как говорят, была любимой дамой при дворе. [2] [3]
Согласно легенде, Кунг Е родился в традиционный праздник Дано . Королевский провидец предсказал, что ребенок, родившийся в Дано, принесет беду нации, и придворные чиновники и члены королевской семьи призвали короля избавиться от младенца. Поэтому король приказал своим слугам убить его. Однако, когда войска бросились к резиденции матери Кунг Е, она выбросила своего ребенка со второго этажа, а ее служанка спряталась в близлежащих кустах, чтобы поймать ребенка. Хотя ее заговор обманул солдат, служанка случайно ткнула левый глаз ребенка, в результате чего Кунг Е потерял один глаз. Она спрятала Кунг Е и тайно вырастила его; когда она умерла, Кунг Е стал буддийским монахом в буддийском храме Седальса ( 세달사 ). [2] [3]
В то время монархом Силла была королева Джинсон (единокровная сестра Кун Йе), которая была третьей женщиной-главой государства в корейской истории (остальные три: королева Сондок из Силла , Джиндок из Силла и позже президент Пак Кын Хе ). Королева Джинсон была бессильной правительницей, а правительство было в значительной степени коррумпировано вмешательством членов королевской семьи и безудержным взяточничеством среди членов королевского двора. [5] Коррумпированное правительство непрерывно эксплуатировало крестьян и арендаторов, и после года голода значительно повысило налоги в 889 году, что привело к многочисленным восстаниям и мятежам. [2] [3] [6] Местные аристократы, называемые ходжок ( 호족 ;豪族), стали фактическими правителями многих провинций и регионов, при этом внимание правительства было сосредоточено на подавлении восстаний и собственной борьбе за власть. [7] Среди лидеров повстанцев и местных аристократов наибольшую власть получили Ки Хвон и Ян Гиль . [3]
Кунг Е впервые присоединился к войскам Ки Хвона в 891 году, но вскоре ушел, так как Ки Хвон не доверял ему полностью. [8] Кунг Е присоединился к повстанческой группе Ян Гиля в 892 году, [9] [10] и стал ведущим генералом повстанческих сил, разгромив местную армию Силла и другие повстанческие группы. Большинство местных аристократов Мёнджу и Пэсо , включая Ван Кона , подчинились его силе, что сделало его еще более могущественным, чем его господин Ян Гиль. [2] [3] Силла, после почти тысячелетия в качестве централизованного королевства, быстро приходила в упадок, и Кунг Е спровоцировал собственное восстание в современном Кэсоне в 898 году. После того, как он выступил против своего господина Ян Гиля, он в конечном итоге победил и подчинил его и других местных лордов в центральной Корее, чтобы провозгласить себя королем Позднего Когурё в 901 году в качестве претендента-преемника известного бывшего гегемона Северо-Восточной Азии, Когурё . Когда его соперник Кён Хвон , Поздний Пэкче, взял под контроль юго-запад полуострова в качестве претендента-преемника морской империи Пэкче , он открыл период Позднего Троецарствия корейской истории, отсылку к так называемому периоду Троецарствия Кореи, несколькими столетиями ранее. [3] [4]
Кунг Йе изменил название страны на Маджин в 904 году и перенес столицу в Чхорвон в следующем году. Поскольку Чхорвон был крепостью, расположенной в горной местности, он переселил людей из густонаселенного города Чхонджу и расширил свою власть в регионе Чхунчхон , взяв под контроль почти две трети земель, когда-то контролируемых Силла. В том же году Кунг Йе захватил Пхеньян и призвал к полному уничтожению государства Силла. [3] [4]
В поисках лучшего способа объединить своих граждан он хотел более мощной объединяющей теологии. Поэтому около 905 года он обратился к религии. [11] Он решил, что для объединения людей под его властью нужна религиозная вера, и, используя свое предыдущее занятие как буддийского монаха, он называл себя Майтрейя Будда , который пришел в мир, чтобы направлять и спасать страдающих людей от всех невзгод. [12] Он изменил название своего королевства на Тэбон в 911 году. [3] [4]
В последние дни у Кун Йе, как сообщается, началась паранойя . Он утверждал, что обладает сверхъестественной способностью читать мысли, обвиняя многих своих чиновников в измене и приговаривая к смерти любого, кто выступал против него. [13] Он обвинил супругу Кан , одну из своих жен, в неверности ему и убил ее, засунув ей в матку раскаленный докрасна железный прут. Их двое сыновей были казнены. [14] [3] В результате в 918 году четыре его собственных высших генерала — Хун Юй ( 홍유 ;洪儒), Пэ Хёнгён ( 배현경 ;裵玄慶), Син Сунгём и Пок Чигём ( 복지겸 ;卜智謙) — свергли Кунг Е и возвели на престол Ван Кона , одного из последователей Кунг Е и предыдущего главного министра его страны, в качестве короля. [2] [12] Говорят, что Кунг Е сбежал из дворца, но вскоре после этого был убит либо солдатом, либо крестьянами, которые приняли его за вора. [15]
Вскоре после этого была провозглашена династия Корё , и Ван Гон победил соперничающие Силла и Позднее Пэкче, чтобы воссоединить три королевства в 936 году. [16]
Некоторые историки выдвигают теорию, согласно которой Кунг Йе был на самом деле прямым потомком Ко Ансона , правителя Когурё-Гук , неудавшегося государства возрождения Когурё . В записях Силла сообщается, что Ко Ансону была дана фамилия королевской семьи Силла , «Ким». Таким образом, общеизвестное происхождение Кунг Йе как принца Силла было в некотором роде верным, но то, что Кунг Йе был сыном короля Силла, могло быть неверным. [17]
Несмотря на то, что Кунг Е не смог сохранить свою власть и добиться воссоединения Корейского полуострова под своей властью, многие ученые сегодня пытаются пересмотреть истинный характер Кунг Е. Исторические записи относительно Кунг Е негативны, так как многие историки в период Корё пытались оправдать переворот Ван Гона, который сверг Кунг Е, чтобы придать легитимность династии. [18] Однако даже после основания Корё многие люди отвергли правление Ван Гона и восстали против недавно сформированной династии; некоторые даже добровольно перешли на сторону Позднего Пэкче Кён Хвона. Можно предположить, что многие люди, даже после переворота, короновавшего Ван Гона, поддерживали правление Кунг Е и что он не был полным деспотом, как описано в истории. Некоторые ученые объясняют самопровозглашение Кун Е Буддой как попытку укрепить свою власть, поскольку он, как член королевской семьи Силла, не имел никакого влияния на могущественных местных землевладельцев и торговцев, поэтому он пытался использовать силу религии, чтобы сохранить свою власть, что не оказалось эффективным. [3]