Густав Теодор Фехнер ( / ˈ f ɛ x n ər / ; немецкий: [ˈfɛçnɐ] ; 19 апреля 1801 — 18 ноября 1887) [1] — немецкий физик , философ и психолог- экспериментатор . Пионер экспериментальной психологии и основатель психофизики (методов измерения сознания ) , он вдохновил многих ученых и философов 20-го века. Ему также приписывают демонстрацию нелинейной связи между психологическими ощущениями и физической интенсивностью раздражителя с помощью формулы: , которая стала известна как закон Вебера-Фехнера . [2] [3]
Фехнер родился в Гросс-Серхене , недалеко от Мускау , в Нижней Лужице , где его отец, дядя по материнской линии, и дед по отцовской линии были пасторами. Его мать, Йоханна Доротея Фехнер (р. 1774), урожденная Фишер, также происходила из религиозной семьи. Несмотря на эти религиозные влияния, Фехнер в дальнейшей жизни стал атеистом. [4]
Отец Фехнера, Сэмюэл Трауготт Фишер Фехнер (1765–1806), во многом был свободомыслящим, например, делая прививки своим детям , обучая их латыни и страстно выращивая фрукты. [4] Он неожиданно умер в 1806 году, оставив семью без средств к существованию. [5] У Фехнера был старший брат Эдуард Клеменс Фехнер (1799-1861) и три младшие сестры: Эмилия, Клементина и Матильда. Затем Фехнера и его брата в течение нескольких лет воспитывал его дядя по материнской линии — пастор, прежде чем они воссоединились со своей матерью и сестрами в Дрездене . [4]
Фехнер получил образование сначала в Сорау (ныне Жары в Западной Польше ).
В 1817 году Фехнер в течение шести месяцев изучал медицину в Медицинской академии Карла Густава Каруса в Дрездене , а с 1818 года — в Лейпцигском университете , городе, в котором он провел остаток своей жизни. [6] Он получил докторскую степень в Лейпциге в 1823 году. [7]
В 1834 году он был назначен профессором физики в Лейпциге. Но в 1839 году он повредил глаза при исследовании остаточных изображений, глядя на Солнце через цветные очки, [8] при изучении явлений цвета и зрения , и после долгих страданий подал в отставку. Впоследствии, выздоравливая, он обратился к изучению разума и его связей с телом, читая публичные лекции по темам, затронутым в его книгах. [9] Лежа в постели, Фехнер понял взаимосвязь между психическими и материальными ощущениями. Это понимание оказалось важным для развития психологии, поскольку теперь существовала количественная связь между ментальным и физическим мирами. [10]
Фехнер опубликовал химические и физические статьи, а также перевел с французского химические работы Жана-Батиста Био и Луи-Жака Тенара . Он также написал несколько стихов и юмористических произведений, таких как Vergleichende Anatomie der Engel (1825), написанный под псевдонимом «Доктор Мизес». [9]
Эпохальной работой Фехнера стал его «Элемент психофизики» (1860). Он исходил из монистической мысли о том, что телесные факты и сознательные факты, хотя и не сводимые друг к другу, представляют собой разные стороны одной реальности. Его оригинальность заключается в попытке обнаружить между ними точную математическую связь. Самым известным результатом его исследований является закон, известный как закон Фехнера , который можно выразить следующим образом: [9]
Было обнаружено, что закон чрезвычайно полезен, но не работает для очень слабых и очень сильных ощущений. В пределах своего полезного диапазона закон Фехнера заключается в том, что ощущение является логарифмической функцией физической интенсивности. С. С. Стивенс указывал, что такой закон не объясняет тот факт, что воспринимаемые отношения между стимулами (например, бумагами черного, темно-серого, серого, светло-серого и белого цветов) не изменяются при изменении общей интенсивности (т. е. уровня освещения бумаг). В своей знаменитой статье 1961 года , озаглавленной «Чтить Фехнера и отменить его закон», он предположил, что интенсивность стимуляции связана с восприятием посредством степенного закона.
Общая формула Фехнера для определения количества единиц в любом ощущении: S = c log R , где S обозначает ощущение, R — стимул, оцененный численно, а c — константа, которая должна определяться экспериментально отдельно в каждом конкретном порядке. чувствительности. Рассуждения Фехнера подвергались критике на том основании, что, хотя стимулы сложны, ощущения — нет. «Каждое ощущение, — говорит Уильям Джеймс , — представляет собой неделимую единицу; и совершенно невозможно найти какой-либо ясный смысл в представлении о том, что они представляют собой массу объединенных единиц». [9]
В 1838 году он также изучил до сих пор загадочную иллюзию восприятия, которую до сих пор называют цветовым эффектом Фехнера , при которой цвета видны в виде движущегося черно-белого узора. Английский журналист и ученый-любитель Чарльз Бенхэм в 1894 году позволил англоговорящим людям узнать об этом эффекте благодаря изобретению волчка, носящего его имя, волчка Бенхэма. Неизвестно, встречались ли когда-нибудь Фехнер и Бенхэм лицом к лицу.
В своей книге «Vorschule der Aesthetik» (1876) он использовал метод крайних рангов для субъективных суждений. Два года спустя он опубликовал статью, в которой развил понятие медианы , и ему обычно приписывают введение медианы в формальный анализ данных. [11] Позже он исследовал экспериментальную эстетику и пытался определить формы и размеры эстетически привлекательных объектов, используя в качестве базы данных размеры картин. [12]
В 1871 году Фехнер сообщил о первом эмпирическом исследовании фотоизмов цветных букв среди 73 синестетов . [13] [14] За его работой в 1880-х годах последовала работа Фрэнсиса Гальтона . [15] [16] [17]
Одно из предположений Фехнера о сознании касалось мозга. В его время было известно, что мозг двусторонне симметричен и что существует глубокое разделение между двумя половинами, которые связаны соединительной полосой волокон, называемой мозолистым телом . Фехнер предположил, что если бы мозолистое тело было разделено , возникло бы два отдельных потока сознания — разума стало бы два. Однако Фехнер считал, что его теория никогда не будет проверена; он был неправ. В середине двадцатого века Роджер Сперри и Майкл Газзанига работали с пациентами-эпилептиками с рассеченным мозолистым телом и заметили, что идея Фехнера была верной. [18]
Фехнер построил десять прямоугольников с разным соотношением ширины к длине и попросил многочисленных наблюдателей выбрать «лучшую» и «худшую» форму прямоугольника. Его волновала внешняя привлекательность прямоугольников разных пропорций. Участникам было дано четкое указание игнорировать любые ассоциации, которые у них возникают с прямоугольниками, например, с объектами схожих пропорций. Прямоугольники, выбранные как «лучшие» наибольшим количеством участников и как «худшие» наименьшим количеством участников, имели соотношение 0,62 (21:34). [19] Это соотношение известно как «золотое сечение» (или золотое сечение ) и обозначает соотношение ширины и длины прямоугольника, которое наиболее привлекательно для глаз. Карл Штумпф принимал участие в этом исследовании.
Однако по поводу самого эксперимента продолжаются споры, поскольку стал известен тот факт, что Фехнер намеренно отбросил результаты исследования, не соответствующие его потребностям, причем многие математики, в том числе Марио Ливио , опровергли результат эксперимента. [20]
В своей посмертно опубликованной книге «Коллективмасслер» (1897) Фехнер представил Zweiseitige Gauss'sche Gesetz, или двухчастное нормальное распределение , чтобы учесть асимметрии, которые он наблюдал в эмпирических распределениях частот во многих областях. Распределение было независимо переоткрыто несколькими авторами, работающими в разных областях. [21]
В 1861 году Фехнер сообщил, что если он смотрел на свет через затемненное стекло над одним глазом, а затем закрывал этот глаз, свет казался ярче, хотя в его глаза попадало меньше света. [22] Это явление получило название парадокса Фехнера . [23] Этому вопросу посвящено множество исследовательских работ, в том числе в 2000-х годах. [24] Это происходит потому, что воспринимаемая яркость света обоими открытыми глазами аналогична средней яркости каждого света, наблюдаемого одним глазом. [22]
Фехнер, наряду с Вильгельмом Вундтом и Германом фон Гельмгольцем , признан одним из основоположников современной экспериментальной психологии . Его самым ярким вкладом была демонстрация того, что, поскольку разум поддается измерению и математической обработке, у психологии есть потенциал стать количественной наукой. Теоретики, такие как Иммануил Кант, уже давно заявляли, что это невозможно и, следовательно, невозможна и наука психология.
Хотя он оказал огромное влияние на психофизику , реальных последователей его общей философии было немного. Эрнст Мах был вдохновлен своими работами по психофизике. [25] Уильям Джеймс также восхищался его работой: в 1904 году он написал восхитительное введение к английскому переводу книги Фехнера « Büchlein vom Leben nach dem Tode» ( «Маленькая книга жизни после смерти »).
Кроме того, он оказал влияние на Зигмунда Фрейда , который ссылается на Фехнера, когда вводит концепцию психической локальности в своей книге «Толкование сновидений» , которую он иллюстрирует с помощью метафоры микроскопа. [26] [27] [28]
Концепция мира Фехнера была в высшей степени анимистической . Он чувствовал волнение жизни повсюду: в растениях, на земле, в звездах, во всей вселенной. Фехнер был панпсихистом; он рассматривал всю Вселенную как внутренне живую и сознательно оживлённую, а не как мёртвую «вещество», как это считали большинство его современных коллег, ставших приверженцами того, что стало известно как материальная наука. Однако его панпсихизм основывался на хорошо продуманном описании сознания как волн. Он считал, что люди стоят посередине между душами растений и душами звезд, которые являются ангелами. [29] Бога, душу вселенной, следует понимать как существо, аналогичное человеческому существованию. Законы природы — это всего лишь способы раскрытия Божьего совершенства. В своем последнем произведении Фехнер, постаревший, но полный надежд, противопоставляет этот радостный «дневной взгляд» на мир мертвому, тоскливому «ночному взгляду» материализма . Важны также работы Фехнера в области эстетики . Он провел эксперименты, чтобы показать, что определенные абстрактные формы и пропорции естественным образом приятны нашим чувствам, и дал несколько новых иллюстраций работы эстетических ассоциаций. [9] Чарльз Хартшорн считал его предшественником в своей философии и философии Альфреда Норта Уайтхеда и сожалел, что философская работа Фехнера так долго игнорировалась. [30]
Позиция Фехнера по отношению к предшественникам и современникам не очень четко определена. Он был отдаленным учеником Шеллинга , [9] многому научился у Баруха Спинозы , Г.В. Лейбница , Иоганна Фридриха Гербарта , Артура Шопенгауэра и Христиана Германа Вайссе , и решительно отверг Г.В.Ф. Гегеля и монадизм Рудольфа Германа Лотце .
Работа Фехнера продолжает оказывать влияние на современную науку, вдохновляя на продолжение исследования способностей человеческого восприятия такими исследователями, как Ян Кендеринк , Фарли Норман , Дэвид Хигер и другими.
В 1970 году Международный астрономический союз назвал кратер Фехнера на обратной стороне Луны в честь Фехнера. [31]
В 1985 году Международное общество психофизики назвало свою ежегодную конференцию Днем Фехнера . Конференция теперь запланирована на 22 октября, чтобы позволить психофизикам отпраздновать годовщину пробуждения Фехнера в этот день в 1850 году, предложив новый подход к изучению разума. [32] День Фехнера проводится ежегодно, причем в 2021 году День Фехнера станет 37-м. [33] Он организуется ежегодно, каждый год разными академическими организаторами. [34] [35] [36] Во время пандемии, вызванной COVID-19, День Фехнера проводился онлайн в 2020 и 2021 годах.
Мало что известно о последних годах Фехнера, а также об обстоятельствах, причине и способе его смерти.
Фехнер был братом художника Эдуарда Клеменса Фехнера и Клементины Вик Фехнер, которая была мачехой Клары Вик, когда Клементина стала второй женой ее отца Фридриха Вика . [ нужна цитата ]
Изучение медицины также способствовало потере религиозной веры и становлению атеистом.
СМИ, связанные с Густавом Теодором Фехнером, на Викискладе?
