Лурдес Гутьеррес Нахера — американский культурный антрополог . Она является штатным доцентом Колледжа междисциплинарных исследований Фэрхейвена, преподает в учебной программе по американским культурным исследованиям. Ее предыдущий опыт включает работу в качестве доцента на кафедре антропологии в Дартмутском колледже и Университете Дрейка . Она является членом Ассоциации латиноамериканских исследований , Американской антропологической ассоциации и Mujeres Activas en Letras y Cambio Social. Ее исследования публикуются в журналах и книгах, таких как Beyond El Barrio: Everyday Life in Latina/o America . Другие публикации включают обзоры научных работ. Ее академические достижения и исследования относятся к области национальной миграции латиноамериканцев, коренных общин в США и Мексике, а также на американо-мексиканской границе. [1]
Ранний период жизни
Гутьеррес Нахера получила степень бакалавра латиноамериканских исследований в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе после перевода со степенью младшего специалиста из городского колледжа Пасадены. В 2007 году она опубликовала отмеченную наградами диссертацию и получила степень доктора философии. Степень бакалавра социальной работы и антропологии в Мичиганском университете, Анн-Арбор. Она имеет профессиональную степень в области социальной работы со специализацией в области политики и оценки здравоохранения Мичиганского университета . [2]
Признание
Гутьеррес Нахера получила первое место за диссертацию «Ялалаг — это уже не просто Ялалаг: циркулирующий конфликт и соперничающее сообщество в сапотекском транснациональном кругу» на конференции Американской ассоциации латиноамериканцев в высшем образовании 2009 года. [3]
Исследовать
Большая часть этнографических исследований и работ Гутьерреса Нахеры находится в рамках транснациональной миграции и коренного населения . В центре внимания Гутьерреса Нахеры лежат концепции идентичности, конфликта и принадлежности.
Хайандосе
В своей работе «Хайандосе: выражение членства и принадлежности сапотекских мигрантов» Гутьеррес Нахера провела этнографическое исследование в анклаве мигрантов из сапотекского города Ялалаг, штат Оахака , в Лос-Анджелесе . Хаяндосе относится к фразе «no se hayaban». Ялалтеко используют эту фразу, чтобы объяснить чувство перемещения или «принадлежности ни здесь, ни там». Гутьеррес Нахера разработал концепцию хайандозы, чтобы объяснить культурные практики, которые создают чувство принадлежности, коллективной идентичности и общности:
«Поскольку Ялалтекос, часть опыта Оахакалифорнии, населяющая пространство, которое не является ни Ялалагом, ни Анжелиносом, отражает двусмысленность, которую они чувствуют по поводу принадлежности ни здесь, ни там. жизнь в Лос-Анджелесе создает чувство принадлежности». [4] [5]
Гутьеррес Нахера утверждает, что сообщество Ялалтека демонстрирует чувство принадлежности, создает пространство и сообщество для транснациональных мигрантов, в котором мигранты символически существуют и участвуют в нескольких местах. [ необходимы разъяснения ] Среди других ученых, которые внесли свой вклад в область транснациональной миграции коренных народов, - [Линн Стивен], Джонатан Фокс, Гаспар Ривера-Сальгадо и Роберт К. Смит. [ нужна цитата ]
Конфликт и миграция
Вместо того чтобы рассматривать конфликт как конечное событие, Гутьеррес Нахера описывает его как процесс. Используя историческую основу, она утверждает, что миграция и государство играют роль в возникновении конфликтов среди жителей Ялалтека. [6] [7] Она подробно остановилась на этом в своем эссе «Транснациональная миграция, конфликты и различные идеологии прогресса». В этой статье она утверждает, что конфликты и миграция являются «взаимосвязанными частями широких исторических, экономических и политических процессов», которые разворачиваются посредством «циркуляции людей, идей и товаров». Такое понимание транснациональной миграции как части процесса локального конфликта открывает новые перспективы для социальных работников, работающих с мигрантами из числа коренных народов. [8]
Защита детей
Ее работа «Латиноамериканцы и благополучие детей» повлияла на литературу и практику социальных работников, работающих с детьми в латиноамериканском сообществе. Гутьеррес Нахера помог выявить уникальные потребности и характеристики этой группы населения в социальных услугах, и другие ученые цитировали его как помощь в решении этих проблем.
Публикации
Сравнительные особенности коренных народов Америки: к подходу полушария . Антологию редактировали совместно с М. Бианет Кастелланос и Артуро Альдамой. Издательство Университета Аризоны, Серия «Критические проблемы исследований коренных народов».
«Смерть и траур сапотеков через транснациональные границы». В Транснациональной смерти. Эрика Коскинен-Койвисто, Самира Сарамо и Ханна Снеллман (редакторы). Финляндия: Студия Фенника. 2019.
«Транснациональные колониальные образования поселенцев и глобальный капитал: рассмотрение коренных транснациональных мигрантов». В соавторстве с Коринтой Мальдонадо. Форум по поселенческому колониализму в Латинской Америке. Американский ежеквартальный журнал. 2017 69(4): 809-821.
«Скачки в Новом Орлеане: строительство расовых границ и перспективы социальных изменений». В соавторстве с Натали Элис Янг. Идентичности: глобальные исследования в области культуры и власти. 2017(24)(3): 332-350, DOI: 10.1080/1070289X.2016.1148606.
«От транснационализма к поколению 1,5: смещение теоретических рамок и изменение контекста (иммиграции). Специальный выпуск об иммиграции из США и Мексики. В книге «Практика антропологии», 2016 (38)(1): 45-6.
«Парадокс проявления исключительности: усложнение бинарности достойных/недостойных молодых иммигрантов без документов». В соавторстве с Клаудией Ангиано. Журнал Ассоциации мексиканско-американских педагогов (AMAE). Декабрь 2015 г. (9)(2): 45-56.
«За пределами национального происхождения: миграция коренных народов Латинской Америки». На «Форуме по жизненно важным темам, посвященным Latin@s и дебатам об иммиграции». Американский антрополог 2014 (116)(1):8-9.
«Транснациональная миграция, конфликты и различные идеологии прогресса». Городская антропология и исследования культурных систем и мирового экономического развития 2009 (38)(2-4): 1-34.
«Хайандосе: выражение членства и принадлежности сапотекских мигрантов. Глава в книге « За пределами Эль-Баррио: повседневная жизнь в Латинской Америке / о Америке» , Адриан Бургос-младший, Фрэнк Гуриди и Джина Перес (ред.). Нью-Йорк: New York University Press. стр. 63–80.
«Реконструкция транснациональной идентичности и местностей сапотеков в виртуальной среде». В книге «Коренные народы в городских центрах: отслеживание мобильности в мире после НАФТА», М. Бианет Кастельянос и Ивонн Вискарра Борди (ред.). Слушания, Cahiers Dialog, Cahier № 2012-02: 9-13. Монреаль, Канада.
Социальная проблема Оахаки с точки зрения Ялалтеко. Новости антропологии. 48(5):64.
Говоря о расе. В книге «Стратегии преподавания антропологии» Патриции Райс (ред.). Нью-Джерси: Пирсон Прентис Холл. стр. 28–34.
Изменения в расширении прав и возможностей: последствия участия в программе укрепления здоровья мирян. С Викторией К. Букер, Джун Груб Робинсон и Бонни Дж. Кей. Ежеквартальный журнал санитарного просвещения 24 (4): 452-464.
Латиноамериканцы и благополучие детей / Los Latinos y el Bienestar del Niño: Voces de la Comunidad , с Р. Ортегой и К. Гийеаном, 1996.
Рекомендации
^ "Отдел антропологии |" . www.dartmouth.edu . Проверено 30 мая 2018 г.
^ МакНатт, Марк И. «Латиноамериканские ученые, удостоенные награды за диссертации». Архивировано 2 августа 2012 г. на archive.today . Пресс-релиз ETS, 2009 г.
^ Гутьеррес Нахера, Лурд. «Хаяндозе» в книге «За пределами Эль-Баррио: повседневная жизнь в Латинской Америке/Америке» . Эд. Джина М. Перес, Фрэнк А. Гуриди и Адриан Бургос-младший. Нью-Йорк: New York University Press, 2010. 211–232.
^ Перес, Джина М.; Гуриди, Фрэнк; Бургос, Адриан (27 октября 2010 г.). За пределами Эль-Баррио: повседневная жизнь в Латинской Америке/Америке. Нью-Йорк Пресс. ISBN978-0-8147-9128-8.
^ Гутьеррес Нахера, Лурд. «Ялалаг — это уже не просто Ялалаг: циркулирующий конфликт и конкурирующее сообщество в транснациональном кругу сапотеков». Цифровая диссертация, 2007.
^ Библиотеки, Университет Гонконга. «ХКУЛ: Электронные ресурсы». sunzi.lib.hku.hk . Проверено 30 мая 2018 г.
^ Нахера, Лурдес Гутьеррес (2009). «Транснациональная миграция, конфликты и различные идеологии прогресса». Городская антропология и исследования культурных систем и мирового экономического развития . 38 (2/3/4): 269–302. JSTOR 40553652.
дальнейшее чтение
Фокс, Джонатан и Гаспар Ривера-Сальгадо. «Коренные мексиканские мигранты в Соединенных Штатах». Ла-Хойя, Калифорния: Центр американо-мексиканских исследований, Центр сравнительных исследований иммиграции, Калифорнийский университет, Сан-Диего, 2004 г.
Смит, Роберт К. «Мексиканский Нью-Йорк: транснациональная жизнь новых иммигрантов». Беркли: Калифорнийский университет, 2006.
Стивен, Линн. «Трансграничная жизнь: мигранты из числа коренных народов Оахаки в США и Мексике». Дарем: Издательство Университета Дьюка, 2007.