Гундахариус или Гундахар (умер в 437 г.), более известный по своим легендарным именам Гюнтер ( средневерхненемецкий : Gunther ) или Гуннар ( древнескандинавский : Gunnarr ), был историческим королем Бургундии в начале V века. Гундахар засвидетельствован как правитель своего народа вскоре после того, как они пересекли Рейн и попали в Римскую Галлию . Он принимал участие в кампаниях неудачливого римского узурпатора Иовина до его поражения, после чего поселился на левом берегу Рейна в качестве римского союзника . В 436 г. Гундахар начал атаку из своего королевства на римскую провинцию Белгика Прима . Он был побежден римским полководцем Флавием Аэцием , который в следующем году разрушил королевство Гундахара с помощью гуннских наемников, что привело к смерти Гундахара.
Историческая смерть Гундахара стала основой для традиции в германской героической легенде , в которой легендарный Гунтер встретил свою смерть при дворе Аттилы Гунна (Этцель/Атли). Персонаж также стал связан с другими легендами: в частности, он связан с Зигфридом/Сигурдом и Брунгильдой и замешан в убийстве Сигурда. Он также появляется как противник в легенде о Вальтере Аквитанском . Обычно предполагается, что участие Гунтера в этих других легендах, в которых он играет второстепенную или антагонистическую роль, является более поздним развитием. [1] Важность Гунтера в истории уничтожения бургундов также со временем ослабла. [2]
Гунтер появляется как легендарный персонаж в латинских , средневерхненемецких , древнескандинавских и древнеанглийских текстах, а также в различных живописных изображениях из Скандинавии. Наиболее значимо, что он играет роль в немецкой Nibelungenlied , средневековом латинском Waltharius и древнескандинавской Poetic Edda и Völsunga saga . Он также играет важную роль в оперном цикле Рихарда Вагнера Ring , который основан на средневековых легендах о Сигурде.
Первый элемент имени Гюнтера — протогерманский *gunþ- , означающий войну или конфликт. [3] Второй элемент — протогерманский *-hari , означающий армию. [4]
Название исторического Гундахара засвидетельствовано в первоисточниках как латинское Gundaharius или Gundicharius и греческое Γυντιάριος ( Gyntiarios ). [5] Средневековая латынь дает имя легендарной личности как Guntharius , в то время как англосаксонское — Gūðhere , древнескандинавское — Gunnarr , а средневерхненемецкое — Gunther . [6]
Гундахар — первый исторически засвидетельствованный король Бургундии. [5] Неясно, правил ли он один или вместе с братьями, как это происходит в героической традиции; титул φύλαρχος ( филарх ), данный ему Олимпиодором Фивским, может указывать на то, что он не был единственным правителем. [5] В «Проспере Аквитанском» он обозначен как rex (король). [7]
Большинство бургундов пересекли Рейн в 406/407 году вместе с многочисленными другими германскими племенами. [8] Их король Гундахар впервые упоминается в 411 году как сотрудничавший с Гоаром , королем аланов , чтобы провозгласить Йовина новым императором в провинции Нижняя Германия на нижнем Рейне. [5] Он упоминается как участвовавший в кампаниях Йовина в южной Галлии. [5] После поражения Йовина в 413 году римский magister militum Констанций поселил бургундов на левом берегу Рейна как римских федератов . [5] Основываясь на более поздней героической традиции, многие ученые определяют их район поселения как окрестности Вормса , хотя некоторые ученые выступают в пользу других мест. [5] [9]
В 430-х годах бургунды подверглись все большему давлению со стороны гуннов ; вероятно, в ответ на это Гундахар напал на римскую провинцию Белгика Прима (расположенную вокруг Трира ) в 435 году. [7] Бургунды были разбиты римским полководцем Флавием Аэцием , который тем не менее подтвердил права Гундахара и его народа на их королевство. [7] Однако в следующем году (436) Аэций, сопровождаемый гуннскими наемниками, напал на бургундское королевство и разрушил его. По словам Проспера Аквитанского, Гундахар и большинство его людей нашли свою смерть в результате нападения Аэция. [7] [10]
Аэций переселил выживших после разрушения Бургундского королевства в Савойю на верхней Роне . [10] Память о Гундахаре и его падении, вероятно, сохранилась у этих выживших, а также у наблюдателей из соседних германских племен. [11]
Lex Burgundionum конца пятого/начала шестого века , созданный бургундским королем Гундобадом в новом королевстве бургундов, упоминает четырех старых бургундских королей: Гибику , Гундомара , Гислахариуса и Гундахара. Однако в нем не упоминается о каких-либо родственных связях между королями. [12] В героической традиции Гибика (Гибече/Гьюки) выступает как отец Гундахара, в то время как Гундомар (Гуторм/Гернот) и Гислахариус (Гиселхер) выступают как его братья и соправители. [12]
В фрагментарной древнеанглийской поэме Waldere (ок. 1000 г.), древнеанглийском подтверждении истории Вальтера Аквитанского (см. Waltharius в разделе Континентальные традиции ), Guðhere (Гюнтер) готовится атаковать Waldere (Вальтера). Он отказывается от даров, которые Walther предлагает ему для заключения мира, и изображается хвастливым. [13] Похоже, что Guðhere хочет забрать золото, которое Waldere носит с собой. [14]
Рассказчик древнеанглийской поэмы Видсит сообщает, что Гудхере подарил ему кольцо, когда он посетил бургундов ( Burgendas ). [13]
« Вальтарий» — латинский эпос, перерабатывающий легенду о Вальтер Аквитанском ; его традиционно датируют примерно 1000 годом, но некоторые учёные утверждают, что он был создан в эпоху Каролингов . [15]
В «Вальтариусе » Гунтер (как Гунтариус ) появляется как король франков со столицей в Вормсе . [16] В начале поэмы отец Гунтера Гибехе ( Gibico ) отправил своего вассала Хагена ( Hageno ) к гуннам в качестве заложника, потому что Гунтер еще слишком молод. Позже Хаген бежит обратно в королевство Гибехе. [17] Когда Вальтер и его возлюбленная Хильтгунт спасаются от гуннов, взяв с собой много сокровищ, они попадают в королевство Гунтера, переправившись через Рейн через Вормс. Они продают паромщику рыбу, которую привезли с собой, в обмен на проезд, и паромщик привозит эту рыбу, которая не живет в этой местности, королю. Хаген говорит Гунтеру, что это, должно быть, Вальтер, и Гюнтер заявляет, что теперь он может вернуть золото, которое его отец заплатил Аттиле в качестве дани. Хотя Хаген советует этого не делать, король отправляется с несколькими воинами, чтобы задержать Вальтера и Хильтгунта. Когда Гюнтер находит пару, он требует, чтобы Вальтер отдал ему Хильтгунта и золото. Вальтер отказывается и убивает воинов Гюнтера, когда они нападают, несмотря на поощрения Гюнтера. Наконец, в живых остаются только Гюнтер и Хаген; они позволяют Вальтеру уйти, а затем нападают на него сзади. Вальтер отрезает ногу Гюнтеру, но Хаген спасает жизнь короля, когда Вальтер хочет убить его. После того, как Хаген и Вальтер изувечили друг друга, сражение прекращается, и Хильтгунт лечит раны воинов. Затем воины расстаются в дружбе. [18]
История представляет собой контраст с гибелью Гунтера, поскольку его привлекает золото гуннов, а не наоборот. [19] Как и роль Гунтера в смерти Зигфрида, его роль в легенде о Вальтере выставляет его в негативном свете. [20]
История Гунтера затем появляется в письменном виде в « Песни о Нибелунгах» около 1200 года. В ней Гунтер — король бургундов со столицей в Вормсе. Он сын короля Данкрата и королевы Уты и правит вместе со своими королевскими братьями Гиселером и Гернотом, а его сестру зовут Кримхильда . [13] Когда Зигфрид приезжает в Вормс, чтобы свататься к Кримхильде, он сначала бросает вызов Гунтеру как королю, прежде чем ситуация разрешается мирно. Впоследствии Гунтер полагается на Зигфрида, чтобы победить своих врагов саксов и датчан . В конце концов, Гунтер предлагает позволить Зигфриду жениться на Кримхильде, если Зигфрид сначала поможет ему добиться расположения королевы Исландии , Брюнхильды . Брюнхильда поставила различные боевые и физические задачи, которые должен выполнить любой жених, иначе она убьет его. Зигфрид использует свой плащ-невидимку ( Tarnkappe ), чтобы позволить Гунтеру выполнить каждое испытание, и Брунгильда вынуждена выйти замуж за Гунтера. Однако она отказывается спать с Гунтером в первую брачную ночь, связывая его и подвешивая на крюке. Гунтер снова заручается поддержкой Зигфрида, который принимает форму Гунтера и побеждает Брунгильду, чтобы Гунтер мог спать с ней. [21]
Некоторое время спустя Кримхильда и Брунгильда ссорятся, и Кримхильда говорит Брунгильде, что Зигфрид, а не Гунтер лишил ее девственности. Брунгильда жалуется Гунтеру, который заставляет Зигфрида публично поклясться, что это неправда. Однако вассал Брунгильды и Гунтера Хаген не удовлетворены и убеждают Гунтера убить Зигфрида во время охоты. Хаген убивает Зигфрида, завладевает его мечом Бальмунг , а позже договаривается о краже сокровища нибелунгов, которое по праву принадлежит Кримхильде как вдове Зигфрида. Через некоторое время Кримхильду убеждают примириться с Гунтером, но не с Хагеном. После того, как она вышла замуж за короля гуннов Этцеля (Аттилу) , она приглашает своих братьев в гости, замышляя месть. Гунтер принимает это приглашение, несмотря на предупреждение Хагена, и бургунды отправляются из Вормса в Этцельбург ( Буда ). Можно сказать, что Гунтер играет второстепенную роль по сравнению с Хагеном в заключении « Песни о нибелунгах» . [22] Когда начинается бой, Гунтер храбро сражается. Когда в живых остаются только он и Хаген, Дитрих фон Берн побеждает и захватывает их обоих после того, как его предложения сдаться отклоняются. Узнав от Хагена, что он раскроет местонахождение клада нибелунгов только после смерти Гунтера, Кримхильда приказывает обезглавить своего брата. [23]
Хотя « Сага о Тидреке» (ок. 1250 г.) написана на древнескандинавском языке, большая часть материала переведена с немецких (в частности, нижненемецких ) устных преданий, а также, возможно, с немецких письменных источников, таких как « Песнь о Нибелунгах» . [24] Поэтому она включена сюда.
Гуннар (Гунтер) — король Нифлунгов , которые живут в северной Германии в Нифлунгаланде [25] со столицей в Вернице ( Вормс ). [26] Он сын короля Алдриана и королевы Оды, брат Гримхильд (Кримхильда), Герноза (Гернота) и Гислера (Гисельхера), а также единокровный брат Хёгни (Хагена). [25] В другой версии саги его отцом является Ирунг. [27]
Гуннар впервые появляется, когда принимает участие в походе двенадцати героев в Бертангенланд, организованном Тидреком ( Дитрих фон Берн ). Он проигрывает в бою одному из сыновей короля Исунга, но освобождается, когда Тидрек побеждает Сигурда (Зигфрида). [25] [28] Затем Тидрек и Сигурд сопровождают Гуннара обратно к его двору, и Сигурд женится на сестре Гуннара Гримхильде. Сигурд предлагает, чтобы Гуннар женился на Брюнхильде, и Гуннар соглашается. Хотя Брюнхильда поначалу не хочет, говоря, что Сигурд обещал жениться на ней, она в конце концов соглашается. Однако она отказывается спать с Гуннаром и побеждает его своей огромной силой, когда он пытается это сделать. Затем Гуннар говорит Сигурду принять облик Гуннара и лишить девственности Брюнхильду для него. Это отнимает силу Брюнхильды; после этого Брюнхильду возвращают ко двору Гуннара. [29] [28]
Через некоторое время между Брунхильд и Гримхильд вспыхивает конфликт из-за их соответствующих статусов при дворе. Ссора заставляет Гримхильд рассказать Брунхильд, что Сигурд лишил ее девственности, а не Гуннар. Когда Гуннар слышит об этом, он и Хёгни решают убить Сигурда. Затем Хёгни убивает Сигурда на охоте, и Гуннар и он кладут труп в постель Гримхильд. [30] Позже Гримхильд выходит замуж за Атли ( Аттила ), и она приглашает своих братьев посетить ее и двор ее нового мужа в Сусате ( Зост ). Она намеревается убить их, в то время как Атли желает клад, который они отняли у Сигурда. Гуннар соглашается прийти, несмотря на предупреждения Хёгни. Как и в « Песни о Нибёнгах» , Гуннар играет второстепенную роль по сравнению с Хёгни в действии при дворе Атли. [31] Когда в гуннском дворе начинается бой, Гуннара берут в плен. Гримхильд приказывает Атли бросить его в башню, полную змей, где он умирает. [32]
Автор саги внес ряд изменений, чтобы создать более или менее связную историю из множества устных и, возможно, письменных источников, которые он использовал для создания саги. [33] Автор упоминает альтернативные скандинавские версии многих из этих же историй и, по-видимому, изменил некоторые детали, чтобы они соответствовали историям, известным его скандинавской аудитории. [34] [35] Версия саги о падении бургундов представляет собой уникальное сочетание элементов, известных из норвежских и континентальных традиций. [36] Некоторые элементы, которые ближе к норвежской версии, могут отражать подлинные нижненемецкие традиции: «змеиная башня» ( Schlangenturm ) засвидетельствована как существовавшая в Зосте до конца восемнадцатого века. [37]
« Старшая Эдда» , сборник героических и мифологических скандинавских поэм, по-видимому, был составлен около 1270 года в Исландии и объединяет мифологические и героические песни разных эпох. [38] Как и в других скандинавских традициях, Гуннар — сын Гьюки и брат Гудрун и Хёгни. В зависимости от поэмы Гутхорм — его родной брат, сводный брат или единокровный брат. [39] В одной поэме также появляется сестра Гулльрёнд. [40]
В целом, ни одно из стихотворений в сборнике не считается старше 900 года, а некоторые, по-видимому, были написаны в тринадцатом веке. [41] Также возможно, что, по-видимому, старые стихотворения были написаны в архаизирующем стиле, а, по-видимому, недавние стихотворения являются переработками более старого материала, поэтому надежная датировка невозможна. [42]
В «Гриписпе» , пророчестве, которое Сигурд получает о своей будущей жизни и деяниях, Сигурд узнает о своей будущей женитьбе на Гудрун и о своей роли, которую он сыграл вместо Гуннара в ухаживании за Брюнхильд, за которым последовало его убийство. [43]
Поэма, вероятно, не очень старая. [44]
Brot af Sigurðarkviðu сохранился лишь фрагментарно: сохранившаяся часть поэмы рассказывает историю убийства Сигурда. Фрагмент начинается с того, что Хёгни подвергает сомнению решение Гуннара убить Сигурда, полагая, что заявление Брюнхильд о том, что Сигурд спал с ней, может быть ложным. Вскоре после того, как происходит убийство, Гуннар показывает, что глубоко обеспокоен будущим, в то время как Брюнхильд признается, что солгала, чтобы убить Сигурда. [45] Гуннар играет лишь второстепенную роль в сохранившейся части поэмы, а Брюнхильд и Гудрун являются более важными персонажами. [46]
Sigurðarkviða hin skamma пересказывает историю жизни Сигурда от его прибытия ко двору Гуннара до его убийства. Из-за своего содержания, которое основывается на психологической мотивации, и своего стиля, эта поэма, как правило, не считается очень старой. [46]
Сигурд и Гуннар становятся друзьями, когда Сигурд приходит ко двору Гуннара, и Сигурд помогает Гуннару в его ухаживании за Брюнхильд. Сигурд женится на Гудрун, но Брюнхильд желает его для себя. В своей ревности она угрожает бросить Гуннара, если он не убьет Сигурда. Гуннар и Хёгни решают, что смерть Сигурда не так плоха, как потеря королевы, поэтому они заставляют своего брата Гутхорма убить его в его постели. Брюнхильд громко смеется, когда слышит вопли Гудрун, а Гуннар оскорбляет ее и выдвигает против нее обвинения, когда слышит ее смех. Брюнхильд говорит ему, что она никогда не хотела выходить за него замуж, но ее заставил сделать это ее брат Атли. Затем она убивает себя, несмотря на попытки Гуннара изменить ее решение. [47]
Dráp Niflunga — это короткий прозаический раздел, связывающий смерть Сигурда со следующими поэмами о бургундах (Niflungs) и Атли (Attila). Атли, брат Брунгильды, обвиняет Гуннара в смерти Брунгильды, и чтобы умилостивить его, Гуннар женит Гудрун на Атли. Гуннар желает жениться на сестре Брунгильды и Атли Оддрун, но Атли отказывается, поэтому Гуннар и Оддрун становятся любовниками. Некоторое время спустя Атли приглашает Гуннара и Хёгни навестить его, и они идут, несмотря на предупреждение Гудрун. Гуннара и Хёгни берут в плен, а Гуннара бросают в яму со змеями : он усыпляет змей своей арфой, но в конце концов одна из них кусает его в печень, и он умирает. [48]
В Oddrúnargrátr сестра Атли Оддрун рассказывает историю своей любви к Гуннару. Она рассказывает, как Атли отказался выдать ее замуж за Гуннара после смерти ее сестры Брунгильды. Тем не менее, они с Гуннаром начинают роман, спят вместе, пока однажды их не обнаруживают. В гневе Атли затем убивает Гуннара и Хёгни, бросая Гуннара в яму со змеями. Оддрун говорит, что она пытается помочь Гуннару сбежать из ямы со змеями, но к тому времени, как она добралась туда, он уже был мертв, так как ее мать превратилась в змею и укусила его. [49]
Оддрун, по-видимому, является поздним дополнением к легенде, возможно, созданным для того, чтобы поэт мог «рассказать историю падения Нибелунгов с другой точки зрения». [50] Она также дает дополнительную причину для вражды между Гуннаром и Атли, помимо жажды сокровищ Атли в роли Гуннара как любовника Оддрун. [49]
В «Песне об Атли» Атли приглашает Хёгни и Гуннара в свой зал, заявляя, что хочет предложить им большие богатства, но на самом деле намереваясь убить их. Гуннар решает прийти, хотя Гудрун послала им предупреждение. Они пересекают Мирквид (Тихий лес) по пути ко двору Атли. Как только они прибывают, Атли захватывает Гуннара и Хёгни. Он требует от Гуннара клад золота, но Гуннар говорит, что не скажет Атли, пока Хёгни не умрет. Затем Атли убивает Хёгни и приносит его сердце Гуннару, который смеется и говорит, что теперь только он знает тайну местонахождения клада. Он отказывается рассказывать Атли, поэтому Атли бросает его в яму со змеями . Там Гуннар играет на своей арфе, пока его не кусает змея, и он умирает. [51]
Atlakviða обычно считается одной из старейших поэм в «Старшей Эдде» , возможно, датируемой девятым веком. [52] Поэма особенно примечательна тем, что Сигурд в ней вообще не упоминается. [53] Наличие леса Myrkviðr и вневременность истории показывают, что поэма перешла в область мифа, а не исторической легенды. [54] С другой стороны, Myrkviðr может относиться к Рудным горам , которые историк Титмар Мерзебургский в одиннадцатом веке называл Miriquidui . [55]
Atlamál hin groenlenzku рассказывает ту же историю, что и Atlakviða, с несколькими важными отличиями. Когда Гуннар получает приглашение Атли, он и Хёгни игнорируют предупреждение, отправленное Гудрун. Затем они игнорируют руны, прочитанные женой Хёгни Костберой, в которых говорится, что им не следует идти, и зловещий сон жены Гуннара Глаумвёр. Когда они прибывают ко двору Атли, посланник Атли, который сопровождал их, объявляет, что они должны умереть. Гуннар и Хёгни убивают его. Гудрун пытается договориться между двумя сторонами, но безуспешно; она сражается со своими братьями, пока их не захватывают. Затем Атли убивает Гуннара и Хёгни, чтобы насолить Гудрун. Гуннара бросают в яму со змеями, где он играет на арфе пальцами ног, поскольку его руки связаны. Его кусают, и он умирает. [56]
Сага о Вёльсунгах представляет собой более длинную прозаическую версию жизни и деяний Гунтера. Она довольно точно следует сюжету, данному в « Старшей Эдде» , хотя нет никаких указаний на то, что автор знал другой текст. [57] Автор, по-видимому, работал в Норвегии и знал « Сагу о Тидрексе» (ок. 1250 г.), перевод континентальных германских традиций на древнескандинавский язык (см. «Сагу о Тидрексе» выше). Поэтому « Сагу о Вёльсунгах» датируют где-то второй половиной тринадцатого века. [58]
Гуннар изображен как сын Гьюки и Гримхильд и брат Хёгни, Гудрун и Гутхорма. После прибытия Сигурда к бургундскому двору Гримхильд убеждает Гуннара жениться на Брюнхильд. Однако Брюнхильд отказывается выходить замуж за любого мужчину, кроме того, кто может проехать сквозь стену пламени. Гуннар не может этого сделать, и поэтому Сигурд принимает его облик и выполняет это действие за него. Таким образом, Брюнхильд вынуждена выйти замуж за Гуннара. Некоторое время спустя Гудрун и Брюнхильд ссорятся из-за того, кто имеет высший ранг при дворе — Сигурд или Гуннар. Затем Гудрун раскрывает обман Брюнхильд, которая требует отмщения от Гуннара. Он не может изменить ее решение, и она требует, чтобы он убил Сигурда. Гуннар и Хёгни решают, что их младший брат Гутхорм, который не давал никаких клятв Сигурду, должен совершить убийство. Они кормят его волчьим мясом, чтобы сделать его более свирепым, затем посылают его убить Сигурда в его постели. После убийства Брюнхильд совершает самоубийство и пророчествует судьбу Гуннара. [59]
Чтобы примириться с братом Брюнхильд Атли после ее смерти, Гуннар устраивает свадьбу вдовы Сигурда, его сестры Гудрун, с Атли. Он также пытается жениться на другой сестре Атли Оддрун, но Атли отказывается, и у них начинается роман. [60] Вместо этого Гуннар женится на женщине Глаумвёр. [61] Через некоторое время, желая отомстить за свою сестру и заполучить сокровища Гуннара, Атли приглашает Гуннара и Хёгни к себе во дворец, намереваясь убить их. Гуннар подозрителен, и Гудрун пытается предупредить их не приходить, но как только он и Хёгни напиваются, посланник Атли убеждает их принять приглашение. Несмотря на предупреждения своих жен, Гуннар и Хёгни отправляются во дворец Атли. Когда они прибывают, посланник раскрывает, что это ловушка, и они убивают его. Атли требует сокровище, которое Гуннар взял для Сигурда, и когда Гуннар отказывается, они начинают сражаться. В конце концов, Гуннар и Хёгни попадают в плен. Гуннар говорит, что не скажет Атли, где находится клад, пока не увидит сердце Хёгни. Когда ему наконец показывают сердце, Гуннар смеется и говорит, что теперь только он знает, где находится клад, и он никогда не скажет. Затем Атли приказывает бросить Гуннара в яму со змеями , где тот играет на арфе пальцами ног, поскольку его руки связаны. В конце концов змеи убивают его. [62]
Смерть Гуннара в яме со змеями хорошо засвидетельствована в живописных изображениях. Не все изображения человека в яме со змеями можно идентифицировать как Гуннара: изображение, по-видимому, предшествует истории о смерти Гуннара. [63] Хотя только изображения, которые также изображают арфу, можно надежно идентифицировать как изображающие Гуннара, Адальхейдюр Гудмундсдоттир утверждает, что присутствие арфы, по-видимому, изначально было вариантом истории о смерти Гуннара, и что изображения, которые не изображают арфу, поэтому также могут изображать Гуннара. [63]
Только одно потенциальное изображение находится за пределами Скандинавии, на острове Мэн : крест Кирк Андреас (ок. 1000 г.) показывает связанную фигуру, окруженную змеями, которая была идентифицирована как Гуннар. Альтернативная интерпретация заключается в том, что фигура должна представлять Локи . [64]
Самое раннее изображение, которое было относительно надежно идентифицировано как изображение Гуннара, — это каменная картина Södermanland 40 из Вестерльюнга , Швеция. Гудмундсдоттир утверждает, что наличие нескольких камней Сигурда поблизости делает идентификацию связанной фигуры на камне с Гуннаром весьма вероятной. [65]
Гуннара можно надежно идентифицировать на ряде церковных порталов и крестильных купелей в Норвегии или областях, ранее находившихся под норвежским контролем в Швеции (см. купель Норум ), причем самые ранние датируются двенадцатым веком, а большинство датируются примерно 1200 годом или позже. На всех этих изображениях Гуннар изображен с арфой. [66] Присутствие смерти Гуннара в христианских религиозных контекстах показывает, что христианская интерпретация была распространена: его смерть рассматривалась как типологически связанная с историей Даниила в львином рву . [67]
Было предложено еще семь изображений из Норвегии, Швеции и с острова Готланд , чтобы изобразить Гуннара в яме со змеями, но без арфы: эти изображения датируются периодом между девятым и одиннадцатым веками и, таким образом, значительно предшествуют надежным свидетельствам. [68] Самыми ранними из этих предложенных идентификаций являются резьбы на повозке, найденной в захоронении Осебергского корабля девятого века. [69] Эта идентификация весьма спорна. [70] Гудмундсдоттир предполагает, что каменный рисунок Klinte Hunninge I из Готланда (девятый/десятый век) может изображать версию истории о помощи Оддрун Гуннару, поскольку на нем изображена неопознанная женская фигура у ямы со змеями. [68] Она выступает в пользу идентификации фигуры в яме со змеями на всех этих изображениях с Гуннаром, отмечая их очевидную общую иконографию. [71] Тем не менее, Гудмундсдоттир отвергает ряд других предложенных изображений Гуннара на том основании, что они неясны. [72]
Здесь Гунтер — правитель Гибихунгов, сын Гибиха и Гримхильды. Хаген — его единокровный брат, его отец — злодейский карлик Альберих . Хаген убеждает Гунтера и Гутруну жениться на Брунгильде и Зигфриде соответственно, используя любовное зелье на Зигфриде, чтобы заставить его забыть Брунгильду. После того, как Хаген убивает Зигфрида, он и Гунтер спорят из-за кольца, и Хаген убивает Гунтера.