Сионистская делегация в Иерусалиме, 2 ноября 1898 года. Слева направо: Макс Боденхаймер , Дэвид Вольфсон, Теодор Герцль , Мозес Шнирер, Йозеф Зайденер.Вольфсон с женой и друзьями, 1907 г.
Давид Вольфсон родился в Дарбенай , Литва (тогда Российская империя ) у религиозных родителей Исаака и Фейги. Он получил религиозное образование от своих родителей и в 1872 году был отправлен в Германию, чтобы избежать призыва в русскую армию . Он переехал в Мемель , Восточная Пруссия , чтобы покинуть свою семью, где он встретил раввина Исаака Рюльфа . Рюльф принял его в качестве ученика и научил Вольфсона немецкому языку, математике и познакомил его с движением Ховевей Цион .
Затем он переехал в Ликк (сегодня Элк), где встретил Дэвида Гордона. [1]
Вольфсон женился на Фанни (Фруме), урожденной Юдель, в 1880 году. Их первенец умер вскоре после рождения, и у них не было других детей. Фанни умерла в 1912 году, на два года раньше своего мужа. [2]
2 июля 1952 года гробы Вольфсона и его жены были перезахоронены в Израиле. Похоронная церемония прошла на площади перед зданием Национальных институтов в Иерусалиме. Спикер Кнессета Йосеф Шпринцак и председатель Сионистского исполнительного комитета Берл Локер произнесли надгробные речи. Затем похоронная процессия отправилась на гору Герцля. Вольфсоны были похоронены на семейном кладбище Герцлей. Выставка о жизни Вольфсона и его сионистской деятельности прошла в сионистском архиве в подвале здания Национальных институтов. [4]
Перед смертью он дал краткий обзор своей жизни Науму Соколову , другому сионистскому лидеру того времени. В нем он отмечает следующее: [5]
«Моя биография не представляет особого интереса для широкой публики. Ее можно разделить на две части: сионистскую и личную. Сионистская часть тесно связана с историей нашего движения за последние десять лет, и факты, касающиеся моей скромной работы, едва ли можно отделить от общей истории движения. Личная часть моей карьеры, с другой стороны, не содержит ничего, что выходило бы за рамки обыденности. Это простая история человека из еврейского народа, из еврейского гетто».
В дополнение к своим ранним подробностям, отмеченным выше, он писал:
«Мои родители были бедными, набожными евреями. Мой покойный отец, Исаак, был талмудистом и посвятил всю свою жизнь учебе и преподаванию. Он зарабатывал себе на жизнь ненадежными уроками. Моя покойная мать, типичная набожная, добрая, умная еврейка, должна была нести бремя домашнего хозяйства и образования своих детей. Жизнь в доме моих родителей была полностью еврейской. Сионизм в то время, конечно, не был известен под этим названием, но, что касается идеала сионизма, я могу сказать, что в нашем доме наша жизнь была полностью вдохновлена сионистским идеалом. До четырнадцати лет я учился, согласно старому еврейскому обычаю, в хедере и Бет Хамедраш моего родного города».
В последующие годы он писал:
«В начале семидесятых я отправился в Мемель, где тогда жил мой старший брат. Здесь я познакомился с раввином доктором И. Й. Рульфом, который оказал большое влияние на мою будущую карьеру и образ мышления. Вскоре после этого я отправился в Западную Пруссию, где несколько лет прослужил учеником в благочестивом еврейском торговом доме. Я также провел шесть месяцев в Лике, где часто встречался в его собственном доме с Дэвидом Гордоном, редактором Ha'magid, который был одним из первых пионеров сионизма. В 1877 году я вернулся в Мемель, где открыл собственное дело и женился. Через некоторое время я переехал в Восточную Фрисландию, а в 1887 году — в свой нынешний дом в Кельне».
О своей сионистской деятельности он сказал:
«Я едва ли могу привести какие-либо данные относительно моей сионистской работы. Для меня сионизм — это едва ли то, что можно расположить в хронологическом, историческом порядке. Сионизм был, скорее, моей жизнью. С тех пор, как я научился думать и чувствовать, я был сионистом. Я живо интересовался движением Ховеве Цион и вел активную переписку со всеми лидерами этого движения в Германии. В 1894 году я выступил в Кельне со своей первой речью о сионизме и помог основать местное общество по содействию и поддержке еврейского сельского хозяйства в Сирии и Палестине, которое было создано в том же году. Появление Judenstaat Герцля (в 1896 году) было для меня эпохальным. Эта брошюра произвела на меня такое глубокое впечатление, что я сразу же отправился в Вену, чтобы представиться Герцлю. Я полностью предоставил себя в его распоряжение. С этого момента и до последних дней его плодотворной жизни, к сожалению, столь преждевременно оборвавшейся, я оставался в непрерывном общении с нашим незабвенный лидер. Посвятить свои силы продолжению этой работы я считал задачей своей жизни. Когда в печальное время после смерти Герцля мне предложили пост президента, я был удивлен и смущен. Только из чувства долга я принял эту высокую должность».
Ссылки
^ Медофф, Рафаэль; Ваксман, Хаим И. (2009-09-28). Сионизм от А до Я. Scarecrow Press. стр. 210. ISBN 978-0-8108-7052-9.
↑ Архив писем Дэвида Вольфсона и его жены, начало XX века.
^ "Сионистский лидер умирает". The New York Times . 1914-09-17. стр. 9. Получено 2009-09-12 .
_.-PHG-1002247.png/1280px-%D7%95%D7%95%D7%9C%D7%A4%D7%A1%D7%95%D7%9F_%D7%93%D7%95%D7%93_%D7%95%D7%A8%D7%A2%D7%99%D7%99%D7%AA%D7%95_%D7%99%D7%97%D7%93_%D7%A2%D7%9D_%D7%9E%D7%9B%D7%A8%D7%99%D7%9D_(_%D7%AA._%D7%9E._1907_)_.-PHG-1002247.png)
