Давид Ганс ( иврит : דָּוִד בֶּן שְׁלֹמֹה גנז ; 1541–1613), также известный как раввин Довид Соломон Ганц , был еврейским летописцем , математиком , историком , астрономом и астрологом . Он является автором «Цемаха Давида» (1592) и поэтому также известен под этим названием, צמח דוד . [1]
Дэвид родился в Липпштадте , в том, что сейчас является Северным Рейном-Вестфалией , Германия . Его отец, Шломо, был ростовщиком. Он изучал раввинскую литературу в Бонне и Франкфурте-на-Майне , затем в Кракове у Моисея Иссерлеса . [2]
Позже он посещал лекции Махарала из Праги и его брата, раввина Синая. Они ввели в круг своих занятий философию , математику и астрономию , и от них Ганс получил импульс посвятить себя этим отраслям науки. Он жил некоторое время в Нордхайме (где изучал Евклида ), провел несколько лет в своем родном городе Липпштадте, а затем около 1564 года поселился в Праге. Там он познакомился с Кеплером и Тихо Браге и в течение трех дней подряд принимал участие в астрономических наблюдениях в Пражской обсерватории. Тихо Браге поручил ему перевод Альфонсинских таблиц с иврита на немецкий язык. [2]
Его могила на Старом еврейском кладбище в Праге отмечена звездой Давида и гусем ( gans означает гусь на идише). Звезда Давида, на иврите называемая «Маген Давид», намекает на его работу под названием «Маген Давид» . [3] [4]
Среди работ Ганса наиболее известна его история под названием «Цемах Давид» , впервые опубликованная в Праге в 1592 году. Она разделена на две части: первая содержит анналы еврейской истории, вторая — общей истории. Автор консультировался с трудами Кириака Шпангенберга , Лаврентия Фауста, Хубертуса Хольциуса, Георга Кассино и Мартина Бориска для второй части своей работы. Анналы Ганса памятны как первая работа такого рода среди немецких евреев. [ требуется ссылка ] В своем предисловии ко второму тому автор пытается оправдать написание такой «мирской» темы, как общая история, и показывает, что разрешено читать историю в Шаббат . Цемах Давид был опубликован во многих изданиях. К изданию 1692 года, опубликованному во Франкфурте, Давид бен Моше Райндорф добавил третью часть, содержащую анналы того столетия, это дополнение было сохранено в более поздних изданиях Цемаха . Первая часть работы Ганса и отрывки из второй были переведены на латынь Вильгельмом Генрихом Форстом (Лейден, 1644). Она была переведена также на идиш Соломоном Ханау (Франкфурт, 1692). [2] современные переводы также включают английский (1966, Hornier [5] и чешский (2016, Šedinová) [6]
Ганс также был автором: Gebulat ha-Eretz , труда по космографии , который, по всей вероятности, идентичен Zurat ha-Eretz , опубликованному в Константинополе под названием «Давид Авази» («аваз» на иврите означает «гусь», ссылка на фамилию «Ганс», которая на идиш означает «гусь»); Magen David , астрономического трактата, часть которого включена в Nechmad ve'naim , упомянутый ниже; математических работ Ma'or ha-Katan , Migdal David и Prozdor , которые больше не существуют; Nechmad ve'naim , посвященный астрономии и математической географии, опубликованный с дополнениями Joel ben Jekuthiel из Glogau в Jessnitz , 1743. Этот труд разделен на 12 глав и 305 параграфов. Во введении автор дает исторический обзор развития астрономии и математической географии среди народов. Хотя Ганс был знаком с трудами Коперника , он следовал системе Птолемея , приписывая систему Коперника пифагорейцам . Он также осмеливается утверждать, что пророк Даниил допустил ошибку в вычислениях. Латинский перевод введения и резюме, сделанное Хебенштрейтом , прилагаются к Nechmad ve'naim . [2]
Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Joseph Jacobs and Isaac Broydé (1901–1906). «Gans, David ben Solomon ben Seligman». In Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls . Получено 29 сентября 2022 г. .