Давид бен Йом Тов ибн Билия

Португальский еврейский философ

Давид бен Йом Тов ибн Билиа был португальским еврейским философом , жившим в XIII–XIV веках.

Ибн Билиа был автором многих работ, большая часть которых, более не существующих, известны только по цитатам. Среди них были: Me'or 'Enayim , комментарий к Пятикнижию , цитируемый Каспи , Леви бен Гершоном и, главным образом, соотечественником автора Самуэлем Зарзой , который часто критиковал толкования Ибн Билиа как слишком мистические; и Yesodot ha-Maskil , опубликованный с французским переводом С. Кляйна в сборнике Dibre Ḥakamim , Мец, 1849.

В « Йесодот» Ибн Билия выдвинул тринадцать положений веры в дополнение к положениям Маймонида . Это:

1. Существование бестелесных интеллектов;
2. Сотворение мира;
3. Существование будущей жизни;
4. Эманация души от Бога;
5. Существование души через ее собственную субстанцию ​​и ее самосознание;
6. Его существование независимо от тела, которое оно впоследствии занимает;
7. Возмездие души;
8. Погибель душ нечестивых;
9. Превосходство Моисеева закона над философией;
10. Наличие как эзотерического, так и экзотерического смысла в Священном Писании;
11. Недопустимость внесения изменений в Тору;
12. Награда за исполнение божественных заповедей, подразумеваемая в самих заповедях;
13. Недостаточность одних лишь церемониальных законов для достижения человеческого совершенства.

Вместе с тринадцатью статьями Маймонида они составляют число двадцать шесть — числовое значение Тетраграмматона .

Ибн Билия также написал «Цийюрим» , этический труд; «Килале ха-Хиггайон» , труд по логике, от которого сохранился только фрагмент (Нейбауэр, «Кат. Бодл. Евр. рукописи». № 2168); «Маамар би-Сегуллот 'Ор ха-Нахаш» , трактат о лечебных свойствах кожи змеи, переведенный с латинского перевода Иоганна Паулина «Salus Vitæ» (Мюнхен, № 228).

В прошлом некоторые ученые, включая ученого девятнадцатого века Морица Штайншнайдера , отождествляли Ибн Билию с Давидом бен Йом Товом , который был отцом каталонского астронома Яакова бен Давида бен Йом Това Поэля . Этот Давид написал труды, включая Kelal Qatan («Краткое изложение»), трактат о медицинском применении астрологии. Однако сейчас считается, что эти двое были отдельными личностями.

Библиография Еврейской энциклопедии

• Цунц, Additamenta zu Delitzsch Katalog der Leipziger Bibliothek, стр. 326;
• Герцоги, в Literaturblatt des Orients, viii. 116, 456;
• там же, Нахаль Хедумим, стр. 48;
• Сеньор Сакс, Ха-Палит, стр. 31–33;
• Штейншнайдер, кат. Bodl. col. 857;
• Кайзерлинг, Геш. der Juden в Португалии, с. 68;
• Штейншнейдер, евр. Уберс. стр. 499, 806.

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Кауфман Колер и Исаак Бройде (1901–1906). «Давид бен Йом Тоб ибн Билия». В Singer, Isidore ; et al. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.