Дада Бхагван (7 ноября 1908 г. – 2 января 1988 г.), также известный как Дадашри , урожденный Амбалал Мулджибхай Патель , был индийским духовным лидером из Гуджарата , основавшим движение Акрам Вигнан . Он был склонен к духовности с раннего возраста. Он работал подрядчиком в компании, обслуживающей сухие доки в Бомбее, прежде чем достичь « самореализации » в 1958 году. Он оставил бизнес и сосредоточился на своих духовных целях. Движение вокруг его учения переросло в движение Акрам Вигнан, приобретающее последователей в Западной Индии и за рубежом. Ахимса (ненасилие) и вегетарианство являются важной частью учений Дада. [1]
Амбалал Мулджибхай Патель (АМ Патель) родился 7 ноября 1908 года в Тарсали , деревне недалеко от Бароды (ныне в Гуджарате, Индия). Его родители, Мулджибхай и Джаверба, были вайшнавами- патидарами . Он вырос в Бхадране , округ Кхеда в центральном Гуджарате. АМ Патель считал, что его мать привила ему раннее понимание ценностей ненасилия, сочувствия, бескорыстной щедрости и духовного покаяния. Говорят, что он был благословлен святым, когда ему было тринадцать, который сказал ему, что он достигнет освобождения. Он женился на местной деревенской девушке по имени Хираба в 1924 году. Их дети (родившиеся в 1928 и 1931 годах) умерли через несколько месяцев после рождения, поэтому у них не было выживших детей. В этот период на него также оказали влияние труды Шримада Раджчандры , джайнского философа, который также был духовным гуру Махатмы Ганди , домохозяина и религиозного учителя, чье учение позже вдохновило новое религиозное движение. Он начал практиковать временное безбрачие , а затем дал обет пожизненного безбрачия. По профессии он был подрядчиком. Он переехал в Бомбей , где успешно работал подрядчиком в компании Patel & Co. Компания занималась обслуживанием и строительством сухих доков в гавани Бомбея . [2] [3] [4]
Он утверждал, что достиг самореализации в июне 1958 года на железнодорожной станции Сурат, сидя на скамейке на платформе номер 3. Это было около 6 часов вечера, и это продолжалось 48 минут. Однако изначально он этого не раскрыл. [2] [3]
После его опыта близкий родственник начал обращаться к нему по духовному имени Дада (гуджаратский термин для «уважаемого дедушки»), Бхагван (Господь) стал его духовным именем. Опыт или самореализация описывается как откровение или проявление бога внутри, или чистого «я», высшего «я», проявленного через тело; которое он позже назвал Дада Бхагван . Он различал «я» и свое эмпирическое «я» как Патель и Дада Бхагван. [2]
Он оставил свой бизнес своим партнерам, чтобы сосредоточиться на своих духовных целях. Он продолжал жить на дивиденды от своих акций компании. Он продолжал свою жизнь домохозяина, поскольку его учение не требовало отречения или аскетизма. [2]
Дада Бхагван сформировал движение, которое он назвал Движением Акрама Вигнава . В отличие от пошагового очищения в соответствии с принципами джайнизма, Акрам Вигнан обещает мгновенное спасение по милости Симандхара Свами , для которого Дада Бхагван служит посредником. Его последователи верят, что они переродятся в двух жизнях в Махавидехе, мифической стране, описанной в джайнской космологии , где они могут достичь Мокши (освобождения), поскольку они находятся в связи с Гнани (знающим). Флюгель считает движение формой синкретизма джайнизма и вайшнава, развитием, аналогичным Махаяне в буддизме. [2] [4]
Первоначально он не раскрывал свои переживания публике, но некоторые его близкие родственники и друзья знали об этом. В 1962 году во время разговора с ним человек по имени Чандракант Патель из Уганды испытал «внезапное самоосознание». Такой опыт описывается в традиционном джайнизме как кшаяка самьяктва , который достигается только в присутствии Тиртханкары. Канубхай К. Патель был вторым человеком, который также был его деловым партнером, кто получил «мгновенное знание» в 1963 году от Дада Бхагвана. [2]
Между 1962 и 1968 годами очень немногие близкие люди получили «знание» через Дада Бхагвана. После 1968 года он даровал «знание» тем, кто просил благословения. Это считается основой движения. Он сказал, что изначально он не хотел из-за страха общественного мнения, как в случае со Шримадом Раджчандрой , но после своего визита в храм Ришабха в Кхамбхате он решил провести публичное представление Гнанвидхи , практики передачи «знания» для самореализации. В 1968 году первое Гнанвидхи было проведено в Бомбее . С годами Гнанвидхи стало более сложным и достигло своей нынешней формы в 1983 году. Он продолжал давать духовные беседы по всему миру. Он подчеркивал контакт со «знающим» ( Гнани ) для получения знания, а не священное или ритуальное знание. Его последователи изначально были распространены в его родном городе Вадодара и Бомбее. Движение расширилось в 1960-х и 1970-х годах до южного Гуджарата и Махараштры и гуджаратской диаспоры в Восточной Африке, Северной Америке и Великобритании. В 1983 году у него, как сообщается, было около 50 000 последователей. [2] [4]
Когда он умер 2 января 1988 года, на его похоронах присутствовало около 60 000 последователей. [2] [3] [5]
В рамках пропаганды Ахимсы (ненасилия) для Бхагвана была важна строгая лактовегетарианская диета, основанная на саттвических принципах. [1] Он выступал за защиту коров и против потребления мяса, яиц и корнеплодов по этическим и духовным соображениям. [6] Бхагван заявил, что «вы никогда не должны есть мясо или яйца. Вы не должны есть картофель, лук и чеснок, даже если у вас нет выбора. Это потому, что лук и чеснок считаются предметами, которые провоцируют насилие; они вызывают гнев в человеке, и когда один злится, это причиняет боль другому человеку. Вы можете есть любые другие овощи, которые хотите есть». [7]
Бхагван выступил против потребления яиц, но заявил, что молочные продукты можно употреблять свободно, при условии, что коровы хорошо питаются, а их телята не голодают. [8]
Вскоре после смерти Дада Бхагвана движение разделилось на две фракции. Одну возглавлял Канубхай Патель и поддерживал Джай Саччиданнад Сангх, а другую возглавлял Нирубен Амин . Нирубен утверждала, что ее обучал и обучал Гнанвидхи Дада Бхагван. Нирубен сформировала свои собственные организации: Dada Bhagwan Foundation Trust и Simandhar Swami Aradhana Trust в Ахмадабаде и Mahavideh Foundation в Мумбаи. Она стала популярным лидером движения, и с 1999 года ее последователи называли ее Нирума. [2] [4] После смерти Нирубен в 2006 году ее сменил Дипакбхай Десаи . [5]
В 2012 году муниципальная корпорация Ахмадабада назвала участок дороги между перекрестками Висат и Сабармати дорогой Пуджья Дада Бхагван , а круг Зундал — кругом Дада Бхагван. [9]
Дада Бхагван был изображен Гульшаном Гровером в независимом фильме 2012 года «Отчаянные попытки», снятом франко-алжирским режиссером Салимом Хассой. [10] [11]
Дада Бхагван является автором следующих книг, которые сейчас переведены на английский язык:
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )