Дайр аль-Шейх ( араб . دير الشيخ ), также пишется как Дейр-эш-Шейх , был палестинской арабской деревней в подрайоне Иерусалима , также известном как Иерусалимский коридор . Он был расположен в 16 км (9,9 миль) к западу от Иерусалима .
В период мамлюков Дейр аль-Шейх, изначально христианская деревня, [6] превратилась в суфийский центр, связанный с влиятельной мусульманской династией, основанной шейхом Бадр ад-Дином. [6] [7] Прибыв в Палестину в 13 веке, ад-Дин в конечном итоге поселился в Дейр аль-Шейхе, привлекая учеников и посетителей для зияры . [6] [7] Христианские жители деревни либо обратились в ислам , либо были перемещены с течением времени. [6]
В XVI веке Дейр-эш-Шейх стал частью Османской империи , с предполагаемым населением в 113 человек в 1596 году. [8] В 1834 году, во время вторжения Ибрагима -паши, местная традиция гласила, что Шейх Бадр защитил деревню, призвав рой пчел. Население колебалось на протяжении многих лет, достигнув около 400 человек в начале 1870-х годов. [3] К 1883 году его описывали как заброшенное, [9] возможно, из-за миграции или эпидемии тифа . [3]
В период Британского мандата население выросло, достигнув 220 человек в 1945 году. [2] [4] Однако Дейр-эш-Шейх был обезлюден во время арабо-израильской войны 1948 года . На землях деревни не было основано еврейское поселение. Сегодня его руины, включая завию шейха султана Бадра, являются исторической и туристической достопримечательностью. [3]
Во времена мамлюков Дейр аль-Шейх, изначально христианская деревня, [6] стала домом для одной из самых известных местных династий местных религиозных шейхов в этом районе. Основателем был аль-Сайид Бадр-аль Дин Мухаммед, который прибыл в Палестину либо из Ирака , [10] Хорасана , [11] или Хиджаза . [12] Сначала он поселился в Шуафате , но после смерти одной из своих дочерей, гробницу которой все еще можно увидеть в деревне, он переехал на запад. [13]
Согласно историку эпохи мамлюков Муджиру ад-Дину аль-Улайми , Бадр-аль-Дин, вероятно, прибыл в Палестину около 1229-1244 годов и в конечном итоге поселился в Дейр аль-Шейхе. Согласно тому же источнику, Бадр-аль-Дин был человеком большой добродетели, с репутацией близкого к Богу. Он умер в 1253 году (650 г. по хиджре) и был похоронен в своей завии в Дейр аль-Шейхе. Благодаря ему Дейр аль-Шейх привлек множество учеников и других людей, которые приезжали для зияры . [7] Со временем Дейр аль-Сейх стал мусульманским, поскольку его христианские жители были либо вынуждены покинуть его, либо обратились в ислам. [6]
У Бадр-аль-Дина было восемь сыновей; старший, ас-Сайид Мухаммед (умер в 1264-65 (663 г. по хиджре)), также описывается как наставник и лидер. [14] Абд аль-Афиз (умер в 1296-97 (696 г. по хиджре), еще один из его сыновей, достигший статуса лидера, вернулся в Иерусалим в деревню, которая впоследствии была переименована в Шарафат в честь этой семьи Ашраф («знатных»). [14]
Дейр аль-Шейх, как и остальная часть Палестины, был включен в состав Османской империи в 1517 году, и согласно османской переписи 1596 года, в деревне проживало 26 домохозяйств и 3 холостяка, что составляет примерно 113 человек. Все они были мусульманами . Деревня была частью нахии ( «подрайона») Иерусалима , которая находилась под управлением лива («района») Иерусалима. Жители деревни платили фиксированную налоговую ставку в размере 16,6% на пшеницу, ячмень, оливки, фрукты, ульи, коз и виноградники, в общей сложности 3300 акче . [8]
В 1834 году, когда Ибрагим-паша из Египта повел египетскую армию в Палестину , он конфисковал большие участки земли, когда-то принадлежавшие местным лидерам. Однако, согласно местной традиции, когда Ибрагим-паша послал полк, чтобы конфисковать землю Дейр-аль-Шейха, на него напал рой пчел. Согласно традиции, это был Шейх Бадр, защищавший свою обитель. [15] [16]
В 1838 году Дейр-эш-Шейх был отмечен как мусульманская деревня в районе Аль-Аркуб , к юго-западу от Иерусалима, [17] а в 1856 году деревня была названа Д. эш-Шейх на карте Палестины Киперта , опубликованной в том же году. [18]
В списке османских деревень, составленном примерно в 1870 году, указано 28 домов и 101 население, хотя в подсчет населения включены только мужчины [19] [20], а к началу 1870-х годов население выросло примерно до 400 человек. [3] Однако к 1883 году деревня была описана как заброшенная. [9] Палестинский историк Валид Халиди пишет, что жители могли либо временно переселиться в другое место, либо погибнуть во время эпидемии тифа , охватившей этот район в 1874 году. [3] Однако, по словам П. Дж. Балденшпергера, писавшего в 1894 году, шейх Этман, прямой потомок шейха Бадра, был частично жителем Артаса , частично Дайр-эш-Шейха с 1874 по 1882 год. Шейх Этман, описанный в 1894 году как мужчина лет 50, с «тонкими чертами лица, высокий и очень трезвый в речи», носил зеленый тюрбан как символ своего происхождения от Хусейна . Он пользовался большим уважением у всех, пока инцидент в 1881 году, связанный с побегом преступника, не повлиял на его репутацию. [21]
В 1896 году население Дер Эш-Шеха оценивалось примерно в 135 человек. [22]
Вместе со всей Палестиной , Дейр аль-Шейх вошел в состав Британского мандата в 1920 году после захвата региона у турок-османов Великобританией . [ 3] По переписи населения Палестины 1922 года, население Дейр аль-Шейха составляло 99 человек, все мусульмане, [23] увеличившись по переписи 1931 года до 156 жителей в 26 домах; было насчитано 148 мусульман, семь христиан и один еврей . [24]
В статистике 1945 года население достигло 220 человек; 210 мусульман и 10 христиан. [2] [4] Большинство домов жителей были построены из камня. В деревне было несколько магазинов, а колодец на западе обеспечивал питьевой водой. Большая часть ее обрабатываемой земли использовалась для выращивания зерна, овощей и фруктовых деревьев. Большие участки земли к востоку, западу и северу от Дейр-эш-Шейха были покрыты оливковыми рощами. В деревне было две мечети . В деревне находились гробница и мечеть шейха Султана Бадра. [3] В 1944–45 годах в деревне было 1025 дунамов земли, используемых для выращивания зерновых, в то время как 291 дунам орошался или использовался для садов. [3] [25]
Дейр-эш-Шейх был обезлюден во время арабо-израильской войны 1948 года . Деревня была оккупирована израильской бригадой Харель , вероятно, 21 октября 1948 года во время операции Ха-Хар . [3] На землях деревни, которые в 1945 году составляли 6781 дунам, не было построено ни одного еврейского поселения . Мечеть шейха Султана Бадра сохранилась и в настоящее время является туристической достопримечательностью. [3]
Израильский город Нес-Харим расположен в 1 км к юго-западу от деревни, на земле, ранее принадлежавшей Бейт-Итабу . [3]
Эндрю Петерсен, археолог, специализирующийся на исламской архитектуре , обследовал святыню в 1994 году. Святыня состоит из четырех основных сооружений: двора, молитвенного зала, макама и склепа. Он пришел к выводу, что комплекс развивался в течение нескольких сотен лет, но самой старой частью является сводчатый склеп. Этот склеп со входом в юго-восточном углу двора имеет стрельчатые арки, которые указывают на средневековую, возможно, крестоносную дату. Макам принадлежит ко второй фазе строительства, вероятно, построенной вскоре после смерти шейха Бадра в 13 веке. Молитвенный зал, который расположен в юго-западном углу комплекса, является самым большим зданием и, вероятно, был построен во времена позднего мамлюков, возможно, раннего османского периода. [26]
Примером может служить семья Абу аль-Вафа, которая основала не менее трех суфийских центров в Иерусалиме и его окрестностях в период мамлюков. Семью возглавлял шейх Бадр ад-Дин Абу аль-Вафа (ум. 1253), суфий, пользовавшийся большим уважением у своих сверстников (кутб). Бадр ад-Дин переселил своих последователей в Дейр аль-Шейх, христианскую деревню примерно в двадцати километрах к западу от Иерусалима. Со временем христианские жители действительно были изгнаны из города (или обращены в ислам).
![Старая железнодорожная станция Дейр-эш-Шейх на железнодорожной линии Яффо–Иерусалим, расположенная в 0,5 км к востоку от деревни.[3]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7a/BarGioraRailwayStation1.jpg/1280px-BarGioraRailwayStation1.jpg)
