stringtranslate.com

Дервиш

Дервиш со львом и тигром, картина Великих Моголов , ок.  1650 г.
Османский дервиш, изображенный Амедео Прециози , ок.  1860-е годы , Национальный музей искусства Румынии.

Дервиш , Дарвеш или Дарвиш (от персидского : درویش , Дарвиш ) [1] в исламе может относиться в широком смысле к членам суфийского братства ( тарикат ), [2] [3] [4] или, в более узком смысле, к религиозному нищему , который выбрал или принял материальную бедность. [2] [4] [5] Последнее использование встречается, в частности, в персидском и турецком языках ( дервиш ), а также в амазигах ( адервиш ), что соответствует арабскому термину факир . [2] [4] Их внимание сосредоточено на универсальных ценностях любви и служения, они отказываются от иллюзий эго ( нафс ), чтобы достичь Бога . Известно, что в большинстве суфийских орденов дервиш практикует зикр посредством физических усилий или религиозных практик, чтобы достичь экстатического транса и достичь Бога. [3] Их самая популярная практика — Сама , которая связана с мистиком 13-го века Руми . В фольклоре и у приверженцев суфизма дервишам часто приписывают способность творить чудеса и приписывают сверхъестественные силы. [6] Исторически термин «Дервиш» также использовался более свободно, как обозначение различных исламских политических движений или военных образований.

Этимология

Персидское слово дарвиш ( درویش ) имеет древнее происхождение и происходит от протоиранского слова, которое появляется в Авестийском языке как дригу- , «нуждающийся, нищий », через среднеперсидское дриёш . [5] Оно имеет то же значение, что и арабское слово «факир» , [2] [4] означающее людей, чья случайность и полная зависимость от Бога проявляется во всем, что они делают, и в каждом вздохе, который они делают. [7]

Религиозная практика

Дервиши пытаются приблизиться к Богу посредством добродетелей и личного опыта, а не посредством религиозной учености. [8] Многие дервиши — нищие аскеты, принявшие обет бедности, в отличие от мулл . Основная причина, по которой они просят милостыню, — научиться смирению, но дервишам запрещено просить милостыню ради собственного блага. Собранные деньги им приходится отдавать другим беднякам. Другие работают по обычным профессиям; Например, египетские кадирийи , известные в Турции как Кадири, занимаются рыбалкой.

Некоторые писатели-классики указывают, что бедность дервишей носит не только экономический характер. Саади , например, который сам много путешествовал как дервиш и много писал о них, говорит в своем «Гюлистане» :

Какая польза от платья или четок,

Или запачканная одежда? Держи себя свободным
От злых дел, тебе не нужно будет
носить фетровую шапку: будь дарвеш

В сердце и носи шапку Татарии. [9]

Руми пишет в первой книге своей «Маснави» : [10]

Вода, залитая внутрь, потопит лодку

А вода внизу удерживает его на плаву.
Изгоняя богатство из своего сердца, чтобы сохранить его чистоту,
Царь Соломон предпочитал титул «Бедный»:
Этот запечатанный кувшин в бурном море Плавает
по волнам, потому что он полон воздуха,
Когда внутри тебя есть воздух дервисства.

Ты полетишь над миром и там пребудешь...

Кружащиеся дервиши

Кружащиеся дервиши , Руми Фест 2007
Церемония Сема в Культурном центре дервишей в Аваносе, Турция.

Вихревой танец или суфийское кружение , которое по пословице ассоциируется с дервишами, наиболее известен на Западе по практикам (представлениям) ордена Мевлеви в Турции и является частью официальной церемонии, известной как Сама . Однако это практикуется и другими орденами. Сама — лишь одна из многих суфийских церемоний, проводимых с целью достижения религиозного экстаза ( маджхб , фана ). Имя Мевлеви происходит от персидского поэта Руми , который сам был дервишем. Эта практика, хотя и не задумывалась как развлечение, стала туристической достопримечательностью Турции. [11] [12] [13]

Заказы

Танец дервишей, Афины, Османская Греция , автор Додуэлл .

Существуют различные ордены дервишей, почти все из которых ведут свое происхождение от различных мусульманских святых и учителей, особенно от Имама Али . На протяжении веков появлялись и исчезали различные отряды и подотряды. Дервиши распространились в Северную Африку , на Африканский Рог , в Турцию , Анатолию , на Балканы , на Кавказ , в Среднюю Азию , в Иран , Пакистан , Индию , Афганистан , Таджикистан .

Другие группы дервишей включают бекташи , которые связаны с янычарами , и сенусси , которые довольно ортодоксальны в своих верованиях. Другие братства и подгруппы поют стихи Корана , играют на барабанах или кружатся группами, и все это в соответствии со своими традициями. Они практикуют медитацию , как и большинство суфийских орденов в Южной Азии , многие из которых были преданы ордену Чишти или находились под его влиянием . Каждое братство использует свою собственную одежду и методы принятия и посвящения, некоторые из которых могут быть довольно суровыми. Форма суфийского дервишизма, практиковавшаяся в 17 веке, была сосредоточена на эзотерике, терпении и пацифизме . [14]

Другое историческое использование

Дервиш - махдист из Судана (1899 г.)

Махдисты

Различные западные писатели-историки иногда довольно широко использовали термин « дервиш» , связывая его, среди прочего, с махдистской войной в Судане и другими конфликтами исламских военачальников. В таких случаях термин «дервиши» мог использоваться как общий (и часто уничижительный) термин для противостоящего исламского образования и всех членов его военных, политических и религиозных институтов, включая лиц, которые не считались бы «дервишами» в строгий смысл. [ нужна цитата ]

Во время махдистской войны Мухаммад Ахмад аль-Махди постановил, что всех тех, кто присоединился к нему, следует называть ансарами , в честь первых последователей Пророка. Он запретил использовать термин «дервиш» для описания своих последователей. Несмотря на это, британские солдаты и колониальные чиновники продолжали использовать этот термин по отношению к ансару . Хотя некоторые британцы использовали этот термин для очернения последователей Махди, он также использовался с чувством восхищения в отчетах британских солдат, описывающих бесстрашие и храбрость легковооруженных «дервишей». [15] Таким образом, это слово стало тесно связано с ансаром и даже сегодня часто используется неточно по отношению к последователям Махди.

Например, современный британский рисунок боевых действий в Судане назывался «Поражение дервишей при Тоски» (см. « История Судана (1884–1898) #British response» ).

В литературе

В турецкой литературе можно найти различные книги, описывающие жизнь дервишей. «Смерть и дервиш » Меши Селимовича и « Дервиш» Фрэнсис Казан подробно обсуждают жизнь дервиша. [16] [17] Подобные работы на эту тему можно найти в других книгах, таких как « Мемуары дервиша: суфии, мистики и шестидесятые» Роберта Эрвина. [18] Маджеддин Али Багер Нематоллахи сказал, что суфизм является основой бытия и мостом между религией и наукой. [ нужна цитата ]

Виды на дервишей

Дервиши и их суфийские практики принимаются традиционными мусульманами-суннитами, но различные группы, такие как деобандийцы и салафиты , игнорируют различные практики дервишей как неисламские. [19]

Галерея

Смотрите также

В Wikisource есть текст статьи «Дервиш» из Британской энциклопедии (9-е изд.) .
В Wikisource есть текст статьи « Дервиш » из Новой международной энциклопедии 1905 года .
Викискладе есть медиафайлы по теме дервишей .

Рекомендации

  1. ^ «Дервиш - Определение и многое другое из словаря FreeMerriam - Вебстера» . Mw.com . Проверено 19 февраля 2012 г.
  2. ^ abcd Эбрагим, Алиреза; Хиртенштейн, Стивен (2017). «Дарвиш (Дервиш)». В Маделунге, Уилферд; Дафтари, Фархад (ред.). Исламская энциклопедия . Перевод Брауна, Кевена. Лейден и Бостон : Издательство Brill . дои : 10.1163/1875-9831_isla_COM_035987. ISSN  1875-9823.
  3. ^ аб Дервиш, Британская энциклопедия, Дервиш, арабский дарвиш, любой член суфийского (мусульманского мистического) братства или тарика.
  4. ^ abcd Макдональд, DB (1965). «Дарвис». в Босворте, CE ; ван Донзель, EJ ; Генрихс, В.П .; Льюис, Б.; Пеллат, Ч. ; Шахт, Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том. 2. Лейден : Издательство Brill . дои : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_1731. ISBN 978-90-04-16121-4.
  5. ^ аб Мансур Шаки; Хамид Алгар (2011). «ДАРВИШ». Энциклопедия Ираника . Ираникаонлайн.орг.
  6. ^ Фредерик Уильям Хаслак Христианство и ислам при султанах, Band 1 Clarendon Press 1929 стр. 281
  7. ^ Эбрагим, Алиреза (2018). «Факр». В Маделунге, Уилферд; Дафтари, Фархад (ред.). Исламская энциклопедия . Перевод Голами, Рахим. Лейден и Бостон : Издательство Brill . дои : 10.1163/1875-9831_isla_COM_036099. ISSN  1875-9823. Факр (буквально «бедность») — это термин, обозначающий различные модальности и стадии материальных, психологических и духовных нужд и нужд, которые человек, идущий по суфийскому пути, может использовать как средство прогресса в завоевании Божьей любви и сострадания, а также в обретении чистоты и чистоты. мистические знания. Термин факр происходит от арабского корня fqr , буквально означающего «выдолбить», «продырявить», «сделать/стать бедным», «быть в нужде» или «быть/стать нуждающимся». Следовательно, факр подразумевает общее ощущение нахождения в состоянии нищеты или нищеты.
  8. ^ Йенс Петер Лаут Vielfalt türkischer Religionen 1996 стр. 29 (немецкий)
  9. ^ глава 2, рассказ 16: «Гулистан; или Розарий Шекуха Муслихуддина Сади из Шираза», впервые переведенный в прозу и стихи, со вступительным предисловием и жизнью автора, из «Атиш Када» - рассказ, позже адаптированный Лафонтеном для его рассказа «Песня жителя Могола».
  10. ^ Маснави: Книга первая , перевод Джавида Моджаддеди, Oxford World's Classics Series, Oxford University Press, 2004. ISBN 978-0-19-955231-3 , стр. 63. 
  11. ^ Кентгес, Крис (29 июня 2012 г.). «13 вещей, которым кружащиеся дервиши могут научить вас относительно вращения, пока у вас не закружится голова настолько, что вас стошнит». Очень этнический проект.
  12. ^ Б. Гафуров, "Тоджикон", 2 т., Душанбе 1983-5.
  13. ^ «Руми | Биография, стихи и факты | Британника» . www.britanica.com . Проверено 18 июля 2022 г.
  14. ^ Эрдоан, Незих. «Звездный режиссер как симптом: размышления о приеме Фатиха Акна в турецких СМИ». Новые кинотеатры: Журнал современного кино 7.1 (2009): 27–38.
  15. ^ Нусаири, Осман и Николл, Фергюс. Примечание о термине ансар. Установление африканских связей . Проверено 19 декабря 2020 г.
  16. ^ Миливоевич, Драган; Селимович, Меша; Ракич, Богдан; Дики, Стивен М. (1997). «Смерть и Дервиш». Мировая литература сегодня . 71 (2): 418. дои : 10.2307/40153187. ISSN  0196-3570. JSTOR  40153187.
  17. ^ Фрэнсис., Казань (2013). Дервиш: Роман . Опус. ISBN 978-1-62316-005-0. ОКЛК  946706691.
  18. ^ Роберт, Ирвин (2013). Мемуары дервиша: суфии, мистики и шестидесятые годы . ООО «Профиль Букс» ISBN 978-1-86197-924-7. ОСЛК  1015811956.
  19. ^ Сайед, Джавад; Пио, Эдвина; Камран, Тахир; Заиди, Аббас (9 ноября 2016 г.). Насилие на религиозной почве и воинственность деобанди в Пакистане . Спрингер. ISBN 978-1-349-94966-3 . «Они также критикуют различные практики, включая сама, каввали, вращение и т. д. Тогда как суфии/барелви считают свои верования и практики мистическими практиками».