Посвятительная надпись Прюфенинг ( нем . Prüfeninger Weiheinschrift ) — надпись эпохи высокого средневековья, отпечатанная на глине, которая была создана в 1119 году, более чем за триста лет до Иоганна Гутенберга , по типографскому принципу . [1] Надпись принадлежит аббатству Прюфенинг , бывшему бенедиктинскому монастырю в Регенсбурге , Германия .
Латинская надпись все еще находится на своем первоначальном месте в аббатстве Прюфенинг, прикрепленная к одному из главных столбов его церкви. Она сообщает об акте освящения монастыря в честь Святого Георгия , проведенном двумя епископами Оттоном Бамбергским и Хартвигом Регенсбургским. Надпись на табличке указывает год акта и, как следствие, ее собственную дату как 1119 (•MCXVIIII•). Она была сделана из обожженной глины , расписана чередующимся красно-белым узором и имеет ширину приблизительно 26 см, высоту 41 см и толщину 3 см, с трещиной, проходящей через всю ее ширину. Утопленные формы букв являются классическими capitalis monumentalis или римскими квадратными капителями . Копии выставлены в нескольких немецких музеях, включая Музей Гутенберга в Майнце. [2]
Необычная четкость букв надписи долгое время заставляла эпиграфистов полагать, что они не были вырезаны вручную на глине. [3] Типографский характер надписи был продемонстрирован в ходе систематического изучения текста наборщиком и лингвистом Гербертом Брекле . [4] Его выводы подтверждают, что текст был напечатан методом, аналогичным методу печати Фестского диска : 17-строчный текст был создан путем вдавливания отдельных, предварительно сформированных штампов (вероятно, деревянных) в мягкую глину таким образом, что для каждой буквы, которая встречалась более одного раза, повторно использовался тот же штамп буквы, тем самым создавая идентичные отпечатки по всему тексту. [5] Таким образом, был соблюден основной критерий для создания типографского текста, а именно повторное использование идентичных шрифтов для одного символа. [5] При применении этой техники не имеет значения, была ли надпись Прюфенинга сделана путем штамповки букв в глине, а не путем печати на бумаге , как это позже практиковал Гутенберг , поскольку ни техническое исполнение, ни носитель печати не определяют печать подвижным шрифтом , а скорее критерий идентичности шрифта : [6]
Определяющим критерием, которому должна соответствовать типографская печать, является идентичность различных форм букв, составляющих печатный текст. Другими словами: каждая форма букв , которая появляется в тексте, должна быть показана как конкретный экземпляр (« токен ») одного и того же типа, который содержит обратное изображение печатной буквы.
Проецируя буквы текста одну на другую (например, все «А» друг на друга) при большом увеличении, можно было бы продемонстрировать последовательную идентичность типа дарственной надписи без сомнений. [5] Дополнительным указанием на то, что ее создатель работал с повторно используемыми шрифтами, является заметная тенденция некоторых букв наклоняться вправо или влево; в этих случаях мастеру, по-видимому, не удалось установить буквенные штампы полностью параллельно боковой границе пластины. [5] Свидетельство перекошенных букв, но, что наиболее важно, наблюдение того, что критерий знака типа соблюдался по всему тексту, с уверенностью доказывают «типографский характер дарственной надписи Прюфенинга». [1]
Фрагмент другой таблички с надписью, найденной недалеко от монастыря, свидетельствует о том, что надпись в аббатстве Прюфенинг не оставалась изолированным явлением, но что, по крайней мере, локально типографский метод производства применялся чаще. [7]
В соборе Чивидале дель Фриули на севере Италии серебряный алтарь Пеллегрино II , патриарха Аквилеи между 1195 и 1204 годами, был надписан на латыни с помощью отдельных буквенных штампов (вместо штампов). [8] Помимо штамповки и штамповки, существовал еще один типографский метод, который следовал принципу скрэббла : для украшения мощеных полов монастырей и церквей отдельные буквенные плитки обжигались, а затем собирались так, чтобы они образовывали христианские надписи на полу. Эта техника, по-видимому, была довольно распространена, и известны примеры от Англии и Нидерландов до Германии. [9]
Латинская надпись полностью выглядит так: [10]
+ Anno domini MCXVIIIII, IIII idus mai, consecratum est hoc монастырь в честь святого Георгия и venerabilibus episcopis Ratisponensi Hartwico Bambergensi Ottone. Continentur in prinicipali altari de ligno Domini; реликвии святые Марии; апостоль Петри и Паули, Андреа; Матей, Марси, евангелистарум; Барнабаи; Sanctorum Martyrum Стефани, Протомартирис, Клементида, Дионисия, Рустици, Элевтерия, Лаврентия, Винцентия, Себастиани, Крисогони, Панкратия; Sanctorum исповедорум Ермахоры, Фортунати, Салини, Альбини, Фурсеи, Гундольфи, Друдонис, Ювентии; Santarum Virginum Genofevae, Gratae, Columbae, Glodesindis.
Перевод на английский:
В 1119 году нашей эры, за четвертый день перед майскими идами [12 мая], этот монастырь был освящен в честь святого Георгия почтенными епископами Хартвигом Регенсбургским и Отто Бамбергским . В главном алтаре хранятся мощи Креста Господня , Пресвятой Богородицы , апостолов Петра , Павла и Андрея , евангелистов Матфея и Марка , Варнавы , святых мучеников Стефана первомученика, Климента , Дионисия , Рустика. , Элевтерий, Лаврентий , Винцентий, Себастьян , Хрисогон , Панкратий ; из святых исповедников Ермахоры , Фортуната, Салина, Альбина , Фурсея , Гундольфа, Друдона, Ювентина ; святых дев Геновева , Грата, Колумба , Глодесиндис .
С этими наблюдениями и заключительными замечаниями типографский характер посвятительной надписи в Прюфенинге был продемонстрирован с уверенностью. Было показано, что типографский принцип, то есть представление буквенных «типов» — в любом физическом проявлении — в каждом случае обязательно одной и той же формы (идентичности шрифта) на печатном носителе в ряду строк, был реализован в аббатстве Прюфенинг в 1119 году.
Дальнейшие средневековые техники
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )