Джулелал ( синдхи : جھوليلال ; झूलेलाल) — фольклорное божество секты синдхов , самое почитаемое божество индуистов-синдов в современных республиках Пакистан и Индия. [1] [2] [а]
Легенды сходятся на том, что Джулелал родился во время правления одного исламского деспота «Миркшаха», который выдвинул ультиматум местным индусам для обращения в ислам. [1] [4] Реинкарнация синдхийского божества, Джулелал проявлял сверхъестественные способности с детства; он проповедовал о том, что мусульмане верят в одного и того же Бога , и подчеркивал, что Коран запрещает насильственное обращение. [1] [2] В конечном итоге Джулелал убедил короля пощадить индусов и даже приобрел преданных среди мусульман. [1] [2]
Преданность Джулелалу была очень единообразной в Синде до раздела, и он был одним из многих божеств, принадлежащих к культурному пантеону синдхов. [1] [2] Однако в 1950 году индийские синдхи во главе с Рамом Панджвани в Бомбее решили превратить Джулелала в символ единства для всех синдхов и объединить общину синдхов . [1] [2] Были написаны религиозные песни, напечатаны брошюры, установлены статуи, проведены фестивали и организованы культурные мероприятия для тысяч людей ради Джулелала. [1] На протяжении десятилетий Джулелал успешно стал представителем объединяющего Бога синдхов. [1]
Иконография Джулелала широко варьируется. [1] [5] Индуисты-синды поклоняются Джулелалу в святилище в Одеро Лал в пакистанской провинции Синд , которое совместно используется индусами-синдами и мусульманами-синдами, которые почитают святилище как гробницу шейха Тахира. Второе святилище под названием Джулелал Тиртхдхам существует в Индии в Нараян Сароваре , Кутч , Гуджарат . [6]
После долгого периода гармоничного существования между индусами и мусульманами на трон взошел новый эмир, некий Миркшах из Тхатты . [2] По настоянию своих советников он приказал, чтобы все местные индусы обратились в ислам или были преданы смерти. [2] Индусы молились Инду, который обещал, что Варуна примет форму ребенка и предотвратит надвигающуюся катастрофу. [2]
В 1007 году Викрама Самвата (950 г. н. э.), в день Чети Чанда в Чайтре, в местной индуистской семье касты Лохана родился Джулелал. [2] [7] [8] Незадолго до Амира Миркшаха дошли слухи о том, что население начало поклоняться местному ребенку как воплощенному божеству; встревоженный этой неисламской деятельностью, Амир послал своих министров расследовать это дело. Последние вернулись с рассказами о том, что стали свидетелями странных событий: [2] рассматриваемый ребенок превращался в молодого воина, затем в старика, прежде чем снова стать ребенком; в других случаях он ехал вверх по реке на спине рыбы; он действовал и говорил как мудрец, а не как типичный юноша; и совершал различные другие подвиги перед недоверчивыми глазами советников. [2] [b] Миркшах испугался, услышав об этом, но его советники, не устрашившись, убедили его держаться твердо. [2]
Однако вскоре эмир решил, что должен встретиться с этим вундеркиндом лично; и во время их встречи он обнаружил, что был впечатлен пониманием ислама Джулелалом: Джулелал проповедовал, что индусы и мусульмане верят в одного и того же Бога, и напомнил Миркшаху, что Коран запрещает принудительное обращение в другую веру. [2] [1] Советники последнего, все еще полные решимости увидеть, как их жестокий план принудительного обращения будет реализован, вместо этого убедили Миркшаха проигнорировать эти учения Джулелала и приказать заключить его в тюрьму. [2] Однако, когда стражники прибыли, чтобы попытаться арестовать, ад и наводнение одновременно поглотили дворец эмира. [1] [2] После этого Миркшах смягчился, отменил свой указ и попросил у Джулелала прощения. [2]
Когда дворец был спасен и гармония восстановлена, Джулелал приобрел преданных даже среди мусульман (включая Миркшаха). [2] Перед тем, как уйти, Джулелал посоветовал эмиру поддерживать вечное горение пламени как напоминание о его вездесущности. [1]
Миф о Джулелале не встречается в региональных историях, написанных до 20-го века. В то время как почти все легенды о Джулелале вращаются вокруг двух основных тем — валоризации общинной гармонии синдхов и внутреннего превосходства толерантных и набожных индуистов над мусульманами, которые изображаются как неспособные интерпретировать даже свои собственные религиозные тексты — подробности сильно различаются и иногда становятся причиной внутренних разногласий даже среди синдхов-индуистов. [2] В то же время синдхи-мусульмане сами создали свои собственные легенды о Джулелале. [2]
Имя при рождении варьируется от Удеролала до Амарлала и Дарьясахиб; событие его первого появления отмечено либо как человеческое рождение, либо как рождение из Инда верхом на рыбе. [2] Он по-разному отмечен как аватар Вишну или проявление Варуны — один источник объединяет эти два и считает его Варуна- аватарой Вишну [2] — и то, как он стал известен как «Джулелал», привлекает совершенно другой набор увлекательных утверждений. [2] Результат его встречи с Миркшахом также различается: некоторые утверждают, что Амир немедленно подчинился перед лицом его сверхъестественных сил, в то время как другие утверждают, что Джулелал должен был привести тайно собранные силы к победе в обычной войне. [2]
Представление повествования также различается в зависимости от источника. [2] Многие интерпретации предпочитают подчеркивать жестокость мусульманских правителей по отношению к брахманам (и, в более широком смысле, по отношению ко всем индуистам) — колонка в Indian Express проецирует современный индуистский национализм на повествование, где Джулелал «наполняет сжимающихся индуистов мужеством» и «вселяет священный ужас в преследующих мусульман», — в то время как некоторые синдхийские рассказы переносят Джулелала в правление Аурангзеба , правителя, печально известного в общественной памяти как худший из всех преследователей индуистов. [2] Другие же предпочитают подчеркивать индуистскую природу Джулелала, проводя слабые связи с ведическим корпусом. [2]
Праздник Чети Чанд в месяце Чайтра отмечает приход весны и урожая, а также день воплощения Удеролала в календарном году Викрам Самват 1007. [1] [2] Удеролал превратился в воина и старика, который проповедовал и упрекал Миркшаха, что мусульмане и индуисты заслуживают одинаковых религиозных свобод. Он, как Джулелал, [2] стал спасителем индусов-синдхов, которые, согласно этой легенде, празднуют новый год как день рождения Удеролала. [1] [2]
Chalio или Chaliho, также называемый Chaliho Sahib, — сорокадневный фестиваль, который отмечают индусы-синдхи [9] [10] [11], чтобы выразить свою благодарность Джулелалу за спасение от надвигающегося обращения в ислам. Фестиваль отмечается каждый год в июле-августе; даты варьируются в зависимости от индуистского календаря . [9] [10] Это праздник благодарения в честь Варуна Девы за то, что он выслушал их молитвы. [9] [10]
Святилище Джулелал в Одеро Лал расположено в округе Матиари , почти в 40 километрах от округа Сангхар в Синде ; индуисты и мусульмане могут молиться здесь в одном и том же месте одновременно. [12] [13] Навабшах , Хайдарабад , Матиари , Сангхар и Мирпур Кхас — ближайшие крупные города, в которые можно добраться до святилища возле Тандо Адама . [14]
Он является резиденцией Дарьяпантхов, изначально подсекты последователей Горакхнатха , принадлежащих к традиции Натхов . [15] [16]
Индуисты-синдхи в Индии построили религиозную святыню и культурный комплекс в индийском штате Кутч (ГУДЖРАТ), недалеко от границы провинции Синд . [6] [17] Комплекс площадью 100 акров включает в себя 100-футовую статую лорда Джулелала, музей, центр медитации, аудиторию и культурный и художественный центр с 100 номерами. [6] [17] Проект , призванный стать «центром глобальной идентичности синдхов», [6] оценивается в 100 крор рупий и был построен на пожертвования богатых индийских синдхов. [6] [17] Хариш Фабиани , один из ключевых промоутеров проекта, заявил относительно культурного комплекса: «Молодое поколение знает, что они синдхи, но они не знают своего языка. Мы должны изучать наш язык и культуру. У нас должно быть место, которое мы можем назвать своим». [17]
_(Large).jpg/1280px-Sindhi_Pride_Jhulelal_Tirathdham_(4)_(Large).jpg)
