Датта Джаянти , также известный как Даттатрея Джаянти ( санскрит : दत्तात्रेयजयंती , латинизировано : Даттатреяджаянти ), — индуистский фестиваль , посвященный рождению индуистского божества Даттатрейи (Датта), комбинированной формы индуистского мужского божественного трио. единство Брахмы , Вишну и Шива .
Он отмечается в день полнолуния месяца Маргаширша (Аграхаяна) по индуистскому календарю (декабрь/январь) по всей стране, и в частности в Махараштре . [2] [3]
Даттатрея был сыном мудреца Атри и его жены Анасуи . Анасуя, архетипическая целомудренная и добродетельная жена, совершала суровые тапасы (аскезы), чтобы родить сына, равного по заслугам Брахме, Вишну и Шиве, индуистской мужской троице ( Тримурти ). Сарасвати , Лакшми и Парвати , богиня-троица ( Тридеви ) и супруги мужской троицы, стали ревновать. Они отправили своих мужей проверить ее добродетель. [4]
Три бога предстали перед Анасуей в облике саньяси (аскетов) и попросили ее подать им милостыню обнаженной. Анасуя некоторое время была в недоумении, но вскоре пришла в себя. Она произнесла мантру и окропила водой трех нищих, превратив их в младенцев. Затем она кормила их своим молоком обнаженными, как они и хотели. Поскольку триада богов не вернулась, их жены забеспокоились и бросились к Анасуе. Богини умоляли ее о прощении и просили ее вернуть их мужей. Анасуя приняла их просьбу. Затем Тримурти предстали в своей истинной форме перед Атри и Анасуей и благословили их сыном по имени Даттатрея. [5]
Хотя Даттатрея считается формой всех трех божеств, он в особенности считается аватаром Вишну , в то время как его братья и сестры, бог луны Чандра и мудрец Дурваса , считаются формами Брахмы и Шивы соответственно. [3]
Согласно другому рассказу, Анасуя убедила женщину по имени Шилавати восстановить восход солнца, после того как ее муж был проклят и должен был умереть на следующий день. Когда Тримурти предложили ей дар, она попросила, чтобы они родились как ее сын, и так родился Даттатрея. [6]
На Датта Джаянти люди совершают омовение рано утром в священных реках или ручьях и соблюдают пост. Пуджа Даттатреи проводится с цветами, благовониями, лампами и камфарой. Преданные медитируют на его образе и молятся Даттатрее, давая обет следовать по его стопам. Они вспоминают работу Даттатреи и читают священные книги Авадхута Гита и Дживанмукта Гита , которые содержат беседы бога. [3] Другие священные тексты, такие как Датта Прабодх (1860) Кавади Бабы и Датта Махатмья Парам Пуджья Васудевананда Сарасвати (Тембе Свами Махарадж), оба из которых основаны на жизни Даттатреи, а также Гуру-чарита , основанная на жизни Нарасимхи Сарасвати (1378−1458), считающегося аватаром Даттатреи, читаются преданными. [7] В этот день также поют бхаджаны (религиозные песни).
Датта Джаянти празднуется с большой помпой в храмах бога. Храмы, посвященные Даттатрее, расположены по всей Индии, самые важные места его поклонения находятся в Карнатаке, Махараштре, Андхра-Прадеше и Гуджарате, такие как Ганагапур в Карнатаке около Гулбарги , Нарасимха Вади в округе Колхапур , Питапурам в Андхра-Прадеше около Какинады , Аудумбар в округе Сангли , Руибхар в округе Османабад и Гирнар в Саураштре . [8]
Некоторые храмы, такие как храм Маник Прабху, Маник Нагар, проводят ежегодный 7-дневный фестиваль в честь божества в этот период. В этом храме Датта Джаянти празднуется в течение 5 дней от экадаши до пурнимы . Люди из Махараштры, Карнатаки и Теланганы приезжают сюда, чтобы получить даршан божества. [ требуется цитата ] Святой Маник Прабху , которого также считают воплощением Даттатреи люди Датта Сампрадаи, родился в Датта Джаянти. [7]
